Desde Oriente hacia Dios. El ser humano como imagen de Dios en el pensamiento de Ioannis Zizioulas : contribuciones para la espiritualidad en el mundo actual

Hablar de espiritualidad hoy implica considerar la subvaloración de la que ha sido víctima. La experiencia del cristianismo oriental se postula como el otro pulmón que oxigena a la Iglesia en la medida en que conserva y articula la Sagrada Tradición, atestiguada en la enseñanza de los Padres, los siete primeros Concilios Ecuménicos, la espiritualidad monástica y la relación eficaz entré liturgia y dogma. El desarrollo de la presente investigación encuentra su razón de ser a la luz de la apertura y el diálogo. La profundización en el pensamiento ortodoxo nace con la intención de fortalecer los esfuerzos ecuménicos que se han llevado a cabo durante las últimas décadas. Dentro de la teología ortodoxa, loannis Zizioulas se perfila como uno de los teólogos más reconocidos por la novedad de la articulación entre Iglesia, teología y filosofía. La inclinación existencialista de su teología le lleva a vislumbrar los efectos que puede producir en la vida concreta de los cristianos una ontología de la relación: si Dios es comunión, el ser humano, como imagen suya, está llamado a serlo también. Con este panorama, surge una pregunta de radical importancia: ¿qué aportes teológicos ofrece loannis Zizioulas a la espiritualidad cristiana a partir de su comprensión de ser humano como imagen de Dios?To speak of spirituality today involves considering the undervaluation for whom has been victim. The experience of Eastern Christianity is postulated as the other lunq that oxygenates the Church by preserving and articulating the Holy Tradition, attested in the teaching of the Fathers, the first seven Ecumenical Councils, the monastic spirituality and effective relationship between liturgy and dogma. The development of the present investigation finds its value through openness and dialogue The study of the orthodox thinking borns with the intention of strengthening the ecumenical efforts that have taken place during the last decades. Within the orthodox theology, loannis Zizioulas emerges as one of the greatest theologians recognized by the novelty of the articulation between Church, theology and philosophy. The existentialist leaning of his theology takes him to recognize the effects that an ontology of relationship may generate in the concrete life of Christians: If God is communion, the human being, as His image, is called to be communion too. With this perspective, an important question arises: What theological contributions offers loannis Zizioulas to Christian spirituality from his conception of human being as the image of God?Magíster en TeologíaMaestrí

diálogo ecuménico como promesa de sinodalidad a partir de la Conferencia de Aparecida

En este artículo, los Autores examinan los contenidos y perspectivas abiertas por el Documento de Aparecida para el diálogo ecuménico (DAp n. 227-234). La búsqueda de la unidad de los cristianos corresponde a la eclesiología de comunión profesada por la Iglesia católica – al lado de las iglesias ortodoxas y protestantes – con sus aspectos trinitarios, sacramentales y misioneros. La unidad es don del Espíritu y vocación del Pueblo de Dios, “para que el mundo crea” (Jo 17,21-23). La comunión no se reduce a los acuerdos doctrinales, objeto del diálogo ecuménico teológico. Incluye la disposición de caminar juntos en tres senderos, indicados por el Documento de Aparecida: la formación, la participación y el encuentro. En este sendero hacia la plena comunión, el diálogo ecuménico se realiza como promesa sinodal: discernir y promover juntos nuevas formas de discipulado, misión y testimonio común del Evangelio (cf. DAp n. 233). Los Autores profundizan esta promesa, desde el Magisterio pontificio hasta la Conferencia de Aparecida, con vistas al proceso sinodal recientemente propuesto por Papa Francisco. Palabras-clave: Unidad de los cristianos. Documento de Aparecida. Eclesiología. Sinodalidad

Lanzamiento de la Red Latinoamericana de Estudios Patrísticos (RELAEP)

Formed by different scholars of the Fathers of the Church and of ancient Christianity in Latin America, namely, professors Ana Cristina Villa Betancourt, Andrés Mauricio Quevedo Rodríguez and Estiven Valencia Marín, from Colombia; Alejandro Nicola and Francisco Basttita-Harriet, from Argentina; Bruno Gripp, from Brazil; Pamela Chávez Aguilar, from Chile; and Jesús Ma. Aguiñaga Fernández, from Mexico.Convocada por diferentes estudiosos de los Padres de la Iglesia y del cristianismo antiguo en Latinoamérica, a saber, los profesores Ana Cristina Villa Betancourt, Andrés Mauricio Quevedo Rodríguez y Estiven Valencia Marín, de Colombia; Alejandro Nicola y Francisco Basttita-Harriet, de Argentina; Bruno Gripp, de Brasil; Pamela Chávez Aguilar, de Chile; y Jesús Ma. Aguiñaga Fernández, de México

El problema del mal: la nueva teodicea como dinamizadora de la práctica cristiana

La existencia del mal ha sido el punto de partida para múltiples reflexiones en torno a su origen, experiencia y sentido. Desde la teología, el problema se ha relacionado con la cuestión de la teodicea: ¿por qué Dios permite que haya mal en el mundo? La respuesta de este cuestionamiento será vital a la hora de comprender las implicaciones que tiene la revelación cristiana en la vida cotidiana. Por ende, tras elaborar las líneas fundamentales de este problema teológico, en el artículo se exponen críticamente algunas de sus soluciones clásicas. Después, se proponen distintos horizontes de comprensión para repensar la existencia del mal, en virtud, principalmente, de los aportes provenientes de la nueva teología política. Lo anterior posibilita la reflexión dinamizadora de la práctica cristiana

Editorial Revista Albertus Magnus XI, N°2

En su segundo número del 2020, la Revista Albertus Magnus continúa cumpliendo el objetivo de brindar al lector un panorama diverso en torno a las perspectivas teológicas actuales

Editorial Revista Albertus Magnus 2020-1

La Revista Albertus Magnus empieza el 2020 con un número que aborda cuatro perspectivas teológicas relevantes para el contexto actual

¿Y si el diablo se salva?: El debate por la eternidad del infierno y el seguimiento

Tras el Juicio Final, unos irán al Cielo, estado de cercanía eterna con Dios, y otros al infierno, condición de alejamiento perpetuo de la Divinidad. Tal ha sido la enseñanza que durante siglos se ha mantenido en la Iglesia Católica. Pero ésta no ha sido la única solución que ha pretendido resolver la cuestión de la salvación y la condena. Una de las más representativas propuestas alternas afirma que, al final de los tiempos, tendrá lugar la restauración universal (en griego, apokatástasispantón). Esto significa que toda la creación entrará en la gloria de Dios. Dado que se trata de un tema de afecta la comprensión total de la vida cristiana, vale la pena esforzarse en establecer los retos que la restauración universal puede ofrecer al cristianismo del siglo XXI con el fin de buscar una vivencia de la fe más consciente y significativa

Cristología integral y cruz de Jesús: aportes a la teología de la cruz desde Karl Rahner y su “Curso fundamental sobre la fe”

Karl Rahner es uno de los teólogos más importantes del siglo pasado. De hecho, su trabajo acerca de la antropología trascendental ha permitido revisar los lugares comunes de la teología, con el fin de darles nuevos significados. Consecuentemente, a partir de la cristología integral propuesta en el libro Curso fundamental sobre la fe: introducción al concepto de cristiano, este artículo muestra cómo es posible pensar la pasión de Jesús desde una perspectiva que incluya no solo el momento de la muerte, sino el conjunto de su vida. Para lograrlo, el texto hace un acercamiento biográfico al autor, explica el fundamento de la cristología trascendental y relee la cruz desde esta opción teológica.Karl Rahner is one of the most important theologians of the last century. In fact, his work about transcendental anthropology has opened new ways to revise theology’s common places, aiming to give them new meanings. In consequence, following the integral christology proposed in the book Foundatios of Christian Faith. An Introduction to the Idea of Christianity, this article shows how it would be possible to think the passion of Christ from a perspective that might not only include the moment of his death, but also his life as a whole. To manage this, the text takes a biographical approach about the author, explains the founations of fundamental christology, and re-reads the cross from this theologycal option