Introduction. Academia, Scholarship and the Challenge of Hindutvaism: Making Sense of India’s Authoritarian Turn

Academia, science, and freedom of speech are under assault in India. This is not a metaphor: scholars and students are being attacked in many ways, including physically. As a journal specialized on South Asia, we consider that our core mission—producing scientific knowledge about societies—is also being threatened. This situation prompted the SAMAJ editorial board to bring together academics to reflect on this current state of affairs. Our main objective is to show that the social sciences p..

Devenir dominant

Cet article s’appuie sur une enquête menée auprès d’une centaine de personnes originaires de milieu populaire et ayant connu une très forte ascension sociale en France et aux États-Unis. Il propose une typologie des principales étapes de l’expérience de la mobilité sociale, prenant appui sur l’analyse phénoménologique de l’étranger développée par Alfred Schütz. Cette typologie permet de saisir à quel point l’expérience de la tension entre milieu d’origine et milieu d’arrivée varie fortement en fonction des étapes de la trajectoire d’ascension. Cette absence d’un effet unique de la mobilité doit ainsi amener à un renouvellement partiel des paradigmes structurant la recherche sur l’expérience de la mobilité sociale : en fonction de l’âge des personnes étudiées, les effets que font ressortir les travaux peuvent varier considérablement. La période autour des études supérieures condense notamment toutes les contradictions auxquelles doivent faire face les personnes en ascension sociale.This article is based on a survey conducted among a hundred persons from a working-class background who achieved very sharp upward social mobility. It proposes a typology of the main stages in the experience of social achievement, drawing on the phenomenological analysis of the stranger developed by Alfred Schütz. This typology shows that the experience of the tension between the group of origin and the new group varies strongly depending on the stages of the mobility trajectory. The fact that there is no single effect of mobility must lead to a partial renewal of the paradigms structuring the research on the experience of social mobility. Indeed, depending on the age of the people surveyed, conclusions can vary widely. The disruptive effects of upward mobility are felt most acutely when going through higher education

Le nationalisme sans nation du Pakistan: entretien avec Julien Levesque

Alors que le Pakistan célèbre ses 75 ans, le pays connaît toujours une forte instabilité politique, avec l’éviction en avril du premier ministre Imran Khan. Le nouveau gouvernement est contraint d’avoir recours au FMI pour la 24e fois. Retour sur l’histoire politique du pays

Introduction. Towards a Sociology of India’s Economic Elite: Beyond the Neo-Orientalist and Managerialist Perspectives

Is there such a thing as an “Indian way of doing business”? Many publications, whether academic or not, indeed assert the singularity of Indians’ approach to business, often mobilizing an orientalist gaze and reifying the peculiar conception of business that supposedly prevails in the subcontinent. This special issue of SAMAJ proposes to move away from a focus on “doing business” in order to rather dedicate more attention to the role of economic elites in the production and reproduction of in..

Quand l’Inde s’urbaniseEntretien avec Marie-Hélène Zerah

International audienceSelon Marie-Hélène Zérah, le développement des villes indiennes se caractérise par une dynamique de privatisation informelle et créative. Par-delà le paradigme réducteur de la « ville néolibérale », elle brosse le portrait d’un urbanisme bricolé et fondé sur l’exploitation des migrants et des basses castes

Is India a closed society?

February 2013 Is India a closed society? According to Pitirim Sorokin, one of the first theoreticians of social mobility, India at the beginning of the 20th century was the closest example of the ideal of a closed society, that is to say a society in which the status assigned at birth lasts throughout life. Class, caste and status India comes so readily to mind as an example of a closed society because it is often seen through the frame of caste. As Max Weber reminded us in The Religion of In..

L'expérience de la mobilité sociale ascendante : les deux visages de la réussite sociale

This article questions the existing theories on the experience of upward social mobility. In order to understand the identity transformations implied by the social status change, the author uses qualitative material consisting of interviews with persons having experienced upward social mobility. The aim is to take into account in the analysis the "two sides of social success": the costs implied by social mobility, but also the benefits of such a status change. The author proposes to place at the centre of the study the question of the tension between the origin group and the arrival group. He clarifies the different modes of adaptation to this tension by a typology. Such an approach puts into question the idea that a change in social status is necessarily accompanied by a radical identity change.Cet article questionne les théories sur l'expérience de la mobilité sociale ascendante. Pour définir une perspective théorique permettant de prendre en compte la complexité des transformations identitaires qu'implique le changement de statut social, l'auteur s'appuie sur ses travaux qualitatifs. Il s'agit notamment d'intégrer dans l'analyse les "deux visages de la réussite sociale": les coûts, souvent psychologiques, qu'implique la réussite, mais aussi les bénéfices retirés de l'expérience de mobilité ascendante. L'auteur propose de placer au centre de l'analyse la question de la tension entre le milieu d'origine et le milieu d'arrivée, et de clarifier par une typologie la diversité des modes d'adaptation à cette tension. Une telle approche remet en cause l'idée selon laquelle un changement de statut s'accompagne nécessairement d'un changement identitaire radical

Mobilité sociale et explications de la réussite en France, aux États-Unis et en Inde

Cet article entend contribuer à l’étude des modalités d’ajustement au nouveau statut social des personnes en forte mobilité sociale à travers une analyse des modes d’explication de la réussite. Ce travail s’appuie sur une enquête menée en France, en Inde et aux États-Unis auprès de 150 personnes issues de milieux modestes et ayant accédé à des positions prestigieuses dans la haute fonction publique, le secteur privé et l’université. Contrairement aux travaux sur les déterminants de la réussite se situant généralement en rupture avec le sens commun des individus, la perspective retenue ici consiste en une approche compréhensive des explications « indigènes » de la réussite. Quatre répertoires d’explication majeurs ressortent des récits des interviewés, quel que soit le contexte national : l’envie de « s’en sortir », le hasard, la valorisation de l’éducation et le sentiment de bénéficier d’un « don ». Si les principales formes que prennent ces explications sont dans l’ensemble proches d’un pays à l’autre, une analyse plus détaillée donne cependant à voir des spécificités nationales très tranchées. Les Américains se distinguent par une tendance très prononcée à recourir à des répertoires teintés de références aux logiques de marché, les Indiens par une tendance plus forte à nier toute responsabilité individuelle dans leur réussite et les Français par une certaine gêne à admettre que leur ambition a joué un rôle dans leur réussite. Il ressort au final que les interviewés ont une grande difficulté à expliquer leur ascension sociale, et qu’ils se saisissent facilement d’explications indéfinies et vagues, et qui tendent notamment à naturaliser la réussite. Plus que d’expliquer la mobilité, ce qui compte c’est de se dire que celle-ci est précisément explicable. En cela, l’explication de la réussite participe d’un effort d’ajustement au nouveau statut et d’une tentative de réduction de la tension provoquée par le changement de classe sociale.This article aims to show how people experiencing sharp upward social mobility adjust to their new social status. The analysis draws on 150 interviews conducted in France, in the United States and in India among people from modest backgrounds who achieved prestigious positions in the civil service, in the private sector and in academia. In contrast to most of the research on the determinants of achievement, which runs counter to the false consciousness of common sense, the perspective chosen here consists of a comprehensive approach of the “indigenous” explanations of achievement. Four main repertoires of explanation are most frequently mobilized by our interviewees, regardless of the national context: the desire to “escape poverty,” luck, the valorization of education and the impression of being “gifted.” The types of explanations that are most often drawn on are thus the same in the three countries. However, a more detailed analysis shows very strong national specificities. American interviewees tend to resort more readily to repertoires that refer to market forces, Indian interviewees evidence a strong tendency to negate any agency in their achievement, and French interviewees find it difficult to say that their ambition played a role in their success. In general, explaining their achievement is not an easy task for the interviewees, and vague explanations that tend to naturalize achievement are often offered. Thus, more than explaining achievement, what really matters to them is considering that their achievement is explicable. This shows that justifying their mobility can be part of an effort to adjust to the new social status and to reduce the tension caused by moving from one social class to another. Social mobility, United States of America, India, Franc