232 research outputs found

    Arnau de Vilanova, el islam y la profecía de la Sibila Eritrea

    Get PDF
    En las obras de Arnau de Vilanova, el islam se presenta como un fen√≥meno hist√≥rico. Y como todo fen√≥- meno meramente hist√≥rico, debe tener un final. En las obras de la pol√©mica de Par√≠s (1299-1301), Arnau de Vilanova est√° convencido de que todav√≠a no ha llegado su √ļltima hora (y, en consecuencia, cree que una cruzada ser√≠a in√ļtil). En cambio, hacia el final de su vida, en sus √ļltimas obras (1309-1310), Arnau de Vilanova afirma que ¬ęahora ha llegado el tiempo en que su religi√≥n [el islam] debe dejar de existir¬Ľ, e incluso realiza unas gestiones a fin de pedir el t√≠tulo de rey de Jerusal√©n para Federico de Sicilia. En sus primeras obras ya utiliz√≥ la profec√≠a de la Sibila Eritrea para calcular los tiempos en los que deber√≠a producirse el final del islam. Seguramente, la pol√©mica entre Arnau de Vilanova y Mart√≠n de Ateca -que podemos reconstruir gracias al Antidotum contra venenum effusum per fratrem Martinum Athecae- sobre algunos aspectos concretos de este c√°lculo influy√≥ en el cambio del punto de vista de Arnau. Un estudio sobre la interpretaci√≥n de Arnau de Vilanova de los textos de la profec√≠a de la Sibila Eritrea permitir√≠a comprender mejor el cambio de las propuestas

    Ressenyes

    Get PDF
    Index de les obres ressenyades: Ramon LLULL, Libro de los correlativos (Liber correlativorum innatorum

    Butlletí Bibliogràfic. Bibliografia arnaldiana recent (1194-1996)

    Get PDF

    A propòsit de l'obra d'Arnau de Vilanova 'Tractatus octo in graecum semonem versi'

    Get PDF
    Obra ressenyada: Arnau DE VILANOVA, Tractatus octo in graecum semonem versi. Barcelona : Institut d'Estudis Catalans, 2002

    Observacions cr√≠tiques sobre la ¬ęConfessio Ilerdensis¬Ľ d'Arnau de Vilanova i transcripci√≥ d'una lletra seva desconeguda adre√ßada al rei Jaume II

    Get PDF
    L'objectiu d'aquest article √©s estudiar alguns aspectes de la Confessio Ilerdensis de spurcitiis pseudoreligiosorum d'Arnau de Vilanova: contingut, data, circumst√†ncies hist√≤riques, fonts, relaci√≥ amb altres obres arnaldianes, especialment amb les escrites immediament abans. La Confessio Ilerdensis √©s la primera obra in√®dita de la llista cronol√≤gica d'obres espirituals d'Arnau de Vilanova. S'ha conservat en cinc manuscrits. L'article consta de tres parts i un ap√®ndix: una introducci√≥ que planteja les q√ľestions m√©s generals; el cos de l'article, que estudia el contingut de l'obra; i les conclusions. En ap√®ndix, √©s transcrita una lletra fins ara desconeguda, amb la qual, segons el c√≤dex d'Oxford, Bodleian, Lat. Misc. C 75, Arnau de Vilanova hauria enviat la Confessio Ilerdensis (en realitat, la Philosophia catholica) a Jaume II.The aim of this paper is to study some aspects of Arnau de Vilanova's Confessio Ilerdenses spurcitiis pseudoreligiosorum: their content, the date of writting, the historical circumstances, the sources, and their relation to other works, especially those written immediately before. The Confessio Ilerdensis is the first unpublished work in the list of spiritual works of Arnau de Vilanova. It has been preserved in five manuscripts. This paper is divided into three parts with one appendix: an introduction raises some general questions; the body of the article examines the content of the work; and finally, some conclusions are presented. In the appendix there is a transcription of a letter hitherto unknown, with which, according to the manuscript of Oxford, Bodleian, Lat. Misc. C 75, Arnau de Vilanova would have sent his Confessio Ilerdenses (now Philosophia catholica) to King Jaume II

    O ponto de ruptura entre Tom√°s de Aquino e Vicente Ferrer, ou a possibilidade de conhecer o final dos tempos

    Get PDF
    Este artigo compara as teses de Tom√°s de Aquino e Vicente Ferrer sobre a possibilidade de conhecer o final dos tempos pela revela√ß√£o b√≠blica. Durante tempos Vicente Ferrer seguiu as ideias do Doutor Comum, por√©m, entre os anos 1408 e 1412, desvinculou-se das mesmas. A an√°lise dos serm√Ķes e uma carta de Vicente Ferrer escritos entre estes anos permitem constatar a sua evolu√ß√£o. Vicente Ferrer passa da negativa categ√≥rica (tomista) para afirmar a possibilidade, necessidade e conveni√™ncia de conhecer o final dos tempos. O ponto de ruptura entre ambos autores se produz em sua exegese dos Atos dos Ap√≥stolos 1,7This paper compares the theses of Thomas Aquinas and Vincent Ferrer concerning the possibility of knowing the end times as revealed in the Bible. For years Vincent Ferrer followed the ideas of the Common Doctor of the Church, but between 1408 and 1412 he changed his position. The analysis of two sermons and one letter written by Vincent Ferrer between the aforementioned years allows us to observe his evolution. Vincent Ferrer abandoned the categorical refusal of Thomism for an assertion of the possibility, necessity and desirability of knowing these end times. The breakpoint between both authors occurs in their exegesis of Acts 1,

    Arnau de Vilanova, la filosofia i la sentència condemnatòria de les seves obres (Tarragona, 1316)

    Get PDF
    La sent√®ncia inquisitorial de les obres d'Arnau de Vilanova (Tarragona, 1316) atribu√Įa a l'Apologia‚Ķ una condemna de la filosofia i dels te√≤legs que n'havien fet √ļs. En aquest article, l'autor confronta el text de la sent√®ncia amb l'Apologia‚Ķ: no hi ha en aquesta obra les tesis que els autors de la sent√®ncia li atribueixen. En les conclusions, l'autor proposa unes analogies entre el pensament m√®dic i el filos√≤fic i teol√≤gic d'Arnau de Vilanova.Arnau de Vilanova's inquisitorial sentence (Tarragona, 1316) attributed to the Apologia‚Ķ a disapproval of the philosophy and of the theologians that had made use of it. In the present paper, the author confronts the text of the sentence with the Apologia‚Ķ: in this work there are no such thesis as those attributed to it by the authors of the sentence. In the conclusions, the author propounds some analogies between Arnau de Vilanova's medical and philosophical and theological thinking
    • ‚Ķ
    corecore