Laetitia Levantis, Venise, un spectacle d’eau et de pierres. Architecture et paysage dans les récits de voyageurs français (1756-1850)

Le beau livre de Laetitia Levantis, Venise, un spectacle d’eau et de pierres. Architecture et paysage dans les récits de voyageurs français (1756-1850) se situe dans une perspective à mi-chemin entre histoire sociale et histoire des mentalités. Dans cet ouvrage influencé par les travaux d’Alain Corbin, l’auteure pratique une histoire du goût, mais également une histoire du regard. La chose si passionnément regardée − mais aussi écrite, « mise en textes » si..

Michela NACCI, Il volto della folla. Soggetti collettivi, democrazia, individuo [Le Visage de la foule. Sujets collectifs, démocratie, individu]

Ce livre de Michela Nacci, historienne italienne, spécialiste de la pensée politique française, ne porte pas sur la foule comme objet observé, mais sur la foule en tant que construction discursive, et en tant qu’invention conceptuelle. Le savoir sur la foule a été, dès la moitié du xixe siècle, précédé par la littérature, chez des auteurs comme Baudelaire, Poe, Rimbaud, Dostoïevski, Zola, Maupassant, Huysmans. Ceux-ci étaient souvent fascinés par la possibilité que la foule donne à l’artiste ..

Beccaria, la peine de mort et la Révolution française

Après avoir replacé le plaidoyer de Beccaria en faveur de l’abolition de la peine de mort dans le cadre de la culture juridique des Lumières, l’article évoque l’influence de la pensée de l’auteur des Délits et des peines (1764) sur certains des principaux acteurs politiques de la Révolution française ; une influence qui fut particulièrement importante au cours des débats concernant le Code pénal de 1791 et la question de la peine de mort. Par la suite, l’article analyse les écrits beccariens de 1791-1792 afin de mesurer la façon dont la Révolution amène l’ancien collaborateur du Caffè à considérer avec davantage de circonspection ses idéaux de jeunesse. En 1792, tout en poursuivant sa bataille en faveur de l’abolition, le fonctionnaire milanais allait toutefois atténuer certaines thématiques égalitaires de son célèbre traité. Si 1764 est le moment des idéaux – sinon des utopies –, 1791 représente celui où prédomine désormais le principe de réalité chez celui qui, à l’époque des Réformes, n’avait peut-être pas mesuré toute la portée « révolutionnaire » de son « pamphlet philosophique ». Dopo aver situato le pagine di Beccaria in favore dell’abolizione della pena di morte nell’ambito della cultura giuridica dei Lumi, il contributo evoca l’influenza del pensiero dell’autore di Dei delitti e delle pene su alcuni dei principali attori politici della Rivoluzione francese; un’influenza che fu particolarmente rilevante durante i dibattiti riguardanti il codice penale del 1791 e la questione della pena di morte. In seguito l’articolo analizza gli scritti beccariani del 1791-1792 per misurare il modo in cui la Rivoluzione induce l’ex collaboratore del « Caffè » a considerare con più circospezione gli ideali di gioventù. Nel 1792, pur proseguendo la battaglia abolizionista, Beccaria attenua tuttavia alcune tematiche egualitarie del celebre trattato. Se il 1764 rappresenta il momento degli ideali – se non delle utopie –, il 1791 rappresenta oramai il momento in cui predomina il principio di realtà per colui che, all’epoca delle Riforme, non aveva forse misurato tutta la portata «rivoluzionaria» del suo «pamphlet filosofico».f

« Costrutto diversamente dagli altri » : criminalité, atavisme et race chez Lombroso

I. Permanence de la figure du criminel né, mystique du vrai, histoire d’un crâne Il sera ici question de l’élaboration, par Cesare Lombroso (1835-1909) de la figure du criminel né, le delinquente nato, selon une expression qui n’est en réalité pas de lui mais de son disciple Enrico Ferri (1856-1929), en 1880, et qui sera reprise ensuite par le fondateur de l’anthropologie criminelle. Si l’on s’accorde à considérer que l’une des caractéristiques du racisme consiste en une biologisation de cert..

Nazione, identità e letteratura : i dibattiti attuali

International audienc

L'ombre de l'échafaud : la droite et la peine de mort

Titre du fascicule : Les droites de 1789 à 200

Venise, mai 1797 : la révolution introuvable

Les « affaires de Venise » Le 12 mai 1797 le Grand Conseil réuni pour la dernière fois de sa longue histoire votait son auto-abolition. Par le décret du 12 mai, les patriciens renonçaient à leur pouvoir et proposaient de réformer le gouvernement : la République vénitienne devenait démocratique. Le 16 mai, alors que les troupes françaises, invitées par l’ancien gouvernement lui-même afin d’assurer le maintien de l’ordre, avaient pénétré dans la ville, un dernier manifeste du « Sérénissime Prin..