Movimentos do corpo estesiológico em Merleau-Ponty e a experiência da dança

The objective of this essay lies in the movements to understand the aesthesiology of the body in Merleau-Ponty's work, in dialogue with the experience of dance. The appreciation of the philosopher's works, in particular the Phenomenology of Perception, Cézanne's Doubt, The Eye and the Spirit and other texts published posthumously, allowed us to go through the movement of ideas about the body and aesthesiology and its relationship with feeling. For Merleau-Ponty, the body is placed at the center of experience, the lifeworld and reflexive operations. But what body is this? It is not a matter here of the body marked by Cartesian rationalism and its consequences. But to consider the exemplary sensitive body, the body of affections, of expression, the body as a creator of subjective and intersubjective worlds. In this movement, we enter the dance to express nuances of the aesthesiological body.O objetivo deste ensaio encontra-se nos movimentos para compreender a estesiologia do corpo na obra de Merleau-Ponty, em diálogo com a experiência da dança.  A apreciação das obras do filósofo, em particular a Fenomenologia da Percepção, A dúvida de Cézanne,  O olho e o Espírito e outros textos publicados postumamente, permitiu-nos percorrer o movimento das ideias sobre corpo e a estesiologia e sua relação com o sentir.  Para Merleau-Ponty, o corpo é colocado no centro da experiência, do mundo-vida e das operações reflexivas. Mas, que corpo é esse? Não se trata aqui do corpo marcado pelo racionalismo cartesiano e seus desdobramentos. Mas, sim considerar o corpo sensível exemplar, o corpo dos afetos, da expressão, o corpo como criador de mundos subjetivos e intersubjetivos. Neste movimento, entramos na dança para expressar nuances do corpo estesiológico

A ontologia do ser selvagem em Merleau-Ponty e a paixão segundo Clarice Lispector: encontros entre Filosofia e Literatura

Resumo: Clarice Lispector e Maurice Merleau-Ponty vidas, paixões, tempo e espaço diferentes, ofícios diferentes, mas uma mesma busca: uma nova compreensão e uma nova experiência da humanidade, uma outra linguagem para a literatura e para a filosofia. Esse encontro não seria possível se consideramos o espaço e o tempo de forma absoluta, mas plenamente possível se pensarmos em termos de sincronicidades, para além do espaço e tempo compreendidos segundo uma perspectiva linear. O espaço é relação de nossa carne e da carne do mundo. Assim, a extraordinária descrição do espaço e do corpo feita pela literatura nos permite esse encontro. Na literatura, o espaço é um espaço de ubiqüidade onde os corpos se suprimem, onde os lugares se encaixam uns nos outros, onde cada dado sensível abre-se para latências encaixadas. Tempo e espaço são horizontes e não série de coisas. Tempo e espaço são horizontes que se invadem, encaixados uns sobre os outros. Assim, pode-se ler o tempo no espaço e o espaço no tempo como diferenciação do Ser. Entendemos que essas conexões podem contribuir para uma experiência sensível na educação, ao realçar a filosofia como obra de linguagem assim como a literatura, ambas ancoradas na corporeidade e na comunicação com o mundo da vida.Palavras-chave: Corporeidade; Ontologia; Literatura; Mundo da vida

A palavra é um certo lugar do meu mundo linguístico

Introdução: Onde se situaria o lugar da palavra no mundo linguístico? O artigo ensaia passos que acompanham o movimento das ideias de Merleau-Ponty (1908-1961), considerando a fenomenologia da percepção, a estesiologia e a fabricação de uma ontologia indireta para afirmar o lugar do corpo na linguagem e na expressão. Objetivo: O objetivo principal é apresentar as relações entre corpo e linguagem como integrantes de uma filosofia expressiva por meio do corpo estesiológico, da intercorporeidade e do logos estético. Método: Trata-se de uma estudo filosófico de textos de Merleau-Ponty tais como livros, resumos de cursos proferidos no Collège de France e notas de trabalho, no período de 1942 a 1961. Resultados: Assim, podemos afirmar com Merleau-Ponty que a linguagem não é uma vestimenta do pensamento; bem como podemos perceber um significante corpóreo ou uma quase-corporeidade da palavra. Considerações Finais: A leitura desses textos nos convida a ensaiar movimentos em direção a uma linguagem falante que convoca o outrem e que configura um logos estético capaz de expressar, de inventar, de abrir horizontes para a vida e para o conhecimento

Apresentação

O texto apresenta o dossiê Filosofia do Corpo, organizado por Bernard Andrieu, da Universidade de Rouen (França) e por Terezinha Petrucia da Nóbrega, da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (Brasil). São expostos, em linhas gerais, os temas dos artigos, bem como seus autores, localizando-os no cenário de colaboração investigativa internacional franco-brasileira. A apresentação evidencia, igualmente, a localização do esforço dos autores no contexto mais amplo da filosofia contemporânea, atravessada de modo interdisciplinar pelo interesse no corpo

CORPO, EDUCAÇÃO FÍSICA E ESPORTE: ESTUDOS FRANCESES E BRASILEIROS NO PERÍODO DE 1970-1990

This essay aims to reflect on studies on body philosophy and history in Brazil and France in 1970-1990, considering data from thesis and publications by some pioneers in the field of Physical Education and STAPS. We discuss the scenario of the production of knowledge on the body from the perspective of two disciplines that communicate mutually – History and Philosophy – and that influenced studies, research, academic and professional training in the area of Physical Education in both the countries. Este ensayo tiene como objetivo reflexionar sobre los estudios de la filosofía y la historia del cuerpo en Brasil y en Francia en el período 1970-1990, teniendo en cuenta datos procedentes de tesis y publicaciones de algunos pioneros en el campo de la Educación Física y Ciencias de las Actividades Físicas y Deportivas (STAPS). Así, discutimos el escenario de la producción de conocimiento acerca del cuerpo desde el prisma de dos disciplinas que se comunican – la historia y la filosofía – y que tendrán influencia en los estudios, la investigación, la formación académica y profesional en el campo de la Educación Física en ambos países. Este ensaio visa refletir sobre os estudos da filosofia e da história do corpo no Brasil e na França, no período de 1970-1990, considerando dados advindos de teses e publicações de alguns pioneiros no campo da Educação Física e Ciências das Atividades Físicas e Esportivas (STAPS). Assim, discutimos o cenário da produção de conhecimento em torno do corpo sob o prisma de duas disciplinas que se comunicam: a História e a Filosofia, e que vão influenciar os estudos, as pesquisas, a formação acadêmica e profissional na área da Educação Física em ambos os países

CORPOS ABJETOS EM THE NORMAL HEART: A AIDS EM TELA

Essa resenha tem como objetivo apresentar o filme The Normal Heart (2014), e tecer considerações sobre o surgimento da epidemia da Aids e suas interlocuções com o corpo, a abjeção, a identidade sexual e a tensão existente entre o controle e a liberação sexual a partir das lentes da obra cinematográfica em evidência que historiciza a doença, atentando para os elementos cruciais que perpassaram a epidemia. Para tanto, nos ancoramos em uma compreensão da arte cinematográfica como linguagem que nos possibilita outras maneiras de enxergar o mundo, o corpo e os acontecimentos, bem como proporciona diversas formas de interpretação e criação de sentidos a partir das visibilidades e historicidades em tela

DIÁLOGO ENTRE EDUCAÇÃO, CORPO E ARTES MARCIAIS

Trata-se de uma reflexão sobre a educação, o corpo e a filosofia das Artes Marciais no processo de formação do Ser em sua profunda expressão. Ressaltamos as contribuições filosóficas e o engajamento do corpo nessa ação, os princípios filosóficos e a aprendizagem para a vida. O caminho metodológico concerne à fenomenologia, pois trata do espaço vivido que possibilitou reflexão e a possível articulação entre as categorias dessa pesquisa. A interpretação aqui enfocada privilegiou uma reflexão embasada na tradição das Artes Marciais, principalmente no que concerne ao modo como essa transição de experiência se dá por meio da aprendizagem da cultura. Dessa forma, as noções aqui elaboradas permitem refletir sobre a educação e o corpo, e sua capacidade de aprendizagem e de formação por meio das Artes Marciais, vislumbrando a criação de um espaço expressivo no qual se instala o papel desse corpo, da cultura, do legado cultural e dos princípios filosóficos

“Reaprender a ver o mundo”: o cinema como educação do olhar

O presente artigo apresenta o cinema como uma experiência de educação vivenciada a partir do olhar. Para tanto, parte-se da constatação do problemático esquecimento da potência epistêmica da visibilidade nas práticas educativas. Inicialmente, retoma-se o momento platônico de fixação do paradigma gramatical e a sua associação à uma determinada postura corporal – estar sentado –, com a consequente exclusão da visão e do movimento. Tal postura é retomada com o cinema, fundador de uma inteligência que não despreza, mas suplanta a enunciação linguística, uma vez que se enreda nas dinâmicas da visibilidade, possíveis graças à articulação entre as duas supracitadas categorias excluídas por Platão. Esta abordagem é desenvolvida a partir do aporte teórico com um texto fundamental da filosofia francesa contemporânea: O olho e o espírito, de Merleau-Ponty, que reabilita epistêmica e ontologicamente o corpo – e, por conseguinte, a visão e o movimento. Esta exploração se efetiva na descrição de algumas cenas do filme Vermelho como o céu, nas quais o espectador é convocado a desdobrar-se numa performance visual, solicitando-lhe imergir numa tensão entre as intenções do cineasta e as exigências das próprias imagens. Conclui-se indicando elementos oriundos da referida performance, que apontam elementos para uma reconfiguração educativo-epistêmica a partir do olhar. Através dele, o protocolo da percepção e o registro do inteligível são atordoados. O cinema como educação do olhar faculta-nos modos outros de dizer, de ver, de pensar a realidade educativa, exigindo, doravante, uma epistemologia que dê conta das exigências das imagens.The present article presents the cinema as an experience of education based on the way of looking. For such, it starts with the problematic oblivion of the epistemic power of visibility in educational practices. Initially, the platonic moment of fixation of the grammatical paradigm is resumed with its association to a given body posture - being seated -, which consequently excludes vision and movement. This position is regained with the cinema, founder of an intelligence that does not despise but supersedes the linguistic enunciation, since it is enmeshed in the dynamics of visibility, made possible by the articulation between the two above mentioned categories excluded by Plato. This approach is developed in the perspective of the theoretical contribution from a key text of contemporary French philosophy, The Eye and the Spirit, by Merleau-Ponty, who epistemically and ontologically rehabilitates the body, and consequently the vision and movement. This exploration is carried out in describing some scenes from the film Red as the sky, in which the viewer is called to unfold a visual performance and is asked to dive into a tension between the intentions of the filmmaker and the demands of the very images. I conclude by indicating elements from this performance, which point out elements for an educative-epistemic reconfiguration based on the way of looking. Through it, the protocol of perception and the level of intelligibility are stunned. Cinema as education of the way of looking grants us other ways of saying, of seeing, of thinking about the educational reality, and requires henceforth an epistemology able to cope with what is demanded by the images

Indicadores epistemológicos do “Brazil-Medico”: educação e Educação Física

O artigo evidencia relações entre a educação escolar e a Educação Física com base em indicadores epistemológicos relacionados aos cuidados com o corpo em busca de saúde, presentes no final do século XIX e início do XX. O material empírico utilizado foi o periódico “Brazil-Medico”, do período de 1887-1923. Este estudo tece reflexões sobre cuidados com a saúde na educação e aponta elementos sobre a sistematização da Educação Física, tendo como foco o método racional. Conclui-se que a Educação Física contribuiu com a interiorização de cuidados com o corpo em busca de saúde na educação escolar, chamando a atenção para a vivacidade das crianças. A sistematização da Educação Física através do método racional contribuiu com o reconhecimento da existência da cultura física, das expressões do corpo, numa época em que prevalecia um ensino pautado na memorização e na imobilidade. Palavras-chave: saúde; Educação Física; corpo

A experiência do corpo na dança butô: indicadores para pensar a educação

Butoh has emerged as one of the genres in evidence within the contemporary scenario of Japanese dance-theatre aesthetics. The present text intends to reflect upon the body in the Butoh dance, the narratives and knowledges that it reveals, drawing from some of Merleau-Ponty writings and based on the phenomenological stance. Considering this aesthetic scenario, we approach the issue of rationality and its unfolding in education. Generally speaking, the body has been understood as an accessory in the educational process, and such conception is still predominant. Our reflection attempts to point to other ways of understanding the body in education, starting from an attitude that seeks to overcome instrumentalism and to expand educational references by considering the phenomenology of the body and its relation to sensitive knowledge as capable of amplifying the corporeal texture of the knowledge processes. Considering the body experience in the Butoh dance, we present pointers to reflect on education related to the aesthetic experience. Among them we highlight: the plasticity of the body, its incessant production of resignifications, its openness to innovation, its mutant condition, its rupture with gestural mechanization, its avoidance of the man-world and thought-feeling fragmentations, all those aspects that bring together the recursive, integrative and creative knowledge of the body are indicators to help us think on education, because their represent new possibilities for reading the real starting from the language of the gesture, effecting dialogues between knowledges and practices in the corporeal experience.Neste artigo pretende-se refletir, apoiado em alguns ensaios de Merleau-Ponty e com base na fenomenologia, acerca do corpo e das narrativas e saberes que nele se anunciam na dança butô - modalidade que combina dança e teatro, criada no Japão na década de 1950. De modo geral, o corpo foi compreendido como elemento acessório no processo educativo, e essa compreensão ainda é predominante no contexto atual. Nossa reflexão tenta apontar outros caminhos de entendimento do corpo na educação, a partir de uma atitude que busca superar o instrumentalismo e ampliar as referências educativas, ao considerar a fenomenologia do corpo, e sua relação com o conhecimento sensível, como aquela capaz de amplificar a textura corpórea dos processos de conhecimento. Considerando a experiência do corpo na dança butô, apresentamos indicadores para pensar a educação, relacionados à experiência estética. Dentre eles destacamos: a plasticidade do corpo, a sua produção incessante de ressignificações, a sua abertura à inovação, a sua condição mutante, a sua ruptura com a mecanização gestual, a sua não dissociação entre homem e mundo, pensamento e sentimento. Todos esses aspectos que reúnem o saber recursivo, integrativo e criativo do corpo, são indicadores para pensarmos na educação, por tratar-se de uma nova possibilidade de leitura do real, a partir da linguagem do gesto, em que dialogam saberes e práticas inscritos na experiência corporal