Chapitre 13 - Une histoire à faire vivre : hériter du métier de pêcheur au Québec et le cultiver

« La pêche, il y a 25, 30, 40 ans, ce n’était pas comme aujourd’hui. Tu n’avais pas de bureaucratie, tu n’avais pas l’administration qu’on a aujourd’hui [...]. Tu n’avais pas de monitoring, ça n’existait pas. Tu n’avais pas d’observateurs. [...] Aujourd’hui, [...] c’est beaucoup plus compliqué [...]. Mais ça fait partie de notre métier, on a appris, nous autres, à vivre avec ça. » René, capitaine de pêche québécois Une histoire de pê..

Chapitre 8 - De marin à enseignant de techniques maritimes : une prise de position identitaire

« [Être marin] c’est toujours notre métier, ça restera toujours notre métier, jusqu’au bout. La seule chose, c’est que le grand bateau, il n’est plus là. Le grand bateau, c’est ici [au lycée maritime]. » Adrien, enseignant de techniques maritimes Le système français de formation professionnelle aux métiers de la mer regroupe douze lycées maritimes. Le corps enseignant y est composé de professeurs de disciplines générales et de profes..

Nouvelles raisons d’agir des acteurs de la pêche et de l’agriculture

Les acteurs de la pêche et de l’agriculture (professionnels, institutions d'enseignement, techniciens, organisations professionnelles et syndicales, politiques et législateurs, chercheurs, consommateurs…) font l'expérience de l’évolution des techniques et des droits à produire et à prélever la ressource vivante. Les agriculteurs et les pêcheurs se questionnent sur les raisons de faire leur métier, de s’y maintenir et de le transformer par de nouveaux modes de transmission, de débat et par de nouvelles solidarités. Les auteurs, des chercheurs en sciences sociales et des professionnels des deux filières, examinent les situations les plus propices au développement de nouvelles raisons d'agir et de nouveaux savoirs : débats sur la gestion des ressources renouvelables, décisions relatives au contenu du métier et à sa transmission, mutations professionnelles ou encore nouvelle division du travail. Les situations présentées permettent un éclairage contrasté des secteurs de la pêche et de l'agriculture, et plus particulièrement : – de l’évolution des raisons d’agir et des savoirs des professionnels, des scientifiques, des législateurs mais aussi des nouveaux arrivants, notamment dans leur rapport à l’écologie. Comment de nouvelles raisons d’agir et de nouveaux savoirs émergent-ils des divisions et des conflits ? – des transformations du travail et de la formation professionnelle dans les deux secteurs. Comment les référentiels de formation et les pratiques didactiques modifient-ils les enjeux cognitifs, environnementaux, économiques et sociaux des activités de pêche et d’agriculture ? Ces questions majeures intéresseront à la fois les pêcheurs et les agriculteurs, les concepteurs de politiques publiques et les scientifiques

À la recherche du monde vécu : Une alternative aux « données probantes » en psychologie de l’éducation

Cet article apporte une vision critique de la transposition didactique de l’approche dominante de la psychologie, étendue aujourd’hui à la psychologie de l’éducation. D’abord, nous présentons les principes scientifiques retenus dans la formation en psychologie. Ces principes concernent la notion de participant, les objets de recherche privilégiés et l’activité du chercheur. Nous montrons, à la suite d’Habermas (1987), que cette psychologie participe à une « colonisation du monde vécu » et à un rétrécissement historico-culturel de celui-ci. Nous proposons enfin une alternative épistémologique et méthodologique permettant une relecture de ces trois principes dans une perspective historico-culturelle.This article provides a critical view of the didactic transposition of the dominant approach to psychology, which is now extended to the psychology of education. First, we present the scientific principles used in psychology training. These principles concern the notion of participant, privileged research objects and the activity of the researcher. Following Habermas (1987), we demonstrate that this psychology participates in a “colonization of the lifeworld” and in its historico-cultural narrowing. Finally, we propose an epistemological and methodological alternative allowing a re-reading of these three principles in a historico-cultural perspective