Sociedad civil y justicia en la Filosofía del Derecho de Hegel

La presente conferencia tiene como pretensión tanto ilustrar los momentos primordiales del apartado sobre administración de justicia (§ 209-229) al interior de los lineamientos de la Filosofía del derecho (PhR), como exponer algunos elementos conflictivos en su comprensión. Esta exposición se separa en tres momentos: i) tematiza la tarea de la administración de justicia como salvaguardia del derecho; ii) caracteriza la cohesión narrativa de la administración de justicia al interior de la sociedad civil y su tensión con el concepto de estado y, finalmente, iii) la problemática de la personalización al interior del sistema de leyes y una (posible) interpelación desde Marx. La hipótesis que aparece, entonces, es que Hegel intenta probar la necesidad de la codificación del derecho en virtud la defensa de la libertad personal y de la propiedad, pero la cual solo es posible mediante el poder/violencia judicial.Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tec

Presentation of the Dossier: Legal, economic and political in Hegel’s Philosophy of Right

Presentación del Dossier: Lo jurídico, lo económico y lo político en el Hegel de la Filosofía del derechoPresentation of the Dossier: Legal, Economic and Political in Hegel’s Philosophy of RightPresentation of the Dossier: Legal, economic and political in Hegel’s Philosophy of Righ

Lineamientos de la actualidad epistemológica de la crítica de la economía política en el pensamiento de Marx

In this article we propose to characterize some of the central aspects of the classical Marxist interpretation of science and Marx's method. For this, we present contemporary debates on the method of critique of political economy and the scope for (re)thinking the modern social domination from the theory of value. To do so, we enter into the problem of the presentation [Darstellung] of society as a social formation and realization of capita, arguing the link of simultaneity between modernity and capitalism as logical-conceptual relationship of social domination.En este artículo nos proponemos caracterizar algunos de los aspectos centrales de la interpretación marxista clásica sobre la ciencia y el método de Marx. Para ello presentamos los debates contemporáneos sobre el método de la crítica de la economía política y los alcances para (re)pensar la dominación social moderna a partir de la teoría del valor. Nos adentramos, con esto, en la problemática de la presentación [Darstellung] de la sociedad como formación y realización social del capital arguyendo el vínculo de simultaneidad entre modernidad y capitalismo como relación lógico-conceptual de dominación social

O cuidado do direito como administração da justiça na Filosofia do Direito de Hegel

The aim of this chapter is both to illustrate the main moments of the section on the administration of justice (§ 209-229) within the Lineaments of the Philosophy of Right, and to expose some conflicting elements in its understanding. This chapter is separated into three moments: i) it thematizes the task of the administration of justice as a safeguard of law; ii) it characterizes the narrative cohesion of the administration of justice within civil society and its tension with the concept of the State and, finally, iii) the problematic of personalization within the system of law and the interpellation of Marx. The hypothesis that appears, then, is that Hegel tries to prove the necessity of the codification of law in virtue of the defense of personal freedom and property, but which is only possible through judicial power/violence.El presente capítulo tiene como pretensión tanto ilustrar los momentos primordiales del apartado sobre administración de justicia (§ 209-229) al interior de los Lineamientos de la Filosofía del derecho, como exponer algunos elementos conflictivos en su comprensión. Este capítulo se separa en tres momentos: i) tematiza la tarea de la administración de justicia como salvaguardia del derecho; ii) caracteriza la cohesión narrativa de la administración de justicia al interior de la sociedad civil y su tensión con el concepto de Estado y, finalmente, iii) la problemática de la personalización al interior del sistema de leyes y la interpelación de Marx. La hipótesis que aparece, entonces, es que Hegel intenta probar la necesidad de la codificación del derecho en virtud la defensa de la libertad personal y de la propiedad, pero la cual solo es posible mediante el poder o violencia judicial.Este capítulo visa tanto ilustrar os momentos-chave da seção sobre a administração da justiça (§ 209-229) dentro das Diretrizes sobre a Filosofia do Direito, quanto expor alguns elementos conflitantes em seu entendimento. Este capítulo é separado em três momentos: i) ele tem como tema a tarefa da administração da justiça como salvaguarda do direito; ii) ele caracteriza a coesão narrativa da administração da justiça na sociedade civil e sua tensão com o conceito de Estado e, finalmente, iii) a problemática da personalização dentro do sistema do direito e a interpelação de Marx. A hipótese que emerge, então, é que Hegel está tentando provar a necessidade da codificação da lei em virtude da defesa da liberdade pessoal e da propriedade, mas que só é possível através do poder judicial ou da violência.   Traduzido com a versão gratuita do tradutor - www.DeepL.com/Translator Este capítulo visa tanto ilustrar os momentos-chave da seção sobre a administração da justiça (§ 209-229) dentro das Diretrizes sobre a Filosofia do Direito, quanto expor alguns elementos conflitantes em seu entendimento. Este capítulo é separado em três momentos: i) ele tem como tema a tarefa da administração da justiça como salvaguarda do direito; ii) ele caracteriza a coesão narrativa da administração da justiça na sociedade civil e sua tensão com o conceito de Estado e, finalmente, iii) a problemática da personalização dentro do sistema do direito e a interpelação de Marx. A hipótese que emerge, então, é que Hegel está tentando provar a necessidade da codificação da lei em virtude da defesa da liberdade pessoal e da propriedade, mas que só é possível através do poder judicial ou da violência

Límites y desarrollo del concepto de sociedad en Marx y la herencia terminológica desde Hegel

One of the most conflictive concepts of the Marxian terminology is perhaps the one of society (Gesellschaft), which, in our opinion, is directly tied up with the evolution of the Marx’s thinking about methodological outlines. In the next pages we show the genealogical evolution of the concept of society –and its inheritance from the speculative Hegelian thinking– through the different theoretical periods, that include, on the one hand the idea of a young Marx about society as concretization of a corrected Hegelianism and identified with the new philosophical practice, which is in need of development of the modern world, on the other, a society comprehended as last general concept to describe of any methodological procedure of capital’s essence, localizated on the categorical structure as closure of any precedent determination.Uno de los conceptos más conflictivos quizás dentro de la terminología marxiana es el de sociedad (Gesellschaft), el cual se encuentra ligado, a nuestro parecer, directamente con la evolución del pensamiento de Marx acerca de los lineamientos metodológicos. En las siguientes páginas mostramos la evolución genealógica del concepto de sociedad –y su herencia desde el pensamiento especulativo hegeliano– a través de los diferentes períodos teóricos que comprende, por una parte la idea de un joven Marx acerca de la sociedad como concreción de un hegelianismo rectificado e identificado con la nueva práctica de la filosofía necesitada del desarrollo del mundo moderno, por otra, una sociedad entendida como el último concepto general a describir de todo procedimiento metodológico de la esencia del capital, posicionada dentro de la estructura categorial como clausura de todas las determinaciones precedentes

Limits and development of Marx’s concept of society and the terminological inheritance from Hegel

Uno de los conceptos más conflictivos quizás dentro de la terminología marxiana es el de sociedad (Gesellschaft), el cual se encuentra ligado, a nuestro parecer, directamente con la evolución del pensamiento de Marx acerca de los lineamientos metodológicos. En las siguientes páginas mostramos la evolución genealógica del concepto de sociedad –y su herencia desde el pensamiento especulativo hegeliano– a través de los diferentes períodos teóricos que comprende, por una parte la idea de un joven Marx acerca de la sociedad como concreción de un hegelianismo rectificado e identificado con la nueva práctica de la filosofía necesitada del desarrollo del mundo moderno, por otra, una sociedad entendida como el último concepto general a describir de todo procedimiento metodológico de la esencia del capital, posicionada dentro de la estructura categorial como clausura de todas las determinaciones precedentes.One of the most conflictive concepts of the Marxian terminology is perhaps the one of society (Gesellschaft), which, in our opinion, is directly tied up with the evolution of the Marx’s thinking about methodological outlines. In the next pages we show the genealogical evolution of the concept of society –and its inheritance from the speculative Hegelian thinking– through the different theoretical periods, that include, on the one hand the idea of a young Marx about society as concretization of a corrected Hegelianism and identified with the new philosophical practice, which is in need of development of the modern world, on the other, a society comprehended as last general concept to describe of any methodological procedure of capital’s essence, localizated on the categorical structure as closure of any precedent determination

Materiales para una estética de la marginalidad: pornomiseria, signos marginales y subjetividad

This article explores some theoretical principles that can serve as a contribution to a possible aesthetics of marginality. For this, the information refers to the marginality in the context of the recent Latin American theory, and it is addressed, in the first place, what the Colombian filmmakers Luis Ospina and Carlos Mayolo called pornomisery, as a fundamental epistemic-critical notion. Later, the issue of marginal signs and their reception will be addressed in light of the experience in a certain territoriality of contemporary Chile, specifically, in the peripheries of Santiago. Finally, it will focus on the implications that the project of an aesthetics of marginality has for the construction of political identitiesEl presente artículo explora algunos principios teóricos que puedan servir como contribución para una posible estética de la marginalidad. Para ello, tras delimitar lo que se comprenderá por marginalidad en el contexto de la teorización latinoamericana reciente, se abordará, en primer lugar, aquello que los realizadorescolombianos Luis Ospina y Carlos Mayolo denominaronpornomiseria, en tanto noción epistémico-crítica fundamental. Más adelante, se tratará la cuestión de los signos marginales y su recepción a luz de la experiencia en cierta territorialidad del Chile contemporáneo, específicamente en periferias de la ciudad de Santiago. Finalmente, se concentrará en las implicancias que el proyecto de una estética de la marginalidad tiene para la construcción de identidades política

Presentation of the Dossier: Legal, economic and political in Hegel’s Philosophy of Right

Las Líneas fundamentales de la filosofía del derecho –conocida simplemente como Filosofía del derecho– se destaca como un texto todavía muy actual, pero también controversial. Desde su publicación en 1821 ha cosechado tanto loas como críticas en lo que respecta a sus tesis jurídicas, económicas y políticas. La importancia de esta obra descansa no solo en sus propuestas legales y normativas: se trata además de un tratado filosófico sobre temas tan fundamentales como la libertad, la sociedad civil y el Estado, entre muchos otros. Ya en la época de su publicación se venía vislumbrando una organicidad que ha sido interpretada como un programa sistemático del derecho que actualiza la idea de libertad, influyendo tanto en autores contemporáneos, como en autores posteriores. Si en Sobre las maneras de tratar científicamente el derecho natural (1802–1803) Hegel ensaya una superación de la doctrina del derecho natural, aun muy en boga en su época, es recién en la Filosofía del derecho donde considera programáticamente el despliegue y exposición del derecho en tanto expresión genética de cada uno de los momentos de la idea de libertad, la cual vuelve finalmente sobre sí –ya madura y reconciliada– en el Estado moderno. El Estado como organismo reconciliador de una sociedad civil en pugna (re)presenta una de las problemáticas más vivas y vivificantes; es el gozne no de individuos atomizados, sino de cada individuo en cuanto se hace a sí mismo miembro de la comunidad ética..

Hegel y la crítica de la economía política del colonialismo. La recepción de un debate inconcluso

El presente artículo tiene como propósito poner en diálogo las diferentes interpretaciones y lecturas sobre el fenómeno del colonialismo en la obra de Hegel. Ante una diversidad de tratamientos exegéticos sobre este concepto, postulamos que su desarrollo viene aparejado con la dilucidación del rol que juega en Hegel una clarificación del capitalismo como momento hegemónico del capital. Para ello intentamos reconstruir el debate que se desprende sobre el rol de estos términos, tanto dentro de la tradición hegeliana como en la interpretación marxista. Hemos de reconocer que, si bien Hegel nunca redactó teoría alguna del capital, podemos derivar un tratamiento crítico a los fenómenos de la economía política, entre los cuales colonialismo e imperialismo aparecen como integrantes fundamentale