Pourquoi Olympie

Lorsque nous approchons du village, mon chien Argos aboie d’une manière particulière, pour me signifier d’arrêter l’auto et de le laisser descendre : il veut faire le reste du trajet en courant derrière la voiture et en essayant d’aller plus vite que moi. Les animaux supérieurs savent jouer et concourir ; le sport est donc encore plus « naturel » que la religion, puisque les humains n’ensevelissent leurs morts que depuis l’époque de Néandertal. À vrai dire, la bonne question serait plutôt de ..

L’interprétation et l’interprète

La surinterprétation consiste à croire que le maximum de vérité coïncide avec le maximum d’exotisme ou d’intensité. À partir d’exemples historiques (le so-called symbolisme funéraire romain, la so-called Villa des mystères à Pompéi, la véritable personnalité de Jésus, l’esquisse d’une sociologie de la religion, une citation de Jack Goody sur la fausse notion de « mythe »), on essaie de montrer qu’il n’existe pas d’essences, telles que la religion ou le beau, mais des « mixtes », ni d’immédiateté, de dualisme ou d’habitus, mais une épigenèse, si bien que tout est banalité et quotidianité.Overinterpretation consists in believing that the maximum of truth coincides with the maximum of exoticism or intensity. On the basis of historical examples (the so-called roman funerary symbolism, the so-called villa of mysteries at Pompei, the true personality of Jesus, the sketch of a sociology of religion, a quotation of Jack Goody on the false notion of “myth”), we attempt to show that no essentials such as religion or beauty exist, but combinations, nor immediacy, dualism or habitus, but an epigenesis – so much so that everything is ordinary and humdrum

Ortega, el pasado y el presente de la escolástica universitaria

In this article we defend the value of Ortega’s perspective on the problem of anachronism in history. To do this, we present the problem in the School of Paris (Jean-Pierre Vernant, Pierre Vidal-Naquet). Next, we explain the contributions of Ortega about the problem in the 40s. Finally, we balance the contributions of Ortega and timeliness.<br><br>En este artículo defendemos el valor de la perspectiva de Ortega sobre el problema del anacronismo en historia. Para ello, exponemos dicho problema en la Escuela de París (Pierre Vidal-Naquet, Jean-Pierre Vernant). Seguidamente, explicamos las aportaciones de Ortega sobre ese problema en los años 40. Finalmente, hacemos un balance de las aportaciones de Ortega y su actualidad

Mediterranean conundrums : pluridisciplinary perspectives for research in the social sciences

This paper has two purposes. First, it summarises the various papers presented at a Pluridisciplinary Conference on the Mediterranean treating the region from a variety of perspectives, a selection of which are published in this issue of History and Anthropology. Second, it attempts to explore some of the tensions between historians and anthropologists, and political scientists and geographers, in the treatment of the region.peer-reviewe