Ciudades populares en disputa: ¿Acceso a suelo urbano para todos?

La presente colección Ciudades de la Gente representa a hombres y mujeres cuya cultura popular, producto de las mezclas de todos aquellos que vivían y otros que han llegado a nuestros territorios, han hecho de lugares declarados como no aptos, lugares donde vivir, y han creado dentro de nuestras ciudades, la extensión de lo distinto. Son hombres y mujeres cuyo trabajo, el que tienen para aportar, junto al de otros y otras de su misma condición, les ha permitido autoproducir interesantes y sin duda bellos espacios donde convivir. Los profesores e investigadores miembros del Grupo de Trabajo Habitat Popular e Inclusión Social de CLACSO, nos unimos a todos aquellos hacedores que, superando los miedos y con deseos de avanzar, se atreven a caminar por lo desconocido y a no conformarse con lo conocido de otras realidades, buscando en conjunto afirmar, como derechos universales, las posibilidades de vidas dignas y de construcciones colectivas dentro de nuestras ciudades. Emprendemos la tarea de describir e interpretar el habitat popular y la inclusión social, abriendo posibilidades para que, experimentados y debutantes líderes populares e investigadores, hablen sobre "las ciudades de la gente" de muy diversos modos

Vila Mimosa : etnografia da cidade cenográfica da prostituição carioca

O livro é resultado da pesquisa feita durante dois anos pela antropóloga Soraya Simões na tradicional área de prostituição do Rio de Janeiro. De maneira lírica e ao mesmo tempo com rigor etnográfico, a autora descreve o cenário, as personagens e as sensações desse "mundo paralelo" ao turbulento Centro da cidade e compartilha histórias de um lugar onde a moralidade é um peso apenas fora de seus limites. Ao conhecer esse cenário de modo mais profundo, o leitor poderá refletir melhor sobre essa prática tão antiga e polêmica, que é a prostituição

Identity and Politics: prostitution and recognition of a metier in Brazil

Este artigo procura analisar o percurso de mobilização das prostitutas no Rio de Janeiro até o reconhecimento de uma identidade profissional. A formação das associações de prostitutas no Brasil, a partir dos anos 1980, a participação efetiva no movimento de prevenção da AIDS e a interlocução com o Ministério da Saúde na conquista do almejado registro da prostituição na Classificação Brasileira de Ocupações (CBO), do Ministério de Trabalho, contribuíram para a definição de suas causas e serão aqui restituídos de seus contextos político, social e urbano, de modo a evidenciar o desenvolvimento de um código deontológico de um grupo profissional.SimThis article analyzes the development of Rio de Janeiro's prostitutes mobilization towards the recognition of a professional identity. The formation of prostitutes' associations in Brazil since the 1980s, the effective participation in the movement of AIDS prevention, and the dialogue with the Ministry of Health for achieving the desired formal status of prostitution in the Ministry of Labor's Brazilian Classification of Occupations (CBO) contributed to the definition of its causes, that will be, here, returned to its political, social and urban contexts, in order to highlight the development of a code of ethics of a professional group

Observação Flutuante: uma observação 'desendereçada'

Si

Consideraciones acerca de un drama: la renovación urbana en Lille-Sud.

We deal with the issue of urban renewal from the notion of social drama by Victor Turner[4], as presented in the brazilian ethnographic study Quando a rua vira casa[5]. Thus, we will consider the "renewal" event as a process in which an acute reflexivity leads to the formation of what Turner called "community of distress"[6]. The intense production of a collective narrative that follows the urban renewal elaborates and organizes the experience of those who are affected by this event and northerns their actions throughout the process. We focus our attention in the way the people and their associations organised themselves before the event of the urban renewal and also in the policitical strategies created to manage this process. We chose to observe the current french urban and social policy from the case study of Grand Projet Urbain (GPU) in the district of Lille-Sud in the city of Lille, France.Abordamos el tema de la renovación urbana a partir de la noción de drama social, de Víctor Turner[7], tal como es presentada en el estudio etnográfico brasileño Quando a rua vira casa[8]. De este modo, trataremos el evento “renovación” como un proceso a lo largo del cual una aguda reflexividad conduce a la formación de lo que Turner denominó “comunidad de afiliación”[9]. La intensa producción colectiva de las siguientes narrativas, elabora y organiza la experiencia de los afectados, así como permite orientar sus acciones a lo largo de todo el proceso. Son precisamente, la organización de la experiencia delante del evento de renovación urbana y las estrategias políticas creadas para conducir las operaciones, el objeto que escogemos para observar la actual política urbana y social francesa, desde del estudio de caso de Grand Projet Urbain (GPU) en marcha en el barrio de Lille-Sud, en Lille, Francia

A contribuição da Igreja Católica na transformação da habitação popular em problema público na França e no Brasil

Several studies about the public politics directed to the favelas in the City of Rio de Janeiro focus on the significant presence of the Catholic Church during the 1950's. In order to understand the motivations of the actions taken by Catholic militants in the favelas within this period of time, we should take into account that this phenomenon was not only the result of an individual action from one single character. Instead, it is related to the former process of redefinition of the view of the Church towards the poor, which had its roots in Europe in the XIX Century. Only discussing these actions in a wider social and political context is that we are able to analyze the effects of these initiatives in the search for solutions to the "problem of the favelas " in Rio de Janeiro in the 1950's. However, as this period was marked by the beginning of the Cold War -when the communism was represented as a "threat", once it could be established in the settlements of lower social classes-, it was then that this process would reach its highest levels.Diversos estudos sobre as políticas públicas direcionadas às favelas do Rio de Janeiro apontam a existência de uma presença marcante da Igreja Católica na década de 1950. Para compreender as motivações das ações de militantes católicos nas favelas nesse período, devemos considerar que esse fenômeno não resulta de uma ação concebida por um ou outro personagem isoladamente, mas remete a um processo de redefinição do papel da Igreja em relação aos pobres que teve seu início na Europa ainda no século XIX. Somente considerando estas ações situadas num contexto social e político mais amplo é que podemos analisar os efeitos das iniciativas dos militantes católicos na busca por soluções para o "problema favela" no Rio de Janeiro nos anos 1950, época marcada pelo início da Guerra Fria e na qual a representação do comunismo como uma "ameaça" prestes a ser difundida nos assentamentos de baixa renda alcançava o seu auge.Diversos estudios sobre las políticas públicas direccionadas a las favelas de Río de Janeiro señalan la existencia de una presencia marcante de la Iglesia Católica en la década de 1950. Para comprender las motivaciones de las acciones de los militantes católicos en las favelas durante ese periodo, debemos considerar que tal fenómeno no resulta de una acción concebida por un personaje aisladamente, sino que se remite a un proceso de redefinición del papel de la Iglesia en relación a los pobres, que tuvo su inicio en Europa durante el siglo XIX. Sólo considerando estas acciones dentro de un contexto social y político mas amplio, podemos analizar los efectos de las iniciativas de los militantes católicos en busca de una solución para el "problema favela" en Río de Janeiro, en los años 1950, época marcada por el inicio de la Guerra Fria y el auge de la representación del comunismo como una "amenaza" pronta a ser difundida en los asentamientos de baja renta

A contribuição da Igreja Católica na transformação da habitação popular em problema público na França e no Brasil

Diversos estudos sobre as políticas públicas direcionadas às favelas do Rio de Janeiro apontam a existência de uma presença marcante da Igreja Católica na dé...Diversos estudios sobre las políticas públicas direccionadas a las favelas de Río de Janeiro señalan la existencia de una presencia marcante de la Iglesia Ca...Several studies about the public politics directed to the favelas in the City of Rio de Janeiro focus on the significant presence of the Catholic Church duri..

Uma Cruzada do século XX: iniciativas católicas no campo das políticas habitacionais na França e no Brasil

Diversos estudos sobre as políticas públicas direcionadas às favelas do Rio de Janeiro apontam a existência de uma presença marcante da Igreja Católica durante a década de 1950. Para compreender as motivações das ações desenvolvidas por militantes católicos nas favelas nesse período, devemos considerar, antes de tudo, que esse fenômeno não resulta de uma ação concebida por um ou outro personagem isoladamente, mas remete a um processo de redefinição do papel da Igreja em relação aos pobres que teve seu início na Europa ainda no século XIX. Somente considerando estas ações situadas num contexto social e político mais amplo é que podemos analisar os efeitos das iniciativas dos militantes católicos na busca por soluções para o problema favela no Rio de Janeiro nos anos 1950, época marcada pelo início da Guerra Fria e na qual a representação do comunismo como uma ameaça prestes a ser difundida nos assentamentos de baixa renda alcançava o seu auge.SimSeveral studies about the public politics directed to the favelas in the City of Rio de Janeiro focus on the significant presence of the Catholic Church during the 1950s. In order to understand the motivations of the actions to taken by Catholic militants in the favelas within this period of time, We should take into account that this phenomenon was not only the result from an individual action from one single character. Instead, it is related to the former process of redeIXfinition of the view of the Church toward the poor, Which had its roots in Europe in the XIX Century. Only discussing these actions in a wider social and political context that we are able to analyze the effects of these initiatives in the search for solutions to the “problem of the favelas” in Rio de Janeiro in the 1950s. However, as this period was marked by the beginning of the Cold War - when the communism was represented as a “threat”, once it could be established in the settlements of lower social classes -, it was then that this process would reach its highest level

Institutional violence in popular settlements in Rio de Janeiro City

A partir de pesquisas de campo desenvolvidas em assentamentos populares do Rio de Janeiro, os autores refletem sobre a violência institucional a que grande parte dos seus habitantes está submetida em função de seu endereço na cidade. Uma vez que um endereço fala não só de uma localização no espaço físico, mas também de uma designação no espaço social, os autores, em diálogo com o trabalho de Avishai Margalit, analisam três situações etnográficas nas quais o endereço residencial — esse direito de todo e qualquer cidadão seria, ele mesmo, o lugar onde o Estado agiria violentamente, coagindo e humilhando os indivíduos, assim como o lugar de formação de sujeitos coletivos que clamam por justiça e pelo reconhecimento de seus direitos e de sua dignidade. A primeira situação refere-se a uma vila residencial situada no interior do campus universitário da Ilha do Fundão, na Zona Norte; a segunda refere-se a um conjunto habitacional situado no Leblon, na Zona Sul; e a terceira refere-se a um assentamento popular situado na Barra da Tijuca, na Zona Oeste, vizinho ao local onde foi construído o Parque Olímpico. Para além das especificidades de cada contexto, todas as situações analisadas traduzem práticas de injustiça e humilhação cometidas por agentes e instituições públicas em função de ações e representações em relação ao local de moradia dos indivíduos, deixando-os expostos à opinião pública e provisoriamente incapazes de controlar suas vidas privadas, porém não incapazes de reagir e indignar-se.SimFrom field research developed in popular settlements of Rio de Janeiro, the authors reflect on the institutional violence to which many of its inhabitants are subjected due to its address in the city. Once an address not only speaks of a location in physical space, but also a name in the social space, the authors, in dialogue with the work of Avishai Margalit, analyze three ethnographic situations where the home address this right to all and any citizen – would be, himself, the place where the state would act violently coercing and humiliating individuals, as well as the place of formation of collective subjects who call for justice and recognition of their rights and their dignity. The first situation refers to a residential village located within the campus of the Fundão Island, in the north; the second refers to a housing estate located in Leblon, in the south; and the third refers to a popular settlement located in Barra da Tijuca, in the West Zone, adjacent to the place where the Olympic Park would be built. In addition to the specificities of each context, all situations analyzed translate injustice practices and humiliation committed by public officials and institutions in terms of actions and representations in relation to the place of residence of individuals, leaving them exposed to public opinion and temporarily unable to control their private lives, but not unable to react and indignant himsel