Bibliographie de Dominique Buchillet

Thèse et livres édités Buchillet Dominique1983  Maladie et mémoire des origines chez les Desana du Uaupés (Brésil), thèse de doctorat en ethnologie, université Paris X, Nanterre. 2007  Bibliografia crítica da saúde indígena no Brasil 1844-2006, Abya Yala, Quito (http://horizon.documentation.ird.fr/exl-doc/pleins_textes/divers14-09/010041779.pdf, consulté le 10/12/19). Buchillet Dominique (dir.)1991  Medicinas tradicionais e medicina ocidental na Amazônia[contribuições científicas apresentadas..

Berta Gleizer Ribeiro e as artes das vidas amazônicas

O presente artigo homenageia Berta Ribeiro, próximo do centenário de seu nascimento, em 2024. O texto não apresenta uma análise aprofundada de sua contribuição para a etnologia de diferentes povos indígenas brasileiros em face das limitações impostas por um artigo de periódico. Constitui, antes, uma celebração de Berta Ribeiro e de sua obra que contribuíram para a consolidação da antropologia brasileira e da América-Latina. As reflexões que seguem enfocam as abordagens às quais a antropóloga dedicou especial atenção, como as que se conectam aos estudos de objetos de uso cotidiano, às estéticas amazônicas, à mitologia de povos indígenas do Alto Rio Negro e, ainda, às questões ecológicas. O trabalho de Berta Ribeiro propicia fecundas conexões e diálogos com a antropologia contemporânea, oferecendo reflexões e práticas inspiradoras que nos alcançam no presente.Cet article rend hommage à Berta Ribeiro, à l’approche du centenaire de sa naissance, en 2024. Le texte ne présente pas une analyse approfondie de sa contribution à l’ethnologie des peuples amérindiens du Brésil, compte tenu des limites imposées par un article de journal. Il constitue plutôt une célébration de Berta Ribeiro et de son travail qui a contribué à la consolidation de l’anthropologie brésilienne et latino-américaine. Les réflexions qui suivent portent sur les approches auxquelles cette anthropologue a porté une attention particulière, comme celles liées à l’étude des objets du quotidien, à l’esthétique amazonienne, à la mythologie des Amérindiens du haut Rio Negro, mais aussi aux enjeux écologiques. Par ses réflexions et des pratiques qui constituent encore aujourd’hui une source d’inspiration, le travail de Berta Ribeiro offre des connexions et des dialogues fructueux avec l’anthropologie contemporaine.This article honors Berta Ribeiro, close to the centenary of her birth, in 2024. The text does not present an in-depth analysis of her contribution to the ethnology of different Brazilian indigenous peoples, given the limitations imposed by a journal article. Rather, it constitutes a celebration of Berta Ribeiro and her work, which contributed to the consolidation of Brazilian and Latin American anthropology. The reflections that follow focus on the approaches to which the anthropologist paid special attention, such as those connected to the study of everyday objects, to Amazonian aesthetics, to the mythology of the indigenous peoples of the upper Rio Negro, and also to ecological issues. Berta Ribeiro’s work provides fruitful connections and dialogues with contemporary anthropology, offering inspiring reflections and practices that reach us in the present

Mulheres de cera, argila e arumã: princípios criativos e fabricação material entre os wayana

Submitted by doralice romeiro ([email protected]) on 2010-09-24T18:59:50Z No. of bitstreams: 1 MANA v15 n1 2009 VELTHEM.pdf: 148631 bytes, checksum: 77dc876b4941313555c7ee3f182c34c7 (MD5)Approved for entry into archive by Francileila Silva([email protected]) on 2010-09-24T19:10:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MANA v15 n1 2009 VELTHEM.pdf: 148631 bytes, checksum: 77dc876b4941313555c7ee3f182c34c7 (MD5)Made available in DSpace on 2010-09-24T19:10:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MANA v15 n1 2009 VELTHEM.pdf: 148631 bytes, checksum: 77dc876b4941313555c7ee3f182c34c7 (MD5) Previous issue date: 2009-04Os índios Wayana, que vivem às margens do rio Paru de Leste, norte do estado do Pará, concebem que a fabricação de pessoas, casas, artefatos, padrões e muitas outras coisas está estreitamente relacionada aos demiurgos, porque eles as criaram nos tempos primordiais segundo uma tecnologia própria. Como enfatizam, os Wayana julgam-se apenas os “experimentadores” desses princípios criativos. Eles os empregam na elaboração de artefatos para uso cotidiano ou ritual, categorias estas que possuem características diferenciadas, resultado do poder generativo da tecnologia demiúrgica, mas que precisam ser controladas através das habilidades humanas. O artigo descreve os princípios criativos e de fabricação material em sua conectividade com as narrativas míticas e a cosmologia, detalhando os mecanismos das experiências realizadas pelos Wayana na produção e na utilização de obras belas e eficazes, objetivo de toda e qualquer criação

Plumária Tukano: tentativa de análise

Estudo de coleções plumárias dos Tukano, habitantes dos rios Negro-Uaupés e afluentes. É visada a especificidade dessas produções, fornecendo critérios museográficos para fichamento e identificação, apoiados na análise da matéria-prima e técnicas de emplumação. A plumária, como veículo de mensagens estéticas e sociais, é igualmente analisada, buscando-se a identificação de seu estilo e a decifração do código tribal

Mulheres de cera, argila e arumã: princípios criativos e fabricação material entre os wayana

Os índios Wayana, que vivem às margens do rio Paru de Leste, norte do estado do Pará, concebem que a fabricação de pessoas, casas, artefatos, padrões e muitas outras coisas está estreitamente relacionada aos demiurgos, porque eles as criaram nos tempos primordiais segundo uma tecnologia própria. Como enfatizam, os Wayana julgam-se apenas os “experimentadores” desses princípios criativos. Eles os empregam na elaboração de artefatos para uso cotidiano ou ritual, categorias estas que possuem características diferenciadas, resultado do poder generativo da tecnologia demiúrgica, mas que precisam ser controladas através das habilidades humanas. O artigo descreve os princípios criativos e de fabricação material em sua conectividade com as narrativas míticas e a cosmologia, detalhando os mecanismos das experiências realizadas pelos Wayana na produção e na utilização de obras belas e eficazes, objetivo de toda e qualquer criação

2. “Feito por inimigos”

A 12 de outubro de 1492, ao chegar à ilha Guanahani, Cristovão Colombo oferece miçangas de vidro e gorros coloridos a seus moradores, inaugurando o escambo entre os europeus e os habitantes do que se tornaria a América. Por séculos, viajantes, soldados, missionários, cientistas, sempre trouxeram consigo "miudezas para trocar com os índios" sem as quais não se viajava. Os franceses possuem o termo pacotille, os ingleses trade goods, os portugueses quinquilharias para designar um amontoado de c..

Representações gráficas Wayâna-Aparaí.

Submitted by doralice romeiro ([email protected]) on 2011-05-26T13:42:12Z No. of bitstreams: 1 B MPEG Ant n64 1976 VELTHEM.pdf: 291941 bytes, checksum: 66e76114e90276c0fb088ddbdb6eb2da (MD5)Approved for entry into archive by Francileila Silva([email protected]) on 2011-05-26T17:17:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 B MPEG Ant n64 1976 VELTHEM.pdf: 291941 bytes, checksum: 66e76114e90276c0fb088ddbdb6eb2da (MD5)Made available in DSpace on 2011-05-26T17:17:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 B MPEG Ant n64 1976 VELTHEM.pdf: 291941 bytes, checksum: 66e76114e90276c0fb088ddbdb6eb2da (MD5) Previous issue date: 1976-07Nos grafismos Wayâna-Aparaí, encontram-se figuras colhidas na narrativa mítica - Urukê/Urukó - destinadas a atualizá-la e tornar real seres não-reais ; cojungando a informação real e a informação verbal. Procura-se explicar essas diversas representações como um fenômeno da comunicação, expresso por fenômenos artísticos, de conteúdo informativo , mnemônico; uma resposta material decorrente da informação verbal: o mito gráfico

Is the ethnographic object indomitable? Some thoughts on new meanings and analysis.

Submitted by doralice romeiro ([email protected]) on 2012-05-08T20:42:05Z No. of bitstreams: 3 B MPEG C Hum 7(1) 2012 Velthem.pdf: 387123 bytes, checksum: 2d614b1d57b8769ae0f0fb53ed3e177f (MD5) license_rdf: 21597 bytes, checksum: aaedade894090897ecce3b5deedc6541 (MD5) license_text: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)Approved for entry into archive by Francileila Silva([email protected]) on 2012-05-24T20:40:37Z (GMT) No. of bitstreams: 3 B MPEG C Hum 7(1) 2012 Velthem.pdf: 387123 bytes, checksum: 2d614b1d57b8769ae0f0fb53ed3e177f (MD5) license_rdf: 21597 bytes, checksum: aaedade894090897ecce3b5deedc6541 (MD5) license_text: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5)Made available in DSpace on 2012-05-24T20:40:37Z (GMT). No. of bitstreams: 3 B MPEG C Hum 7(1) 2012 Velthem.pdf: 387123 bytes, checksum: 2d614b1d57b8769ae0f0fb53ed3e177f (MD5) license_rdf: 21597 bytes, checksum: aaedade894090897ecce3b5deedc6541 (MD5) license_text: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2012-01Determinados artefatos depositados em museus são conhecidos como objetos etnográficos. Representam importantes fontes de consulta para um amplo leque de estudos interpretativos na área das ciências humanas: cultura material, tecnologias tradicionais, antropologia da arte, etno-história e história da arte, processos migratórios, trocas e apropriações culturais como resultado das situações de contato. Cabe, então, perguntar por que as reservas técnicas dos museus etnográficos não estão abarrotadas de pesquisadores debruçados sobre tais fontes de informação? A irredutibilidade mesma do objeto etnográfico pode constituir um empecilho, mas o que mais pode ser dito? O artigo pretende enfocar o objeto etnográfico e o estudo de coleções etnográficas, nem tanto formulando novos conceitos, mas transladando sentidos e interpretações que contribuem para a redefinição dessa classe de objetos. A partir dessa discussão e com objetivos exploratórios, são abordadas as potencialidades do estudo de coleções etnográficas no contexto das redes de troca ameríndias