UNDERSTANDING THE FUNCTIONAL CENTRAL LIMIT THEOREMS WITH SOME APPLICATIONS TO UNIT ROOT TESTING WITH STRUCTURAL CHANGE

This paper analyzes and employs two versions of the Functional Central Limit Theorem within the framework of a unit root with a structural break. Initial attention is focused on the probabilistic structure of the time series to be considered. Later, attention is placed on the asymptotic theory for nonstationary time series proposed by Phillips (1987a), which is applied by Perron (1989) to study the effects of an (assumed) exogenous structural break on the power of the augmented Dickey-Fuller test and by Zivot and Andrews (1992) to criticize the exogeneity assumption and propose a method for estimating an endogenous breakpoint. A systematic method for dealing with e¢ ciency issues is introduced by Perron and RodrÌguez (2003), which extends the Generalized Least Squares detrending approach due to Elliott, Rothenberg, and Stock (1996)Hypothesis Testing, Unit Root, Structural Break, Functional Central Limit Theorem, Weak Convergence, Wiener Process, Ornstein-Uhlenbeck Process

Un ejercicio de lectura (De cómo Azorín se inventa a la mujer al leer el Quijote)

Creo que fue Azorín el primero que leyó el Quijote en clave de mujeres..

Three Outbreaks on the Literary Horizon of Modernity and Postmodernity (Notes on Jacobson, Sterne, The Invisible Woman and Godard’s Dictionary)

Considero que la estética es una de las maneras de configurar la imagen del “yo-soy-libre porque he nacido libre por naturaleza”. Que es a su vez el eje del inconsciente ideológico/ libidinal del capitalismo. Pues no olvidemos que por un lado están las relaciones socio-vitales existentes y por otro lado la forma en que esas relaciones sociales nos configuran: configuran nuestra manera de vivirlas, de pensarlas, de experienciarlas; nuestra forma de concebir tales realidades vitales. A eso lo llamo nuestro inconsciente ideológico/ libidinal. No sin problemas o enigmas

Over the Utrum, the Link and the Allegorical Look in Medieval thought. (A Response Letter to Malcolm K. Read)

Querido Malcolm: no creas que olvidé tu asunto. Me he pasado casi mes y medio trabajando en la relectura de mis notas sobre el pensamiento medieval y alguno de sus representantes más significativos. Perdóname, pues, por el retraso. Te respondo en esquema, pero esto es más o menos lo que hay. Me planteas, por decirlo en líneas generales, si se puede trazar una divisoria clara —sobre todo respecto a los escritores de Indias— entre la mirada alegorizante y sacralizadora medieval y el “ver” o la “mirada literal” de las cosas, tal como señalo estas cuestiones en Teoría e historia de la producción ideológica, en La literatura del pobre o en El escritor que compró su propio libro. Para leer el Quijote. De hecho la “dualidad” existe casi siempre. De modo que intentaré responderte punto por punto, puesto que la cuestión del “mirar” o el “ver” es una problemática peliaguda tanto en la sacralización feudal como en la Transición del XVI-XVII (y más en los territorios de la Monarquía hispánica)