Un pensar sin marcas : el tropiezo de una memoria disgregada

Primeramente debemos tener en vista que esta intervención se enmarca dentro de un proyecto conjunto de rastreo de ciertas nociones en el pensamiento latinoamericano, y en nuestro caso chileno. Dado ese panorama, el texto pretende dar cuenta de una dificultad que surge para articular dicho trabajo ante la ausencia de un meta discurso sobre la historia del pensamiento en nuestro país. La ausencia de registros transforma la noción de pensamiento chileno en un rumor a pesquisar en el que se confunden las fronteras de lo que puede definirse propiamente como un pensador dentro de nuestra historia. El intento nos llevará a formular diferentes hipótesis acerca de esta suerte de silencio que se ha mantenido acerca del pensamiento local y del cual son en buena parte cómplices las instituciones autorizadas en el dominio del pensamiento, específicamente las instituciones de enseñanza de la filosofía. En esta perspectiva surge la posibilidad de aventurarse, por un lado, a la recuperación de la memoria colectiva sobre nuestros pensadores en los diferentes momentos históricos de la constitución de nuestro país, entre los que mencionamos; el incentivo de la permanencia del saber escolástico por parte de España, el tardío surgimiento de la modernidad, la influencia del positivismo en el contexto de la organización de nuestro Estado-Nación y la institucionalización del saber filosófico. Por otra parte, se abre la posibilidad de conjeturar acerca de la necesaria búsqueda de un pensamiento que integre las nociones pesquisadas en áreas no estrictamente formalizadas como la literatura, el ensayo y la poesía, lo que a su vez, nos enfrenta a un nuevo conflicto; integrar dichas reflexiones a una tradición académica que ha hecho oídos sordos en nombre de una tradición que le es, en parte, distante.Fil: Yuing Alfaro, Tuillang

Foucault, el cuerpo y la vida: hacia una fisiología del límite / Foucault, body and life: towards a physiology of the limit

El artículo elabora un itinerario del lugar que tiene el cuerpo en el trabajo de Foucault. Para ello revisa y discute algunos de sus principales antecedentes como son las figuras de Nietzsche y Canguilhem. El primero abre la posibilidad de conectar de modo directo con un modo genealógico de hacer filosofía donde la corporalidad está en cruce con la historia. A su vez, el segundo permite mostrar como el problema del cuerpo está atravesado por una serie de discusiones en torno a la vida tal y como la han desarrollado las ciencias de la vida durante la modernidad. De este modo se busca sostener como, lejos de una concepción de cuerpo puramente receptivo e incapaz frente al poder, el cuerpo es una reserva permanente de imprevisibilidad en la filosofía de Foucault.The article elaborates an itinerary of the place that body has in Foucault's work. For this we study and discuses some of the principals Foucault’s precedents like Nietzsche' and Canguilhem. The first one opens the possibility of connecting with a genealogical philosophy where the body is permeated by the history. The second one, shows how the problem of the body is permeated by a series of discussions about life that life’s sciences had developed during the modernity. This allows to show how, far from the idea of a pure and receptive body unable to opposite to power, in Foucault´s philosophy body is a permanent reservation of unpredictable forces

The double pulse of the history, or the duplicity of “Arché” in The Order of Things of Michel Foucault

El artículo busca elaborar una discusión acerca del lugar de la noción de historia en Las palabras y las cosas. Para este propósito, se establece una serie de claves de lectura que dicen relación, en primer lugar, con el doble tratamiento que tiene la historia en el libro de Foucault, tanto como un contenido en sí mismo que se revisa a propó- sito de cada quiebre epistémico así como una apuesta metodológica de análisis que se pone en forma de modo transversal en el libro y que está en el corazón de la apuesta arqueológica. En este punto, se da cuenta de las diferencias y distancias de la arqueología frente a las concepciones continuistas de la historia, llevando el análisis al segundo eje interpretativo: indagar el sentido de la noción de arché implicada en la arqueología bajo sus dos registros semánticos. El arché entendido como comienzo y como dirección o comandamiento. El estatuto de la verdad en la historia tal como la formula Foucault, así como las tensiones entre Historia e historia son revisadas desde esta perspectiva. Finalmente, se analiza cómo la emergencia protagónica de una historicidad irrepresentable lleva a plantear el problema del retorno del lenguaje de modo proporcional al desvanecimiento de la figura de lo humano evocada hacia el final de la obra.The article seeks to develop a discussion about the place of the notion of history in The Order of things. For this purpose, a series of reading keys that are related, first, with double treatment that has the history in the book of Foucault, both as a content itself is revised about every epistemic break as well as a methodological analysis bet gets fit transversely in the book and is in the heart of the archaeological bet. At this point, he realizes the differences and distances of archeology against the continuist conceptions of history, bringing the analysis to the second interpretative axis: to investigate the meaning of the notion of arché involved in archeology under its two semantic registers. The arché understood as beginning and, moreover, direction or commandig. The status of truth in the history as Foucault states, as well as tensions between History and history are reviewed from this perspective. Finally, we analyze how the emergence of a protagonic unrepresentable historicity leads to raise the issue of return of language in proportion to the fading figure of the human evoked towards the end of the work.Fil: Sferco, Senda Ines. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Université Paris VIII; FranciaFil: Alfaro, Tuillang Yuing. Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Chil

Matte, Rancière y el otro Jacotot. Entre la instrumentalización y la emancipación

Este artículo indaga en la interpretación realizada por Claudio Matte del método deenseñanza universal de Joseph Jacotot. Estableciendo un diálogo crítico con el autor,Matte llega a proponer un método de instrucción de los sectores menesterosos, la lectoescritura,núcleo de una de las instituciones de educación más prestigiosas de Chile, laSociedad de Instrucción Primaria, fundada en 1856. La hipótesis propone que el discurso,la nomenclatura y el enfoque de esta institución marcará el sentido eminentementeinstrumental de los análisis de la educación chilena hasta hoy. Esta inuencia de Matteen la concepción instrumental de la educación en Chile será contrastada con la lecturade Jacotot realizada por Jacques Rancière con el n mostrar que el debate, los supuestosy las implicancias de ambas miradas bien pueden ofrecer herramientas para repensar losproblemas actuales de la educación chilena.Palabras clave: Joseph Jacotot, Claudio Matte, Jacques Rancière, educación chilena.Este artículo indaga en la interpretación realizada por Claudio Matte del método de “enseñanza universal” de Joseph Jacotot. Estableciendo un diálogo crítico con el autor, Matte llega a proponer un método de instrucción de los sectores menesterosos, la lectoescritura, núcleo de una de las instituciones de educación más prestigiosas de Chile, la Sociedad de Instrucción Primaria, fundada en 1856. La hipótesis propone que el discurso, nomenclatura y enfoque de esta institución marcará el sentido eminentemente instrumental de los análisis de la educación chilena hasta hoy. Esta influencia de Matte en la concepción instrumental de la educación en Chile será contrastada con la lectura de Jacotot realizada por Jacques Rancière con el fin mostrar que el debate, los supuestos y las implicancias de ambas miradas, bien pueden ofrecer herramientas para repensar los problemas actuales de la educación chilena

«Preferiría pintarme los labios» : notas sobre la resistencia (irrepresentable) en Foucault y Derrida

El siguiente artículo examina la noción de resistencia elaborando un análisis que problematiza el lugar de la representación en política y en democracia. En un primer momento, se plantea el problema a partir de un relato que narra un episodio y un gesto especiales de algunos prisioneros liberados de un campo de concentración. Desde esta cuestión, se revisan las aportaciones de Michel Foucault relativas a la resistencia que dan como resultado, en definitiva, un desacople de las relaciones entre poder y política. Así, la resistencia sugiere un vínculo con la política que no se restringe a las formas ni a los códigos de la política convencional. No obstante, las mismas aportaciones de Foucault plantean la cuestión de la libertad como una suerte de mandato para el sujeto, frente al cual la resistencia corre el riesgo de quedar atrapada. La figura de Bartleby (Melville) ofrecerá la ocasión para sugerir una hipótesis que permita indagar en torno a una resistencia radical que no se vea coaccionada por el privilegio de la representación. Posteriormente, se examinan las aportaciones de Jacques Derrida y su lectura del inquietante personaje de Melville, que posibilitan una puesta en cuestión de la publicidad irrestricta supuesta en los dominios de lo político, la política y la democracia como democracia representativa, e incluso una interrogación exigente de tales conceptos heredados. Frente al canon, Derrida permitirá pensar justamente una resistencia radical a la manera de cierto secreto que, diciéndose, no obstante, se sustrae de la representación, y que entonces será irreductible a los dominios de lo público-político, lo que no querrá decir que ese secreto se restrinja a lo privado y posibilite replantear la cuestión democrática. Finalmente, se presentan algunas conclusiones tentativas y una síntesis de aquellos desafíos que quedan anunciados.Aquest article examina la noció de resistència elaborant una anàlisi que problematitza el lloc de la representació en política i en democràcia. En un primer moment, es planteja el problema a partir d'un relat que narra un episodi i un gest especials d'alguns presoners alliberats d'un camp de concentració. Des d'aquesta qüestió, es revisen les aportacions de Michel Foucault relatives a la resistència que donen com a resultat, en definitiva, un desacoblament de les relacions entre poder i política. Així, la resistència suggereix un vincle amb la política que no es restringeix a les formes ni als codis de la política convencional. No obstant això, les mateixes aportacions de Foucault plantejaran la qüestió de la llibertat com una mena de mandat per al subjecte, enfront del qual la resistència corre el risc de quedar atrapada. La figura de Bartleby (Melville) oferirà l'ocasió per suggerir una hipòtesi que permeti indagar entorn d'una resistència radical que no es vegi coaccionada pel privilegi de la representació. Posteriorment, s'examinen les aportacions de Jacques Derrida i la seva lectura de l'inquietant personatge de Melville, que possibiliten una posada en qüestió de la publicitat il·limitada suposada en els dominis d'allò polític, la política i la democràcia com a democràcia representativa, i fins i tot una interrogació exigent d'aquests conceptes heretats. Davant del cànon, Derrida permetrà pensar justament una resistència radical a tall d'un cert secret que, en dir-se, no obstant això, se sostreu de la representació, i que llavors serà irreductible als dominis d'allò públic-polític, la qual cosa no vol dir que aquest secret es restringeixi a allò privat i possibiliti replantejar la qüestió democràtica. Finalment, es presenten algunes conclusions temptatives i una síntesi dels desafiaments que queden anunciats.This article examines the notion of resistance, providing an analysis that problematizes the place of representation in politics and democracy. First, the problem is addressed via a story that narrates a particular episode and actions of a group of prisoners liberated from a concentration camp. Next, Michel Foucault's writings on resistance are considered, which ultimately result in a decoupling of the relationship between power and politics. Thus, resistance suggests a link with politics that is not restricted to the forms and codes of conventional politics. Nevertheless, Foucault's work itself raises the question of freedom as a kind of mandate for the subject, in the face of which resistance runs the risk of being trapped. The figure of Bartleby (Melville) offers an opportunity to suggest a hypothesis that will allow us to inquire into a radical resistance that is not captured by the privilege of representation. Subsequently, the writings of Jacques Derrida and his reading of Melville's disturbing character are examined, offering the possibility of questioning the unrestricted publicity assumed in the domains of the political, politics, and democracy as representative democracy, and even a demanding interrogation of such inherited concepts. Faced with the canon, Derrida will allow us to think precisely of a radical resistance in the manner of a certain secret that, while articulating itself, nevertheless subtracts itself from representation, and that will then be irreducible to the domains of the public-political; which will not mean that this secret is restricted to the private, and will thus make it possible to pose the democratic question anew. Finally, the paper offers some tentative conclusions and a synthesis of the challenges that have arisen

«Preferiría pintarme los labios»: notas sobre la resistencia (irrepresentable) en Foucault y Derrida

El siguiente artículo examina la noción de resistencia elaborando un análisis que problematiza el lugar de la representación en política y en democracia. En un primer momento, se plantea el problema a partir de un relato que narra un episodio y un gesto especiales de algunos prisioneros liberados de un campo de concentración. Desde esta cuestión, se revisan las aportaciones de Michel Foucault relativas a la resistencia que dan como resultado, en definitiva, un desacople de las relaciones entre poder y política. Así, la resistencia sugiere un vínculo con la política que no se restringe a las formas ni a los códigos de la política convencional. No obstante, las mismas aportaciones de Foucault plantean la cuestión de la libertad como una suerte de mandato para el sujeto, frente al cual la resistencia corre el riesgo de quedar atrapada. La figura de Bartleby (Melville) ofrecerá la ocasión para sugerir una hipótesis que permita indagar en torno a una resistencia radical que no se vea coaccionada por el privilegio de la representación. Posteriormente, se examinan las aportaciones de Jacques Derrida y su lectura del inquietante personaje de Melville, que posibilitan una puesta en cuestión de la publicidad irrestricta supuesta en los dominios de lo político, la política y la democracia como democracia representativa, e incluso una interrogación exigente de tales conceptos heredados. Frente al canon, Derrida permitirá pensar justamente una resistencia radical a la manera de cierto secreto que, diciéndose, no obstante, se sustrae de la representación, y que entonces será irreductible a los dominios de lo público-político, lo que no querrá decir que ese secreto se restrinja a lo privado y posibilite replantear la cuestión democrática. Finalmente, se presentan algunas conclusiones tentativas y una síntesis de aquellos desafíos que quedan anunciados

Normalidad, rendimiento y subjetividad en el contexto escolar chileno: análisis desde la gubernamentalidad

En este artículo se revisan algunos elementos que intervienen en la conformación de la subjetividad de los estudiantes al interior del contexto escolar chileno. El objetivo, en ese sentido, es bosquejar algunas hipótesis en torno al impacto del plano normativo en el perfil del estudiante cuando está confrontado a la dimensión del rendimiento escolar. Para este fin se toma como marco de análisis la noción de gubernamentalidad desarrollada por Michel Foucault (2006), que atiende a la puesta en forma de un marco administrativo dirigido a la esfera de la población en complemento con la dimensión individual. De este modo, y teniendo a la base la experiencia chilena, se analizan algunos dispositivos del cotidiano escolar que, al alero de un marco normativo basado en principios de inclusión, no discriminación y al mismo tiempo de modernización en sus mecanismos de gestión, actúan como campo de regulación y administración de aquellas conductas que, por su desajuste frente a las expectativas de rendimiento educativo, se vuelven objetos de patologización, intervención, corrección y medicalización. El lugar de la psicometría y su relación con el individuo como célula de análisis, la pertinencia de los saberes psi, como enclave clínico-terapéutico al interior de la trama escolar son, entre otros, algunos de los resultados preliminares que contribuyen este análisis.This article reviews some elements that intervene in the conformation of the subjectivity of students within the Chilean school context. The objective, in this sense, is to outline some hypotheses about the impact of the normative level in the student’s profile when confronted with the dimension of school performance. For this purpose, the notion of governmentality developed by Michel Foucault is taken as a framework for analysis, which attends to the setting up of an administrative framework aimed at the sphere of the population in complement with the individual dimension. Based on the Chilean experience, the paper analyzes some dispositif of the daily school that act as field of regulation and administration of those behaviors that, due to their mismatch with the expectations of educational performance, become objects of pathologization, intervention, correction, and medicalization. This situation is produced under the umbrella of a regulatory framework based on principles of inclusion, non-discrimination and at the same time of modernization in its management mechanisms. Some of the preliminary results that contribute to this analysis are the place of psychometry and its relationship with the individual as a cell of analysis; and the relevance of ‘psy knowledge’, as a “clinical-therapeutic” enclave within the school framework

Crisis y refundación del mito democrático: el octubre chileno, preguntas y tensiones

Based on a critical theoretical tradition of democracy, the article rehearses an interpretation of the Chilean revolt of October 2019. It is argued that this episode indicates the exhaustion of the myth in which democracy obtains its legitimacy and perpetuation as a promise of the realisation of its founding values. To this end, it examines the overall historical context in which the Chilean democratic transition is taking place, thus discovering its close link to the order designed by the Chilean dictatorship. A series of symbolisms articulate the global market order with the social model favoured by the dictatorship, but implemented with a democratic appearance. Finally, the elements that allow us to understand the signs of the collapse of the ‘democratic mythologem’ in the October revolt are reviewed and questions are asked about the political challenges that are posed.En base a una tradición teórica crítica de la democracia, el artículo ensaya una interpretación de la revuelta chilena de octubre de 2019. Se sostiene entonces que este episodio indica el agotamiento del mito en el cual, la democracia obtiene su legitimidad y perpetuación como promesa de realización de sus valores fundacionales. Con este fin se examina el contexto histórico global en el que desarrolla la transición democrática chilena, para descubrir así su estrecha vinculación con el orden diseñado por la dictadura chilena. Una serie de simbolismos articulan el orden global del mercado con el modelo social propiciado por la dictadura, pero implementado con apariencia democrática. Finalmente se revisan los elementos que permiten comprender en la revuelta de octubre los signos del colapso del «mitologema democrático» y realizar preguntas sobre los desafíos políticos que se presentan

Foucault como filósofo de la educación: un balance crítico de sus contribuciones

El trabajo ensaya un balance de las contribuciones de la filosofía de Michel Foucault al dominio educativo, haciendo especial énfasis en la recepción iberoamericana de la cuestión. Con este fin desarrolla, en primer lugar, una referencia a la versatilidad disciplinaria del autor, así como sus opciones metodológicas. En segundo lugar, se refiere a la genealogía como lineamiento procedimental que ha permitido a diferentes autores elaborar análisis críticos al sistema educativo, mayoritariamente desde la sociología y la teoría social. Posteriormente se elaboran algunas notas de conjuntos que avanzan en los aportes de otros conceptos de Foucault para enriquecer estos análisis, como “biopolítica” y “gubernamentalidad”. Finalmente, se señalan algunas conclusiones en las que se vislumbran ciertos aportes que, desde la filosofía, buscan aproximaciones de tipo propositivo a los modos de implementar lo educativo