Arystotelesowska politiké philía jako przedmiot wychowania moralnego

The concept of moral education in Slovakia is currently undergoing a curricular transformation which is connected with issues concerning the theoretical foundation and basic philosophical setting of ethical education. The conceptual framework of the scientific discussion on ethical education has been introduced; its culmination is the neo-Aristotelian thesis about the philiatic character, which needs to be developed and strengthened educationally. The issue of friendship (philía) completes the discussion on virtues in Nicomachean Ethics and highlights the positive quality of interpersonal relationships as areté, that is, a disposition that can be purposefully pursued, i.e. intentionally formed. Aristotle’s well-known theory of friendship (philía) distinguishes between two kinds of imperfect, false friendship (‘for pleasure’ or ‘for profit’) and true friendship; moral good is its goal. Besides the vertical gradation of this quality concerning its perfection (two kinds – imperfect, false friendship and true friendship), it also offers a horizontal differentiation of forms of social realisation of friendship in the context of community (favour, eunoia) and wider society (concord, politiké philía). ‘Political friendship’ is thus presented as a civic virtue, worthy of effort (cf. EN VIII.10; EE 1242b; Pol. III.5, IV.2). Character education, with a focus on the development of this quality, is manifested not only as the subject of cultivating theindividual personality for the ‘happy life’ of man but also as a political requirement, reflecting the interests of the state.Pojęcie wychowania moralnego w programach szkolnych na Słowacji przechodzi aktualnie transformację; wiąże się to z problematyką teoretycznej podstawy i podstawowej filozoficznej obudowy etycznej wychowania. Artykuł wprowadza w ramy pojęciowe dyskusji naukowej o edukacji etycznej, której konkluzją jest neoarystotelesowska teza o przyjacielskim (philiatic) charakterze człowieka, który należy rozwijać i wzmacniać w ramach edukacji. Problematyka przyjaźni (philía) dopełnia rozważania na temat cnót w Etyce nikomachejskiej i podkreśla pozytywną właściwość relacji międzyludzkich jako areté, czyli dyspozycji, do której można celowo dążyć, tzn. intencjonalnie ją formować (kształtować). Znana Arystotelesowska teoria przyjaźni (philía) rozróżnia dwa rodzaje niedoskonałej, fałszywej przyjaźni (dla przyjemności i dla zysku) oraz przyjaźń prawdziwą, której celem jest dobro moralne. Poza wertykalnym jej stopniowaniem ze względu na doskonałość (dwa rodzaje niedoskonałej, fałszywej przyjaźni i przyjaźń prawdziwa) oferuje ona także horyzontalne zróżnicowanie form społecznej realizacji przyjaźni w kontekście wspólnoty (favour, eunoia) i szeroko pojętego społeczeństwa (concord, politiké philía). „Przyjaźń polityczna” jest zatem przedstawiana jako cnota obywatelska, warta wysiłku (por. EN [Etyka nikomachejska] VIII.10; EE [Etyka eudemejska] 1242b; Pol. [Polityka] III.5, IV.2). Kształcenie charakteru z akcentem na rozwijanie jakości, jaką jest przyjaźń, przejawia się nie tylko jako przedmiot kultywowania indywidualnej osobowości, ukierunkowanej na „szczęśliwe życie” człowieka, ale także jako wymóg polityczny, odzwierciedlający interes państwa

Educational anthropology of Emmanuel Mounier

The author focused on the figure of Emmanuel Mounier, known for his socially engaged philosopher. He said that when we talk about the concept of "personalism" today, in the classical, narrow definition, we meet Mounier and his philosophical legacy .Udostępnienie publikacji Wydawnictwa Uniwersytetu Łódzkiego finansowane w ramach projektu „Doskonałość naukowa kluczem do doskonałości kształcenia”. Projekt realizowany jest ze środków Europejskiego Funduszu Społecznego w ramach Programu Operacyjnego Wiedza Edukacja Rozwój; nr umowy: POWER.03.05.00-00-Z092/17-00. Publikacja dofinansowana ze środków Wydziału Nauk o Wychowaniu Uniwersytetu Łódzkiego oraz Towarzystwa Pedagogiki Filozoficznej im. B. F. Trentowskiego

They Were “Heroes”. Conceptual and Narrative Analysis of the Figure of a Free Teacher in a Totalitarian Society

Despite the context of contemporary post-heroic indifference, our intention is to re-analyze the concept of heroism, not in the modernist (totalizing and iconic), or in the post-modernist (de-heroizing and ironic) way, but in the optics of hermeneutic re-reading of the specific teachers’ stories from the Stalinist years of the totalitarian regime. In the contribution we bring a conceptual identification of features of the ethical-characterial understanding of “hero without a halo”, by which we want to break the simplistic dichotomy between heroic and everyday – we introduce a third concept – “a hero of everyday life”. We point out how the mythical-idealistic idea of heroism perverted to a collective ideology and how the reality of the communist totalitarian regime in Czechoslovakia demanded heroes – heroes of everyday life. The aim of the research is to find the occurrence of the identifying features of the “everyday hero” in particular stories of three teachers from the times of socialist Czechoslovakia, with the help of narrative analysis

Stanovenie bielkovín v rôznych krmivách metódou in sacco v porovnaní s metódou CNCPS

The aim of this study was to determine the correlations between the output parameters of the in sacco method and the CNCPS method (Cornell Net Carbohydrate and Protein System). Both methods were tested on 106 samples from the feeds classified into following categories: extracted meal and cakes, cereals, legumes, maize and alfalfa silage, other silages, DDGS (dried distiller’s grains with solubles), oilseeds and various hays. The effective degradability of crude protein (EDg CP) by the in sacco method varied depending on the type of feed from 44.97% (hays) to 82.59% (alfalfa silage). The lowest degradation parameter of rapidly degraded fraction (a=24.3%) and the highest potentially degraded fraction (b=70.52%) were found in oilseeds. Five nitrogen fractions (A, B1, B2, B3, C) were determined according to the CNCPS method. Fraction A (NPN – non-protein nitrogen) was different in examined feed with the highest in silages (44.95% of the total CP). Fraction B2 represented in tested feeds the highest part of the total CP, (except for silages, legumes, and oilseeds). Fraction B3 ranged from 1.96% (legumes) to 19.25% (hays) of the total CP. The correlation between EDg CP and soluble fractions was low (r=0.5464) in concentrate feeds, the correlation between EDg and soluble fractions was (r=0.6323) also low in forages.Cieľom tohto príspevku bolo stanoviť korelačné vzťahy medzi výstupnými parametrami metódy in sacco a metódy CNCPS (Cornell Net Carbohydrate and Protein System). Metódy in sacco a CNCPS boli testované na rôznych krmivách (n=106). Krmivá boli rozdelené do jednotlivých kategórií: extrahované šroty a výlisky, obilniny, strukoviny, kukuričná a lucernová siláž, ostatné siláže, DDGS (sušené liehovarnícke výpalky s rozpustnými zložkami), olejniny a rôzne seno. Efektívna degradovateľnosť dusíkatých látok (EDg N-látok) metódou in sacco sa pohybovala v závislosti od typu krmiva od 44,97 % (seno) do 82,59 % (lucernová siláž). Najnižší parameter rozpustnej a degradovateľnej frakcie (a) a najvyššia nerozpustná a degradovateľná frakcia (b) bola zistená v olejnatých semenách (70,52 %). Päť dusíkových frakcií (A, B1, B2, B3, C) bolo stanovených podľa metódy CNCPS. Frakcia A (NPN - nebielkovinový dusík) bola v skúmanom krmive odlišná, najvyššia v silážach (44,94 % z celkových dusíkatých látok). Frakcia B2 predstavovala v testovaných krmivách najvyšší podiel z celkových dusíkatých látok, okrem siláží. Frakcia B3 sa pohybovala od 1,96 % (strukoviny) do 19,25 % (seno) z celkových dusíkatých látok. Korelácia pre jadrové krmivá medzi EDg N-látok a rozpustnými frakciami bola slabá (r=0,5464). Podobne to bolo aj u objemových krmív, kde korelácia medzi EDg N-látok a rozpustnými frakciami bola r=0,6323

Možnosti získávání Pb z metalurgických odpadů a.s. Kovohutě Příbram

Import 20/04/2006Prezenční výpůjčkaVŠB - Technická univerzita Ostrava. Fakulta hornicko-geologická. Institut environmentálního inženýrství (546

eLearning a jazyk C

Import 20/04/2006Prezenční výpůjčkaVŠB - Technická univerzita Ostrava. Fakulta elektrotechniky a informatiky. Katedra (456) informatik

Love as absolute challenge – also for education

The other (alter), through the lens of Levinas`s criticism of the same (neutrum), is always a unique other who stands up to any generalisation and homogenisation. According to a heteronomous schedule of ethics by E. Levinas, “face of the other”, presence of their personal Thou in the sphere of life of a moral subject, precedes own being of this subject by their calling for an answer. Uniqueness of interpersonal relationship and appeal of the exterior Thou challenges human to exclusivity and to infinite self-abandonment in favour of the other (challenges to love). This ethical horizon is not possible to be ever reached and closed, it is impossible in fact, too difficult to be accepted as a norm of everyday life, mainly life in a community, society, state. Presence of “the third” (the political) in the sphere of morality is posed as a theoretical problem: What kind of ethics should be designed in a society of many “others” where Thou is inevitably turned to He/She, included in socio-political structures and relationships of justice? Is it possible to talk about some continuum between the relationship to the other and the relationship to a community? The final part of the paper seeks to answer these questions and pedagogical implications of demands of love in moral education are pointed out