Estudos comparados de religião / Compared studies of religion

Com o intuito de contextualizar as religiões e sua história e possibilidades de diálogo e comunhão, busca-se apoio no texto da lavra Terrin (2003), “Introdução ao estudo comparado das religiões”, para apresentar algumas teorias sobre o tema. De acordo com este pesquisador, o homem comum, posto que conhecendo muito sobre os estudos de caráter religioso, muitas vezes nutre uma secreta suspeita de que a religião, no imo, nasceu de uma realidade qualquer; ou do medo, ou de um desejo inconsciente não realizado, ou do desejo de obter alguns benefícios imediatos, ou da necessidade de criar uma ordem interior ou social, ou, enfim, da necessidade de sentir-se protegido no mundo

Psicologia organizacional e do trabalho - Plataforma da gestão do conhecimento / Organizational and work psychology - Knowledge management platform

A Psicologia Organizacional e do Trabalho se ocupa, especificamente, do como e o porquê fazer, nas organizações e no trabalho em geral, busca especializar-se na persecução das pessoas apropriadas para alimentar o crescimento e treiná-las para exercer fainas necessárias à organização. Por fim, esta disciplina desempenha papel estratégico para a excelência organizacional, fundamental para afrontar desafios competitivos, tais como a globalização, o uso das novas tecnologias e do capital intelectual. A articulação da Sociologia Organizacional com a Gestão do Conhecimento pode melhorar o atendimento aos clientes e o relacionamento com os stakeholders, aumentar a autonomia dos empregados, atrair e reter os melhores colaboradores, facilitar a obtenção da informação e a criação de novos conhecimentos. Em resultado, utiliza a inteligência dispersa na organização, adota decisões de melhor qualidade, cria processos operacionais e promove a integração das ilhas do conhecimento existentes na organização. A Psicologia Organizacional e do Trabalho auxilia o indivíduo e a organização a superarem barreiras para o desenvolvimento individual e grupal através da aprendizagem, possibilitando o ajustamento laboral e social exigido pelas organizações e pela sociedade

Didática ideal para o Programa de Pós-Graduação em Engenharia e Gestão do Conhecimento: especificidades e características androgógicas em analise

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia e Gestão do ConhecimentoO conhecimento constitui-se, hodiernamente, como um fator de sucesso para as organizações. Na sociedade do conhecimento e da informação, o conhecimento se transforma no fator-chave da economia pós-industrial e o principal determinante da mudança ocupacional. Os trabalhadores necessitam se adaptar as novas exigências em termos de educação e, por serem o capital humano da organização, também adquirem relevância uma vez que são responsáveis por todo o capital intelectual que a empresa possui, além de produzirem, compartilharem e transformarem o conhecimento em ação e resultados. Nesse contexto, a Gestão do Conhecimento se configura importante metodologia à disposição das organizações que contribui para criar, compartilhar e disseminar o conhecimento no intento de auxiliar a organização enfrentar da melhor forma possível às forças que o ambiente exerce sobre a organização. Em virtude da importância do conhecimento, a Gestão do Conhecimento tem adquirido espaço em meio à educação superior enquanto disciplina. A didática voltada para a Gestão do Conhecimento deve focar o ensino interdisciplinar e reflexivo. A didática auxilia o professor no planejamento, na orientação e no acompanhamento da aprendizagem do aluno, disponibilizando ao docente diferentes métodos e técnicas que o ajudam a criar situações de aprendizado. No ensino da Gestão do Conhecimento a relação entre aluno e professor não se deve configurar de forma unidirecional, mas sim permitir a participação do aluno, constituindo-se o professor como um facilitador do processo de aprendizado. Ademais, é essencial que o professor faça uso de atividades por meio das quais os alunos possam verificar o funcionamento dos ensinamentos na práxis

Educação a distância – análise dos desafios futuros / Distance education - analysis of future challenges

A educação a distância compreende uma modalidade de ensino e aprendizagem, possibilitada pela mediação dos suportes tecnológicos digitais e de rede, seja inserida em sistemas de ensino presenciais, mistos ou completamente realizada por intermédio da distância física. As novas tecnologias de comunicação e informação têm modificado consideravelmente as possibilidades de interação à distância, disponibilizando a estes modelos educativos técnicas rápidas, seguras e eficientes. Levando-se em consideração os limites e possibilidades da educação a distância, evidencia-se que prevalecem as novas possibilidades, uma vez que esta modalidade de ensino vem sendo cada vez mais impulsionada, ampliando seu campo de atuação. Como a disponibilidade de tempo é sempre relativa, em qualquer circunstância, criam-se expectativas extremamente favoráveis à utilização de tal metodologia. As políticas nacionais têm procurado formular um paradigma que oriente as da educação a distância, através da elaboração de normas e leis que regulamentem este ensino. No entanto, muitas questões ainda devem ser respondidas e, somente com base na normatividade, na infra-estrutura adequada e em critérios de qualidade, pode-se esperar a implantação de um projeto coerente de educação a distância. O desafio permanente dessa metodologia educacional consiste em não perder de vista o sentido político original da oferta, em verificar se os suportes tecnológicos utilizados são os mais adequados para o desenvolvimento dos conteúdos, possibilitando a maior interatividade possível e a socialização do indivíduo

Empreendedorismo e desenvolvimento tecnológico / Entrepreneurship and technological development

Grandes eras de relevante importância para a humanidade foram suplantadas, nomeadamente a Era Agrária. O mundo e a sociedade atual vivem um momento de profundas transformações. Conceitos estão surgindo, ressurgindo e sendo adaptados, nascendo a Era do Conhecimento. Vivencia-se um momento semelhante ao precedente à Revolução Industrial, onde foram mudados comportamentos, empresas fechadas, novas oportunidades surgiram. Pessoas migraram do campo para a cidade, dentre uma série de mudanças estruturais. Nunca a sociedade mundial esteve tão dependente da informação como a partir da década de 90. Antevo, apenas, o capital e o trabalho eram os requisitos principais para qualquer sociedade, para o desenvolvimento de qualquer nação. Na Era do Conhecimento, os cérebros – representados pelo capital intelectual, as pessoas – e a informação são os novos fatores chaves para o cenário atual

OS COMPROMISSOS DA EDUCAÇÃO CATÓLICA

The solution of colossal problems, represented by the constant marginalization of civil society, excluded from the benefits of economic growth, demands the contribution of ethical and religious principles, since scientific hegemony has not managed to equate them. The increase in the concentration of wealth for small groups, thereby increasing social inequalities; the exacerbated exogenous dependence, expressed by the expansion of denationalization, economic and increasing technological subordination, require the conclusion of a new social pact, which allows oppressed nations to face challenges. Education must converge to a well-defined end. In the meantime, religious education aims mainly to prepare the human being for his encounter with Transcendence, in addition to guiding him on metaphysical existence. It is urgent that the Church, with regard to education, encourages her evangelizing presence not only through the influx of the family and the schools themselves, raising awareness of the urgency of, alongside the curricular contents, essential to the Age of Knowledge, to encourage the noblest propensities, namely solidarity, the fraternal spirit and liberation.La solución de problemas colosales, representados por la constante marginación de la sociedad civil, excluida de los beneficios del crecimiento económico, exige la contribución de principios éticos y religiosos, ya que la hegemonía científica no ha logrado equipararlos. El aumento de la concentración de la riqueza para pequeños grupos, aumentando así las desigualdades sociales; La exacerbada dependencia exógena, expresada por la expansión de la desnacionalización, la subordinación económica y la creciente subordinación tecnológica, requiere la conclusión de un nuevo pacto social, que permita a las naciones oprimidas enfrentar desafíos. La educación debe converger hacia un fin bien definido. Mientras tanto, la educación religiosa tiene como objetivo principal preparar al ser humano para su encuentro con la Trascendencia, además de guiarlo en la existencia metafísica. Es urgente que la Iglesia, en materia educativa, aliente su presencia evangelizadora no sólo a través de la afluencia de la familia y de las mismas escuelas, sensibilizando sobre la urgencia de, junto con los contenidos curriculares, esenciales para la Era del Conocimiento, alentar las propensiones más nobles, a saber, la solidaridad, el espíritu fraterno y la liberación.A solução de colossais problemas, representados pela constante marginalização da sociedade civil, excluída dos benefícios do crescimento econômico, demanda o contributo de princípios éticos e religiosos, visto que a hegemonia científica não logrou equacioná-los. O incremento da concentração da riqueza para pequenos grupos, aumentando dessa forma, as desigualdades sociais; a exacerbada dependência exógena, expressa pela ampliação dos índices de desnacionalização, de economia e pela crescente subordinação tecnológica, exigem a celebração de um novo pacto social, que permita às nações oprimidas enfrentar os reptos. A educação deve convergir para um fim bem definido. Nesse ínterim a educação religiosa objetiva principalmente preparar o humano para seu encontro com a Transcendência, ademais de orientá-lo sobre a existência metafísica. Urge que a Igreja, no que se refere à educação, acentue sua presença evangelizadora não apenas por meio do influxo sobre a família e sobre as próprias escolas, conscientizando sobre a premência de, a par dos conteúdos curriculares, essenciais à Era do Conhecimento, estimule as mais nobres propensões, nomeadamente a solidariedade, o espírito fraterno e a libertação.A solução de colossais problemas, representados pela constante marginalização da sociedade civil, excluída dos benefícios do crescimento econômico, demanda o contributo de princípios éticos e religiosos, visto que a hegemonia científica não logrou equacioná-los. O incremento da concentração da riqueza para pequenos grupos, aumentando dessa forma, as desigualdades sociais; a exacerbada dependência exógena, expressa pela ampliação dos índices de desnacionalização, de economia e pela crescente subordinação tecnológica, exigem a celebração de um novo pacto social, que permita às nações oprimidas enfrentar os reptos. A educação deve convergir para um fim bem definido. Nesse ínterim a educação religiosa objetiva principalmente preparar o humano para seu encontro com a Transcendência, ademais de orientá-lo sobre a existência metafísica. Urge que a Igreja, no que se refere à educação, acentue sua presença evangelizadora não apenas por meio do influxo sobre a família e sobre as próprias escolas, conscientizando sobre a premência de, a par dos conteúdos curriculares, essenciais à Era do Conhecimento, estimule as mais nobres propensões, nomeadamente a solidariedade, o espírito fraterno e a libertação

SOCIOLOGIA DA RELIGIÃO – ANÁLISE DO IMPACTO SOCIAL DA CONFESSIONALIDADE

 Like any other science, Sociology is not a result of chance, but answers to the needs of men in their time. The philosophical reflection concerning society is different both in results and, mainly, in the way to reach them.  The religious world is the real world reflection; but religion will not disappear as a result of an anti-religious fight, but as an effect of social transformation. In short, Sociology of Religion tries to explain empirically the mutual relations between religion and society, once studies made are based on the social dimension of the society, and no on confessional dimension.Como toda ciencia, la sociología no es el resultado de una mera casualidad, sino que responde a las necesidades de la gente de su tiempo. La reflexión filosófica sobre la sociedad se diferencia de la sociología tanto en los resultados como, principalmente, en la forma de conseguirlos. El mundo religioso es un reflejo del mundo real; la religión no desaparecerá como resultado de una lucha antirreligiosa, sino como efecto de la transformación social. En definitiva, Sociología de la religión busca explicar empíricamente las relaciones mutuas entre religión y sociedad, ya que sus estudios se basan en la dimensión social de la religión y la dimensión confesional de la sociedad.Como qualquer ciência, a Sociologia não é fruto do mero acaso, mas responde às necessidades dos homens de seu tempo. A reflexão filosófica a respeito da sociedade difere da Sociologia tanto nos resultados quanto, principalmente, na maneira de alcançá-los. O mundo religioso é o reflexo do mundo real; a religião não desaparecerá como fruto de uma luta antirreligiosa, mas como efeito da transformação social. Em suma, a Sociologia da Religião busca explicar empiricamente as relações mútuas entre religião e sociedade, uma vez que seus estudos se fundamentam na dimensão social da religião e na dimensão confessional da sociedade

MODIFICAÇÕES DA LEI DA IMPROBIDADE ADMINISTRATIVA

The law, ultimately, demands to ensure the exercise of citizenship, configuring antijuridicity to violate its principles, on the pretext of realizing administrative probity. In fact, the law is constituted by norms of conduct generated by an appreciation in the face of the facts verified in the social context. One of the most ceded principles of administrative law is the preponderance of the interests of civil society, personified in the State, over the interests of the individual. However, the Constitution, a matrix in which all legal segments lay their roots, emphatically guarantees individual rights and guarantees. It is not a question of hyperbole that administrative law operationalizes constitutionality. It therefore regulates the actions not only of citizenship, but also of the State itself. Despite the celeuma, the recent changes in Law No. 8,429 of June 2, 1992, are an initiative to bring, to the Sanctioning Administrative Law, the guarantees citizens already secularized in criminal law, of which they are not exclusive. This approach is relevant, especially in relation to art. 10 of the aforementioned diploma, using the magisterium contained in the essay "The damage to the Hermitage as a requirement for the configuration of the act of improbity of Art. 10 of Law No. 8.429/92", of the mining of the jurist Raphael de Matos Cardoso.La ley, en definitiva, exige asegurar el ejercicio de la ciudadanía, configurando la antijuridicidad para violar sus principios, con el pretexto de realizar la probidad administrativa. De hecho, la ley está constituida por normas de conducta generadas por una apreciación frente a los hechos verificados en el contexto social. Uno de los principios más cedidos del derecho administrativo es la preponderancia de los intereses de la sociedad civil, personificada en el Estado, por encima de los intereses del individuo. Sin embargo, la Constitución, una matriz en la que todos los segmentos jurídicos echan raíces, garantiza enfáticamente los derechos y garantías individuales. No se trata de una hipérbole que el derecho administrativo ponga en práctica la constitucionalidad. Por lo tanto, regula las acciones no solo de la ciudadanía, sino también del propio Estado. A pesar de la celeuma, los recientes cambios en la Ley N° 8.429 de 2 de junio de 1992, son una iniciativa para llevar, al Derecho Administrativo Sancionador, las garantías ciudadanas ya secularizadas en el derecho penal, de las cuales no son exclusivas. Este enfoque es relevante, especialmente en relación con el art. 10 del citado diploma, utilizando el magisterio contenido en el ensayo "El daño a la Ermita como requisito para la configuración del acto de improbidad del Art. 10 de la Ley Nº 8.429/92", de la minería del jurista Raphael de Matos Cardoso.O Direito, em última análise, demanda assegurar o exercício da cidadania, configurando-se antijuridicidade a violação dos princípios desta, a pretexto de concretização da probidade administrativa. De fato, o Direito se constitui de normas de conduta geradas por uma valorização em face dos fatos verificados em contexto social. Um dos mais cediços princípios do Direito Administrativo consiste na preponderância dos interesses da sociedade civil, personificado no Estado, sobre os interesses do indivíduo. Entretanto, a Constituição, matriz na qual todos os segmentos jurídicos deitam suas raízes, enfaticamente assegura os direitos e garantias individuais. Não se trata de hipérbole prelecionar que o Direito Administrativo operacionaliza a constitucionalidade. Por conseguinte, regula as ações não apenas da cidadania, mas também do próprio Estado. Em que pese a celeuma, as recentes alterações na Lei nº 8.429, de 2 de junho de 1992, configuram-se iniciativa de trazer, para o Direito Administrativo Sancionador as garantias cidadãos já secularmente concretizadas no Direito Penal, do qual não são exclusivas. Esta abordagem se faz relevante, sobretudo em relação ao art. 10 do aludido diploma, utilizando o magistério contido no ensaio “O dano ao Erário como requisito para configuração do ato de improbidade do art. 10 da Lei no 8.429/92”, da lavra do jurista Raphael de Matos Cardoso.O Direito, em última análise, demanda assegurar o exercício da cidadania, configurando-se antijuridicidade a violação dos princípios desta, a pretexto de concretização da probidade administrativa. De fato, o Direito se constitui de normas de conduta geradas por uma valorização em face dos fatos verificados em contexto social. Um dos mais cediços princípios do Direito Administrativo consiste na preponderância dos interesses da sociedade civil, personificado no Estado, sobre os interesses do indivíduo. Entretanto, a Constituição, matriz na qual todos os segmentos jurídicos deitam suas raízes, enfaticamente assegura os direitos e garantias individuais. Não se trata de hipérbole prelecionar que o Direito Administrativo operacionaliza a constitucionalidade. Por conseguinte, regula as ações não apenas da cidadania, mas também do próprio Estado. Em que pese a celeuma, as recentes alterações na Lei nº 8.429, de 2 de junho de 1992, configuram-se iniciativa de trazer, para o Direito Administrativo Sancionador as garantias cidadãos já secularmente concretizadas no Direito Penal, do qual não são exclusivas. Esta abordagem se faz relevante, sobretudo em relação ao art. 10 do aludido diploma, utilizando o magistério contido no ensaio “O dano ao Erário como requisito para configuração do ato de improbidade do art. 10 da Lei no 8.429/92”, da lavra do jurista Raphael de Matos Cardoso

TEORIA DA COMPLEXIDADE E TEORIA DO CAOS - DEFINIÇÕES NECESSÁRIAS

When analyzing complexity theory, it is essential to distinguish it from chaos theory. The latter is based on the notion of attractor that emerges in the cradle of classical physics and philosophical determinism. According to Bauer (1999), during the Middle Ages, the prevailing conceptions of the world excluded the notion of change, and societies were considered to be static and invariant over time. From then on, the advent of change in society, in economic, social, political, cultural, scientific and technological terms, demanded the construction of new perceptions of the world that could explain the origin and motivations of these changes. Thus, Physics, through the development of thermodynamics, including the development of other concepts of mathematical language, such as space, trajectory, forces expressed by vectors, static attractors and periodic attractors, the change could be described, measured modeled and, more importantly , predicted in terms of its causes and effects.    Al analizar la teoría de la complejidad, es esencial distinguirla de la teoría del caos. Este último se basa en la noción de atractor que emerge en la cuna clásica de la física y el determinismo filosófico. Según Bauer (1999), durante la Edad Media, las concepciones predominantes del mundo excluían la noción de cambio, y las sociedades se consideraban estáticas e invariantes en el tiempo. A partir de entonces, el advenimiento del cambio en la sociedad, en términos económicos, sociales, políticos, culturales, científicos y tecnológicos, requirió la construcción de nuevas percepciones del mundo que pudieran explicar el origen y las motivaciones de estos cambios. Así, la física, a través del desarrollo de la termodinámica, incluyendo el desarrollo de otros conceptos del lenguaje matemático, como el espacio, la trayectoria, las fuerzas expresadas por vectores, atractores estáticos y atractores periódicos, el cambio podría ser descrito, medido modelado y, lo que es más importante, predicho en términos de sus causas y efectos.Ao se analisar a teoria da complexidade é fundamental distingui-la da teoria do caos. Esta última tem por base a noção de atrator que emerge no berço clássico da Física e do determinismo filosófico. De acordo com Bauer (1999), durante a Idade Média, as concepções de mundo predominantes excluíam a noção de mudança, sendo que as sociedades eram tidas como estáticas e invariantes do longo do tempo. A partir daí, o advento da mudança na sociedade, em termos econômicos, sociais, políticos, culturais, científicos e tecnológicos, demandou a construção de novas percepções de mundo que pudessem explicar a origem e as motivações dessas mudanças. Assim, a Física, por intermédio do desenvolvimento da termodinâmica, incluindo o desenvolvimento de outros conceitos de linguagem matemática, como espaço, trajetória, forças expressas por vetores, atratores estáticos e atratores periódicos, a mudança pôde ser descrita, mensurada modelada e, mais importante, prevista em termos de suas causas e efeitos.Ao se analisar a teoria da complexidade é fundamental distingui-la da teoria do caos. Esta última tem por base a noção de atrator que emerge no berço clássico da Física e do determinismo filosófico. De acordo com Bauer (1999), durante a Idade Média, as concepções de mundo predominantes excluíam a noção de mudança, sendo que as sociedades eram tidas como estáticas e invariantes do longo do tempo. A partir daí, o advento da mudança na sociedade, em termos econômicos, sociais, políticos, culturais, científicos e tecnológicos, demandou a construção de novas percepções de mundo que pudessem explicar a origem e as motivações dessas mudanças. Assim, a Física, por intermédio do desenvolvimento da termodinâmica, incluindo o desenvolvimento de outros conceitos de linguagem matemática, como espaço, trajetória, forças expressas por vetores, atratores estáticos e atratores periódicos, a mudança pôde ser descrita, mensurada modelada e, mais importante, prevista em termos de suas causas e efeitos

Coalizações organizacionais – Resposta à conjuntura de alta competitividade / Organizational coalizations – Response to the conjecture highly competitive

Considerados como um complexo organizacional no mundo da beleza, o segmento de cosméticos, é um setor em crescimento na economia globalizada. E o ajuste da empresa às leis ambientais e, ao mesmo tempo, a busca por novos produtos e processos obtidos por intermédio da tecnologia, aumentam sua competitividade no mercado e a motivação pelo desempenho. É com esse perfil que as estratégias de algumas empresas de cosméticos atuam no mercado, pois se trata de um setor dinâmico que demanda inovação contínua e investimentos constantes no desenvolvimento de novos produtos, capazes de atender a uma grande diversidade de consumidores e desenvolvimento sustentável, buscando maior consciência em torno dos problemas ambientais. O objetivo deste estudo é identificar as novas tendências no setor de cosméticos orientadas para a inovação e sustentabilidade. Optou-se por uma pesquisa de caráter exploratória e descritiva desenvolvida por um estudo de caso de duas empresas do setor de cosméticos voltadas à inovação e sustentabilidade a L’Oréal e o Boticário. Os resultados apontam que a nanotecnologia está sendo um dos principais recursos para o desenvolvimento e inovação e que estas empresas destinam recursos para pesquisar esta nova opção tecnológica, sinalizando uma opção importante no combate à depreciação celular cutânea