L'habit et la loi : entre coutume et tradition

Rétropublication en archives ouvertes (responsable Eliane Daphy, secrétaire de rédaction de l'ouvrage)http://elianedaphy.org/article.php3?id_article=17Entre coutume et tradition, la distinction s'entend à peine : et pourtant toute société ne génère-t-elle pas un rapport spécifique entre ces deux termes ? C'est à une interprétation vestimentaire de ce rapport que l'on tentera de procéder ici. En effet, si coutume et costume sonnent de façon clairement apparentée, l'un n'est pas toujours le pur reflet de l'autre : dans certains cas, le costume peut aussi avoir la prétention de s'opposer à la coutume, de lui résister, pour des raisons d'éthique ou d'autorité par exemple, au nom de la tradition.L'article fait partie du chapitre IV "Astreintes et fidélités", et fait partie des textes remaniés publiés dans l'ouvrage "L'ethnique est quotidien" (L'harmattan, 2000, Cf. notice halshs-00006684)

Sur la vie et le temps de Lewis Henry Morgan

RésuméEntendre l’auteur comme sujet travaillant dans la trame idéologique de son temps est le propos de cet article : l’auteur est ici Lewis Henry Morgan, fondateur d’un système de pensée anthropologique qui s’est imposé comme synthèse théorique universelle. Mais ce sont ses écrits de jeunesse sur les Iroquois, relevant d’une ethnologie du proche, ses écrits privés, journaux de terrain dans l’Ouest américain ou de voyage en Europe (au lendemain de la Commune de Paris) et son ouvrage d’histoire naturelle et d’écologie qui révèlent la profondeur subjective – lestée de drames et de contradictions –, ainsi que la motivation politique de ce projet universaliste. Si les récentes contributions biographiques proposent des interprétations d’ordre psychanalytique pour expliquer les ressorts personnels de cette œuvre, il importe aussi de la replacer dans l’histoire idéologique de la nation américaine, et dans ses rapports avec les courants de pensée européens.AbstractThis article seeks to understand an author, Lewis Henry Morgan, as someone working in the ideological context of the times. Morgan founded a system of thought that came to prevail as a universal anthropological synthesis. In the writings of his youth on the Iroquois (a « close-up ethnology »), the accounts in his diaries about the American West or his trips in Europe (in the aftermath of the Paris Commune) and his work on natural history and ecology, we detect the subjective depth – with its load of dramas and contradictions – and the political motivations of this universalistic project. Recent biographies propose psychoanalytical interpretations of the personal origins of his work. However it is also important to situate it in the ideological history of the American nation and in relation to European currents of thought

Villes et recompositions spatiales

Les villes sont des réalités empiriques, dont la dimension concrète est fondamentale puisque c'est ainsi qu'elles se donnent à voir à travers certains styles architecturaux, certains modes de circulation, d'habitation, d'animation, et des populations plus ou moins hétérogènes. Mais les sciences de la ville qui se sont constituées au XXe siècle ont cherché à intégrer le propos descriptif à des formulations théoriques tentant de rendre compte des agglomérations comme modèle, ou comme système, correspondant à un certain type d'espace. Tout d'abord définie par opposition au rural par l'ensemble des auteurs, cette distinction s'est peu à peu révélée obsolète au fur et à mesure que les frontières réelles et virtuelles entre les espaces urbains et ruraux s'effaçaient. Cette mutation fondamentale a fait l'objet de nombreuses conceptualisations, lesquelles permettent de mieux appréhender les dynamiques spatiales aujourd'hui

Minorités urbaines : des mutations conceptuelles en anthropologie

C’est à ouvrir le spectre conceptuel concernant les minorités urbaines issues de migrations que cet article s’intéresse. Réfléchissant sur les formations qu’elles multiplient de nos jours au sein des métropoles, il s’appuie sur la notion de « centralité minoritaire » élaborée antérieurement pour cadrer la description ethnographique du théâtre urbain qu’elles produisent, et envisage plus généralement celles d’« altérité minoritaire » et d’« aire transitionnelle » constitutives de l’économie symbolique des villes mondialisées. Il engage à reconsidérer la pertinence du concept de « coutume », classique en anthropologie mais quelque peu tombé en désuétude, pour appréhender les modes de coexistence culturelle qui se vivent de fait dans les espaces métropolitains, bien avant d’interroger les instances juridiques et politiques de la nation.How can be broadened the scope of concepts for the study of urban minorities? Considering the fact that they multiply areas within world cities, the notion of “minority urban center” was previously coined to frame the ethnographic description of the urban theater they provide. This paper considers the term of “minority otherness” and that of “transitional area” in relationship to the symbolic economy of contemporary metropolitan cities. It also undertakes the reappraisal of some traditional entries in anthropology such as “folkways” and “custom”, questioning their relevance for the understanding of how cultural diversity is experienced nowadays, as a way of every day life, and before it becomes civil and political issues.Este articulo trata de extender el campo conceptual relativo a las minorías urbanas que resultan de las migraciones. A partir de una reflexión sobre las formaciones que ellas multiplican hoy día en las metrópolis, se apoya sobre la noción de «centralidad minoritaria» elaborada anteriormente para enfocar la descripción etnográfica del teatro urbano que producen, y considera más generalmente las nociones de «alteridad minoritaria» y de «área transicional», constitutivas de la economía simbólica de las ciudades mundializadas. El artículo incita a considerar de nuevo la pertinencia del concepto de «costumbre», clásico en antropología pero un poco desusado, para aprehender las formas de coexistencia cultural que existen de hecho en los espacios metropolitanos, mucho antes de interrogar las instancias jurídicas y políticas de la nación

CESARI Jocelyne éd., La Méditerranée des réseaux. Marchands, entrepreneurs et migrants entre l’Europe et le Maghreb

Une des conséquences des nouvelles formes de mondialisation ne serait-elle pas la réactivation des plus anciennes aires de circulation des hommes, des marchandises et des capitaux, ici le bassin méditerranéen ? Cette constatation, qui commence à se faire savoir, est servie dans cet ouvrage par des contributions qui par elles-mêmes ajoutent une autre dimension à cette circulation, celle des idées et des activités intellectuelles. En effet, ce que livre cette publication de L’atelier méditerran..

Société de psychanalyse freudienne, ed., Invention du féminin

C’est à une belle réflexion sur nos capacités à « inventer le féminin » que nous convie cette publication des actes d’un colloque, tenu à Paris en novembre 2000 et organisé par la Société de psychanalyse freudienne. On considérera tout d’abord le premier terme d’« invention » car il tranche avec les habitudes stylistiques des sciences sociales, qui ont plutôt investi celui de construction (sociale) des identités, connotant ainsi des formes de fabrication ou de production en série, quelque peu..

Commerce, consommation ethniques et relations intercommunautaires

Modifications de V1>V2 : OCR, réalisé par Eliane Daphy. http://hal.archives-ouvertes.fr/ETHNO Archives ouvertes de l'ethnologie sur HAL Le texte était en ligne sur le site de l'ADRI en accès ouvert. Le transfert de l'ADRI à la Cité nationale de l'histoire de l'immigration (récent) avait supprimé la mise en libre accès de ce texte.http://www.histoire-immigration.fr/OCR et mise en ligne, avec l'autorisation des auteurs et du Ministère, à titre bénévole, par Eliane Daphy, militante archives ouvertes et membre fondateur du Laboratoire d'anthropologie urbaine. Précision 2009 [Eliane Daphy, contributeur] Le rapport complet devrait bientôt être disponible en libre accès, dans le cadre du programme de mise en ligne des rapports de la Mission du Patrimoine ethnologique, sous la responsabilité de Christian Hottin, financement Adonis/CNRS 2008-2010.Les pratiques d'approvisionnement des communautés asiatiques et maghrébines en situation de cohabitation dans le cadre sururbain, situées notamment entre la porte de Chosy et Ivry sur Seine, sont au centre de la recherche. L'étude, réalisée sous la direction d'Anne Raulin, s'inscrit dans le prolongement d'une recherche sur les "Espaces marchands et expression communautaire : le XIIIe arrondissement de Paris", réalisée en 1986 par Anne Raulin dans le cadre du même appel d'offres de la Mission du Patrimoine ethnologique (réf. 168 / AO 84 P 32).L'axe de la recherche est celui de la consommation alimentaire. Pour la population asiatique, 115 questionnaires ont été diffusés auprès d'associations vietnamiennes et asiatiques, et auprès d'établissements scolaires, ainsi que des discussions par petits groupes et 12 entretiens non-directifs. Dans une perspective comparative intercommunautaire, la population maghrébine a été étudiée à partir de la constitution d'un groupe témoin constitué de résidents de la banlieue Nord contactés à partir de la Protection maternelle et infantile (PMI), par entretiens qualitatifs. Cet article est une synthèse du rapport de recherche de 125 p., comprenant illustrations et bibliographie, remis à la direction du Patrimoine ethnologique en 1988 (Réf. : 186 / AO 85 IF 176). Il s'agit d'une contribution au programme " France, société pluri-ethnique " de la MIRE (Mission inter-ministérielle de recherche expérimentale) du Ministère des Affaires sociales, financée en 1985 par la Mission du patrimoine ethnologique du Ministère de la Culture et de la communication dans le cadre de l'appel d'offres France, société pluriethnique. Anne Raulin et Catherine Choron-Baix sont membres de la Jeune équipe " Anthropologie urbaine " du CNRS (devenue en 1988 Laboratoire d'anthopologie urbaine, UPR34 CNRS), dirigée par Jacques Gutwirth et Colette Pétonnet. Cette publication est réalisée et diffusée par L'ADRI (Agence pour le développement des relations interculturelles) pour le compte de la Direction de la Population et des Migrations du Ministère des affaires sociales et de la solidarité

Ethnologie, racisme et médias

National audienceEn tant qu'ethnologues (ou anthropologues, comme on le dit aussi), nous sommes confrontés scientifiquement à la diversité ethnique, religieuse, culturelle, etc. Or à ce sujet, les médias usent souvent de mots, de concepts tels ceux de "communauté" et d' "'identité", dont aucune réflexion critique ne tempère l'utilisation schématique et simplificatrice. Ce fait trouve une résonance particulière actuellement en France, où racisme et xénophobie misent précisément sur l'incompréhension, les préjugés, les malentendus. C'est pourquoi nous considérons qu'il est de notre devoir d'intervenir dans ce débat, auprès de différents publics, et de contribuer à éviter que ne se perpétuent amalgames et confusion

Anthropologie des déplacements et nouvelles logiques urbaines

Michel Agier, directeur d’études Le décentrement de l’anthropologie Dans le cadre de cette direction d’études, le séminaire principal a porté sur « Le décentrement de l’anthropologie ». D’autre part, j’ai invité mes collègues Alessia de Biase (École nationale supérieure d’architecture de Paris Belleville) et Anne Raulin (Université Paris-Ouest Nanterre La-Défense) à me rejoindre pour animer ensemble un séminaire de recherche sur les « Frontières et mouvements de la ville. Comparaisons interna..

Éditorial

Contrairement à une idée reçue, très largement répandue dans la communauté scientifique en France, l’anthropologie n’a pas découvert tardivement la question des migrations. Il y a là une confusion regrettable avec la situation particulière de la recherche anthropologique française. Celle-ci, comme d’autres disciplines proches, la sociologie et l’histoire notamment, n’a vraiment inclus les migrations dans ses domaines de recherche qu’à partir des années soixante-dix. Les causes de cette prise ..