Conflictos de género y de clase en la alimentación de los jóvenes de clases populares. Un análisis de los procesos sociales de distensión de los mercados corporales

Informe no publicado realizado en 2005 a la consejería de SAlud de la Junta de AndalucíaJunto con otras prácticas –prácticas de salud, deportes, inversión en ropa, esquemas de diferenciación sexual- la alimentación constituye un terreno de primer orden para captar la cultura somática de un grupo social . Esta tesis no es un presupuesto teórico a priori. Como veremos, unas y otras prácticas se convocan mutuamente en el discurso de los jóvenes estudiados: la legitimidad del supuesto teórico en nada resulta extraña a la visión indígena de los agentes implicados en la definición de su posición en el mundo respecto a las prácticas alimenticias. Pese a que el gusto alimenticio se vive como un dato fuertemente íntimo, las personas que hablan de él no dudan en analizarlo como el resultado de un conjunto de variables sociales. Dilucidándolas, los actores de los grupos de discusión esperan arrojar luz sobre sí mismos.Informe Junta de Andalucí

Del cuerpo inmodificable al “yo no paso hambre”. Indicios de modulación estética de “lo que pide el cuerpo” en hombres de clases populares

Informe no publicado a la consejería de salud de la Junta de Andalucía en 2005La posibilidad de prestar atención estética al cuerpo depende, en buena medida, de la singularización de las condiciones de atención al mismo. Sólo cuando el sujeto puede otorgarse procedimientos públicos –es decir, socialmente legítimos en su medio- para organizar, según su proyecto personal, la morfología de su cuerpo, comienzan a reunirse condiciones sociales de producción de prototipos corporales estetizados. De lo contrario, los individuos se ven obligados a perseguir –si es eso lo que desean- tales prototipos corporales a trávés de prácticas encubiertas y, por ende, desviantes

¿Qué es una escuela intelectual? A propósito de José Gaos y las “Confesiones profesionales”

José Gaos, hasta la guerra civil discípulo predilecto de Ortega (Marías le quitará el puesto), ha descrito bien la estructura institucional del proyecto de Ortega, la división del trabajo intelectual en su interior y las razones intelectuales de su zozobra interna. Con el análisis de sus “Confesiones profesionales” me acercaré a los distintos tipos de escuela intelectual

Disposiciones corporales: herramientas filosóficas

La relación entre el alma y el cuerpo es uno de los temas estelares de la tradición filosófica. Materia y espíritu, cuerpo y alma, cuerpo y mente son y han sido problemas claves a los que muchos filósofos se han enfrentado y se enfrentan. Lo que en la tradición anglosajona se conoce como filosofías de la mente constituye una arena de disputas: entre los que creen que sólo existe el cuerpo y por tanto el espíritu puede ser reducido a procesos cerebrales, aquellos que defienden la peculiaridad de lo espiritual, otros que defienden tanto los derechos del cuerpo como del alma, en fin, no faltan quienes consideran que el problema se plantea mal y que cuerpo y mente no son sino modos diversos de nombrar las mismas cosas

Presentación Ciencias sociales y salud mental

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La demanda de ciencia : esbozo de una sociología de los discursos epistemológicos en trabajo social

Este artículo analiza tres cuestiones. En primer lugar, la delimitación epistemológica de dos tipos de conocimiento. En segundo lugar, la relación entre descripción y producción de la realidad social a partir de una consideración sociológica de la diferencia entre constatativo y performativo. En tercer lugar, las razones sociológicas de la demanda epistemológica por parte de los trabajadores sociales y de la oferta proporcionada por los dedicados a analizar intelectualmente el trabajo social.The aim of this paper is to enlighten the alleged need of epistemology of social work. This has lead, I claim, to the social work to go along wrong ways. I analyse three issues. First, I address the difference between two types of knowledge. Second, I study the relation description/production of social reality out from the sociological view of distinction between constatative and performative uses of language. Finally, I suggest some sociological motives behind the alleged epistemological need of social work and I show the character of the constructs offers by the intelligentsia to the social workers

Tan orteguianos como marxistas: una relectura del debate entre Manuel Sacristán y Gustavo Bueno

Para analizar el debate entre dos pensadores considerados marxistas, este texto propone situarlos dentro de una tradición filosófica representada por José Ortega y Gasset. Esta tradición recogía de manera original debates filosóficos internacionales y sólo desde la misma puede comprenderse la propuesta de acabar con las Facultades de Filosofía defendida en 1968 por Manuel Sacristán y contestada por Gustavo Bueno. La reconstrucción de dicho debate rescata una reflexión sobre la filosofía, de procedencia orteguiana, que permite respuestas originales al problema de la autonomía de la filosofía y al de la relación con otros saberes. Esa reflexión fue actualizada críticamente en el debate entre ambos autores, aunque hasta ahora ha pasado relativamente desapercibida

Convirtiéndose en Foucault. Sociogénesis de un filósofo

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