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ÂżBourdieu, pedagogo?
Los pedagogos militantes han mantenido siempre estas raras relaciones con Pierre Bourdieu. Algunos, revolucionados por la injusticia social y escolar, están resueltos a romper los fatalismos y a permitir el acceso a los saberes y a los poderes que la Escuela de la RepĂşblica deja de lado; ellos han visto en Ă©l un aliado, un interlocutor, un adversario. Los trabajos de Bourdieu nutren, en efecto, de manera particular y oportuna, la indignaciĂłn constitutiva de la cual los pedagogos son portadores. Y ante Ă©l, unos no pueden argĂĽir sino modestas observaciones, mientras que otros, como los conservadores, intentan perturbar con algunas diatribas patĂ©ticas sobre los jĂłvenes vĂctimas del complot de los adultos que les enseñan a residir socialmente. De ahĂ que se deshagan de Ă©l, más aĂşn, cuando sus dificultades escolares revelan la “incapacidad” intelectual
Riquezas y lĂmites del enfoque por «competencias» del ejercicio de la profesiĂłn docente hoy
This reflection article questions one of the “common places»; that guide teacher training today: “Teaching, educating would be first and foremost, and perhaps exclusively, a question of skills to be acquired”. However, the questioning does not consist in a rejection of the concept of competence, as is usually the case from some perspectives that are declared critical, but in subjecting the concept to a rigorous analysis, according to which pedagogical work is irreducible to the accumulation of know-how and the practice of mechanical exercises, since it refers to the capacity to invent situations that generate meaning that closely articulate discovery and formalization, that is, that refer to the capacity to think.Cet article de rĂ©flexion interroge l’un des points communs qui guident aujourd’hui la formation des enseignants : “Enseigner, Ă©duquer serait d’abord et avant tout, et peut-ĂŞtre exclusivement, une question de compĂ©tences Ă acquĂ©rir”. Cependant, le questionnement ne consiste pas Ă rejeter le concept de compĂ©tence, comme c’est gĂ©nĂ©ralement le cas dans certaines perspectives dĂ©clarĂ©es critiques, mais Ă soumettre le concept Ă une analyse rigoureuse, selon laquelle le travail pĂ©dagogique est irrĂ©ductible Ă l’accumulation de savoir-faire et Ă la pratique des exercices mĂ©caniques, puisqu’il renvoie Ă la capacitĂ© d’inventer des situations qui gĂ©nèrent des sens qui articulent Ă©troitement dĂ©couverte et formalisation, c’est-Ă -dire qui font rĂ©fĂ©rence Ă la capacitĂ© Ă penser.Este artĂculo de reflexiĂłn cuestiona uno de los “lugares comunes” que orientan hoy la formaciĂłn de profesores: “Enseñar, educar serĂa en primer lugar, y, antes que nada, y tal vez exclusivamente, una cuestiĂłn de competencias por adquirir”. No obstante, el cuestionamiento no consiste en un rechazo al concepto de competencia, como suele suceder desde algunas perspectivas que se declaran crĂticas, sino en someter el concepto a un análisis riguroso, segĂşn el cual el trabajo pedagĂłgico es irreductible a la acumulaciĂłn de saber-hacer y a la práctica de ejercicios mecánicos, pues se refiere a la capacidad de inventar situaciones generadoras de sentido que articulan estrechamente el descubrimiento y la formalizaciĂłn, es decir, que hacen referencia a la capacidad de pensar
Una scuola per l’emancipazione
In this contribution (transcription of his video intervention) Philippe Meirieu takes up the themes covered in his latest book, A school for emancipation (Armando, 2020). From a historical and epistemological point of view, Meirieu takes up four divisive factors that crossed the New Education movement in the twentieth century: the “ideal school” vs. the “single school”, free group practices vs. the most regulated group practices, the “natural” methods (Freinet) vs. the methods that prefer the use of structured materials (Montessori), the absolute respect of the boy vs. the need to introduce “fruitful” constraints.From a philosophical point of view, Meirieu recalls how pedagogy, as a theoretical practice, contains three dimensions: the aims, the knowledge and the practices. What makes such a pedagogy is the consistency between these three aspects. The intervention ends with the proposal of some practices on which it is urgent to work: practices to make the school a place of deceleration, the construction of attentional devices, a “demanding” evaluation to overcome the “banking” evaluation prevailing today, the construction the collective (the school is a place where you learn together), the centrality of culture as a good that can be shared.In questo contributo (la trascrizione di un suo intervento in video) Philippe Meirieu riprende i temi trattati nel suo ultimo libro, Una scuola per l’emancipazione (Armando, 2020).Da un punto di vista storico ed epistemologico, Meirieu riprende quattro fattori di divisione che attraversano nel Novecento il movimento dell’Educazione Nuova: la “scuola ideale” vs. la “scuola unica”, le libere pratiche di gruppo vs. le pratiche di gruppo più regolate, i metodi “naturali” (Freinet) vs. i metodi che prediligono l’utilizzo di materiali strutturati(Montessori), il rispetto assoluto del ragazzo vs. la necessità di introdurre vincoli “fecondi”.Dal punto di vista filosofico, Meirieu ricorda come la pedagogia, in quanto pratica teorica, contenga tre dimensioni: le finalità , le conoscenze e le pratiche. Ciò che rende tale una pedagogia è la coerenza tra questi tre aspetti. L’intervento si conclude con la proposta di alcune pratiche su cui è urgente lavorare: pratiche per fare della scuola un luogo di decelerazione, la costruzione di dispositivi attenzionali, una valutazione “esigente” per superare la valutazione “bancaria” oggi prevalente, la costruzione del collettivo (la scuola è un luogo in cui si impara insieme), la centralità della cultura in quanto bene che può essere condiviso
Uspjeh u vrtiću za uspjeh u školi
Philippe Meirieu ima izazovno viđenje kontinuiteta i diskontinuiteta. Roditeljska saznanja propituje i iz pozicije autsajdera sustava. Iako njegove ideje možda nisu lako ostvarive u praksi, dobro je čuti i drugu perspektivu pogleda na tranzicije
Pédagogie : la fin de la naïveté !
Quelques mois avant la parution de son ouvrage, La Riposte, Philippe Meirieu avait bien voulu répondre à nos questions concernant les pédagogies alternatives. Militant insatiable des méthodes actives, pourfendeur de tous les conformistes et dogmatismes, son analyse est toujours stimulante et féconde. Son engagement permanent pour réformer l’école l’amène à « entrer dans l’arène », comme il l'écrit, dès qu’il le pense nécessaire. Dans son ouvrage, il souligne la « cristallisation idéologique »..
Actes du Congrès Collèges célébrations 92
Également disponible en version papierTitre de l'écran-titre (visionné le 19 août 2009)Notes (part. bibliogr.): p. 1
Richesses et limites de l’approche par « compétences « de l’exercice du métier d’enseignant aujourd’hui
This reflection article questions one of the “common places”; that guide teacher training today: “Teaching, educating would be first and foremost, and perhaps exclusively, a question of skills to be acquired”. However, the questioning does not consist in a rejection of the concept of competence, as is usually the case from some perspectives that are declared critical, but in subjecting the concept to a rigorous analysis, according to which pedagogical work is irreducible to the accumulation of know—how and the practice of mechanical exercises, since it refers to the capacity to invent situations that generate meaning that closely articulate discovery and formalization, that is, that refer to the capacity to think.Este artĂculo de reflexiĂłn cuestiona uno de los “lugares comunes” que orientan hoy la formaciĂłn de profesores: “Enseñar, educar serĂa en primer lugar, y, antes que nada, y tal vez exclusivamente, una cuestiĂłn de competencias por adquirir”. No obstante, el cuestionamiento no consiste en un rechazo al concepto de competencia, como suele suceder desde algunas perspectivas que se declaran crĂticas, sino en someter el concepto a un análisis riguroso, segĂşn el cual el trabajo pedagĂłgico es irreductible a la acumulaciĂłn de saber—hacer y a la práctica de ejercicios mecánicos, pues se refiere a la capacidad de inventar situaciones generadoras de sentido que articulan estrechamente el descubrimiento y la formalizaciĂłn, es decir, que hacen referencia a la capacidad de pensar.Cet article de rĂ©flexion interroge l’un des points communs qui guident aujourd’hui la formation des enseignants : “Enseigner, Ă©duquer serait d’abord et avant tout, et peut—être exclusivement, une question de compĂ©tences Ă acquĂ©rir”. Cependant, le questionnement ne consiste pas Ă rejeter le concept de compĂ©tence, comme c’est gĂ©nĂ©ralement le cas dans certaines perspectives dĂ©clarĂ©es critiques, mais Ă soumettre le concept Ă une analyse rigoureuse, selon laquelle le travail pĂ©dagogique est irrĂ©ductible Ă l’accumulation de savoir—faire et Ă la pratique des exercices mĂ©caniques, puisqu’il renvoie Ă la capacitĂ© d’inventer des situations qui gĂ©nèrent des sens qui articulent Ă©troitement dĂ©couverte et formalisation, c’est—à —dire qui font rĂ©fĂ©rence Ă la capacitĂ© Ă penser
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