La voz del poeta, la otra voz

This text deals with sociological and philosophical considerations on our time and space in the symbolic and poetic language.El texto refleja las consideraciones sociológicas y filosóficas sobre nuestro tiempo y espacio en el lenguaje simbólico y la voz del poeta

Davidson y la eficacia causal de la mente

En este trabajo presentamos una hipótesis sobre las raíces del epifenomenismo sobre las propiedades mentales que afecta al monismo anómalo de Davidson. Según dicha hipótesis, el hecho de que Davidson considere las condiciones de justificación y de causalidad como condiciones separadas y recíprocamente independientes de las racionalizaciones, así como su concepción de las racionalizaciones como enunciados causales singulares y de la relación entre la razón y la acción como una relación causal extensional, se hallan en el origen mismo del mencionado problema de epifenomenismo con que se enfrenta el monismo anómalo. Sostenemos, frente a la independencia entre justificación y causalidad, que existe una noción sustantiva de justificación de la acción que incluye la efectividad causal y es equivalente a la explicación. Esta noción, aplicada a las racionalizaciones, permitiría esquivar el escollo del epifenomenismo.In this paper we put forward a hypothesis concerning the roots of the epiphenomenalism about mental properties which affects Davidson’s anomalous monism. According to this hypothesis, the fact that Davidson considers justification and causation as separate and reciprocally independent conditions of rationalizations, as well as his view of rationalizations as singular causal statements and of the relationship between reason and action as an extensional causal relation, are in the very origin of the aforementioned problem of epiphenomenalism that anomalous monism stumbles upon. Against the independence between justification and causality, we hold that there exists a substantive notion of justification of action which includes causal efficacy and amounts to explanation. Applied to rationalizations, this notion could avoid the obstacle of epiphenomenalism

Alternativas, responsabilidad y respuesta a razones

Este trabajo defiende el Principio de Posibilidades Alternativas (PPA) frente a dos recientes supuestos contraejemplos a éste, diseñados por David Widerker y Derk Pereboom. Sostenemos que ambos ejemplos violan al menos una de dos condiciones necesarias para refutar el PPA: 1) que el agente sea moralmente responsable de su decisió y 2) que carezca de alternativas moralmente significativas. Concluimos que el PPA no es refutado por estos ejemplos. This paper is intended to defend the Principle of Alternative Possibilities (PAP) against two recent putative counterexamples to it, designed by David Widerker and Derk Pereboom. We hold that both examples violate at least one of two necessary conditions for refuting PAP: 1) that the agent is morally responsible for his/her decision and 2) that s/he lacks morally significant alternatives. We conclude that PAP is not refuted by these examples

A dialogue on free will

In this paper, I give responses to seven central questions about the free will problem, which were proposed by the editors of this journal. In the same issue, responses to these seven questions are also given by other 29 authors, including Mark Balaguer, Bernard Berofsky, Daniel Dennett, John Fischer, Robert Kane, Michael McKenna, Derk Pereboom, Peter van Inwagen, and others. The whole issue can then be seen as a very wide ¿state of the art¿ exposition concerning the present discussion on free will and moral responsibility

El sujeto enunciado

Tras los términos 'sujeto' y 'subjetividad' se encierra un amplio conjunto de cuestiones, de extrema dificultad, relacionadas entre sí de modo sumamente intrincado. En el presente trabajo comienzo abordando la cuestión de la subjetividad del modo más directo posible, tratando de obtener una caracterización preliminar de esta noción que sea capaz de introducirnos de modo natural en algunos de los vericuetos que parten de ella. El cuerpo central del trabajo consistirá en una exposición crítica del tratamiento de la subjetividad en la filosofía analítica de la segunda mitad de nuestro siglo, en particular en el marco del conductismo lógico, la teoría de la identidad y el funcionalismo. Este cuerpo central irá precedido de una breve presentación de la muy influyente concepción cartesiana y seguido de una exposición de la reacción neocartesiana y de las respuestas a la misma. Finalmente, ofreceremos, de modo tentativo, una hipótesis alternativa propia para el tratamiento de algunos de los problemas vinculados a la subjetividad.Behind the terms ‘subject’ and ‘subjectivity’ there is a large set of extremely difficult questions, with quite intricate relations among them. In this paper I begin by facing the question of subjectivity in as direct a way as possible, in an attempt to obtain a preliminary characterization of this notion that can introduce us into some of the tracks that start from it. The core of the paper consists in a critical presentation of the ways in which subjectivity has been dealt with in the analytic philosophy of the second half of the 20th century, focusing in particular on logical behaviorism, the identity theory and functionalism. This core is preceded by a short presentation of the highly influential Cartesian approach, and followed by a statement of the neo-Cartesian reaction and some responses to it. Finally we offer, in a tentative spirit, an alternative proposal for handling with some problems connected with subjectivity

Razones, justificación y causalidad

En trabajos anteriores (especialmente en “Davidson y la eficacia causal de la mente” y “Reason and causation in Davidson’s theory of action explanation”) sostuve que el origen del epifenomenismo de las propiedades mentales en el monismo anómalo de Davidson se halla en la independencia con la que este autor concibe las condiciones de justificación y de causalidad en su análisis de las explicaciones de la acción mediante razones. En este trabajo concibo este diagnóstico como un síntoma de un problema más profundo, a saber, la aceptación, por parte de Davidson, en su defensa del carácter causal de las razones, de un concepto de causalidad humeano-hempeliano que nunca llega a justificar, en lugar de limitarse al concepto ordinario de causa que él mismo evoca inicialmente. Si Davidson se hubiera mantenido fiel a este concepto ordinario, de sentido común, el epifenomenismo sobre las propiedades mentales no habría llegado a surgir.In some previous papers (especially in “Davidson y la eficacia causal de la mente” and in “Reason and causation in Davidson’s theory of action explanation”) I held that the origin of the epiphenomenalism about mental properties that infects Davidson’s anomalous monism lies in the independence with which this author conceives of the conditions of justification and causation in his analysis of reasons explanations of actions. In the present paper I take this diagnostic to be a symptom of a deeper problem, namely Davidson’s acceptance, in his defense of the causal character of reasons, of a Humean/Hempelian conception of causality which he never justifies, instead of restricting himself to the ordinary, common sense notion of cause that he himself initially mentions. Had Davidson abided by this ordinary, common sense concept, epiphenomenalism about mental properties would not even have loomed up

Las emociones y la naturalización de la intencionalidad

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Mind, brain, and downward causation

Este trabajo tiene tres partes. En la primera, exponemos algunas nociones básicas, como las de causalidad mental e intencional, así como la de causalidad misma; procedemos a continuación a formular algunas tesis, inspiradas en las ciencias naturales, y a mostrar cómo parecen entrar en conflicto con la aceptación de la causalidad intencional. Este conflicto es el núcleo del problema de la causalidad mental. En la segunda parte, presentamos y discutimos brevemente algunas propuestas para abordar este problema, y tratamos de sacar a la luz sus dificultades. Finalmente, en la tercera parte, planteamos tentativamente algunas sugerencias sobre el modo en que el problema de la causalidad intencional podría llegar a tener una solución.This paper has three parts. In the first, we present some basic notions, such as mental and intentional causation, and causation itself; we then proceed to state some theses, inspired by the natural sciences and to show how they seem to conflict with the acceptance of intentional causation. This conflict is the core of the problem of mental causation. In the second part, we present and discuss briefly some proposals to deal with this problem and try to bring to light their difficulties. And, in the third part, we put forward some tentative suggestions as to how the problem of intentional causation might eventually find a solution

Donald Davidson: el monismo anómalo

Tras exponer brevemente, en la primera parte de este artículo, las líneas básicas de algunas teorías sobre la naturaleza de la mente como el dualismo de inspiración cartesiana, el conductismo lógico, la teoría de la identidad de propiedades y el funcionalismo, así como las principales dificultades de cada una de ellas, paso a exponer, en la segunda parte, los aspectos centrales del monismo anómalo de Davidson, concebido por su autor como una alternativa a las propuestas anteriormente mencionadas, para pasar, finalmente, en la tercera parte, a exponer sus problemas más notables. Entre ellos se encuentra en primer lugar, como han señalado distintos autores, una aproximación defectuosa a la interacción psicofísica, debido a una tendencia, contraria a las intenciones de su autor, hacia el epifenomenismo acerca de las propiedades mentales; y, en segundo lugar, una individuación difusa de los estados mentales particulares y de su identidad, que compromete el aspecto monista de la teoría. After presenting, in the first part of this paper, the basic tenets of such theories about the nature of mind as Descartes-inspired dualism, logical behaviorism, the identity theory of mental and physical properties, and functionalism, as well as the most important difficulties of each of these approaches, I deal, in the second part, with some central aspects of Davidson¿s anomalous monism, which was conceived by him as an alternative to the aforementioned proposals. Finally, in the third part, I discuss the most notable problems of this Davidsonian theory. One of them, as different authors have pointed out, is a flawed approach to psychophysical interaction, owing to an unintended tendency towards epiphenomenalism about mental properties; another problem is a diffuse individuation of particular mental states and their identity, which undermines the monist aspect of the theory