La España de Franco (1939-1975)

Asignatura "Historia General de España" en la Licenciatura en Comunicación Audiovisual y en la Licenciatura Conjunta en Periodismo y Comunicación AudiovisualEl tema comprende la dictadura del general Franco, desde sus orígenes reaccionarios teñidos de fascismo, hasta su consolidación como un Estado autoritario sin libertades, pero atractivo para el capitalismo mundial, y las repercusiones sociales y políticas de ese proceso de modernización

La formación de la España liberal (1808-1874)

Asignatura "Historia General de España" en la Licenciatura en Comunicación Audiovisual y en la Licenciatura Conjunta en Periodismo y Comunicación AudiovisualEl tema trata sobre la transformación de la España del Antiguo Régimen en un Estado liberal, con sus implicaciones políticas, sociales y económicas

La España de la Restauración

Asignatura "Historia General de España" en la Licenciatura en Comunicación Audiovisual y en la Licenciatura Conjunta en Periodismo y Comunicación AudiovisualEl tema trata sobre la fallida modernización política y económica de la España de la Restauración, que deriva en la dictadura de Primo de Rivera. Se valoran, no obstante, las fuerzas sociales y políticas tendentes al cambio

Galdós, un cristiano heterodoxo

Este artículo fue presentado como conferencia en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo en julio de 2006.El artículo resume la trayectoria religiosa de Pérez Galdós, desde el krausopositivismo intelectual y más anticlerical de su juventud hasta su identificación con un cristianismo sencillo y basado en las buenas obras hacia el prójimo

El hombre al que todos odiaron: José María Gil-Robles y la Guerra Civil Española

This article analyzes the process of harassment and demolition suffered by the leader of the CEDA, José María Gil-Robles during the Spanish Civil War. The first part studies the responsibility of this political leader in the coup of 1936, which he joined with the hope of taking power in the medium term. Things did not go as expected and his figure suffered a deep wear on both sides of the fight. After July 18, the Republicans saw confirmed the old suspicion that Gil-Robles was a conspirator who wanted to overthrow democracy by force, while in the so-called National Spain, where the Falange took control of the propaganda, the CEDA and its “Jefe” symbolized the old politics that Falangism was supposed to destroy.El presente trabajo analiza el proceso de acoso y derribo que sufrió el líder de la CEDA, José María Gil-Robles durante la Guerra Civil española. En la primera parte se estudian las responsabilidades de dicho dirigente político en el golpe de Estado de 1936, al que se sumó esperando hacerse con el poder a medio plazo. Las cosas no salieron para él según lo esperado y su figura sufrió un profundo desgaste en los dos bandos en liza. Tras el 18 de julio, los republicanos vieron confirmada la vieja sospecha de que Gil-Robles era un conspirador que quería derribar la democracia por la fuerza, mientras que en la llamada España nacional, donde la Falange se hizo con el control de la propaganda, la CEDA y su jefe simbolizaban la “vieja política” que el falangismo supuestamente iba a  liquidar

Antonio Rivera y Santiago de Pablo, Profetas del pasado. Las derechas en Álava, Vitoria-Gasteiz, Ikusager Ediciones, 2014, 752 páginas

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El catolicismo político: una nueva presencia en la política española (1922-1936)

The present work investigates a specific political culture that achieved strength and visibility in interwar Spain: political Catholicism, a better concept that the most equivocal ones of “social Catholicism” and “Christian democracy”. Spanish political Catholicism emerged as a reaction of secular people closely linked to Catholic hierarchies, who declared a cultural war against the secularizing policies of modernity, with the peculiarity that their leaders assimilated the rules of the demo-liberal system that they wanted to tear down. Patterns as ideology, political strategy, mobilization actions, sociability, or the internal organization of political Catholicism –exemplified in the CEDA– will be dealt, and finally we will propose a division between technocrats and socials Catholics.; El presente trabajo indaga en una cultura política específica, que alcanzó fuerza y visibilidad en la España de entreguerras: el catolicismo político, concepto preferido a los más equívocos de “catolicismo social” y “democracia cristiana”. Sus máximos representantes fueron seglares muy vinculados a las jerarquías católicas, que se declararon en guerra cultural contra las políticas secularizadoras de la modernidad –muy evidentes durante la II República–, con la peculiaridad de que sus dirigentes asumieron las reglas del juego del sistema demoliberal que querían derribar. Se tratarán aspectos como la ideología, las estrategias políticas, las acciones de movilización, la sociabilidad o la organización interna del catolicismo político –ejemplificado en la CEDA–, y se propondrá una división del mismo entre tecnócratas y sociales

Rosario Ruiz Franco, Las guerras mundiales en sus contextos históricos, Madrid, Paraninfo, 2017, 200 páginas

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When he was not yet «The Boss». A biographical essay of the first José María Gil-Robles (1898-1931)

José María Gil-Robles y Quiñones (1898-1980) had a strong past as a Catholic activist before 1931. Born in a traditionalist family (he was the son of Professor Enrique Gil y Robles), he evolved and during the 20's he participated in the consolidation of the Spanish Catholic movement under the orders of Angel Herrera Oria, being the select National Catholic Association of Propagandists the group that had the greatest relevance in his intellectual formation. Member of the Partido Social Popular in 1922, he collaborated with the dictatorship of Primo de Rivera for long years, breaking with it only in 1929. He was involved in the defense of the monarchy in the difficult context of 1930-1931, while along with other propagandists he delved into the magisterium of León XIII and designed formulas of political action for a possible republican future. Gil-Robles showed great flexibility to adapt to different political contexts, which made Herrera and the nuncio Tedeschini helped him up as leader of the Catholic right in 1931.José María Gil-Robles y Quiñones (1898-1980) tenía un sólido pasado como activista católico antes de 1931. De familia tradicionalista (fue hijo del catedrático Enrique Gil y Robles), supo evolucionar y durante los años veinte participó a las órdenes de Ángel Herrera Oria en la consolidación del movimiento católico español, siendo la selecta Asociación Católica Nacional de Propagandistas la que tuvo una mayor relevancia en su formación intelectual. Militante del Partido Social Popular en 1922, colaboró con la dictadura de Primo de Rivera durante largos años, rompiendo con la misma solo en 1929. Se implicó en la defensa de la monarquía en el difícil contexto de 1930-1931, al tiempo que junto a otros propagandistas profundizaba en el magisterio de León XIII y diseñaba fórmulas de acción política para un posible futuro republicano. Gil-Robles demostró gran flexibilidad para adaptarse a los diferentes contextos políticos, lo que hizo que Herrera y el nuncio Tedeschini lo auparan como líder de la derecha católica en 1931