Histoire de l’Inde coloniale, 1820-1947

Claude Markovits, directeur de recherche au CNRS Dans ce cycle de conférences, on se proposait de faire une mise au point d’ensemble sur l’état de l’histoire de l’Inde coloniale entre 1820, date à laquelle l’ordre colonial britannique est plus ou moins installé dans l’ensemble du sous-continent, et 1947 qui marque la fin de l’ère coloniale. On l’a organisée autour de la confrontation de quatre lectures qui, chacune, ont eu leur moment, mais dont aucune ne peut être considérée comme clairement..

William Gould, Hindu Nationalism and the Language of Politics in Late Colonial India

The emergence of the Hindu Right as an important political force in India in the late 1990s and early 2000s has inevitably called forth renewed interrogations about the historical genesis of Hindu nationalism. One of the major questions concerns the ambiguous relationship that has always existed between the ‘mainstream’ so-called ‘secular’ nationalism of the Congress and the specific brand of ‘Hindu’ nationalism linked to the RSS and the Hindu Mahasabha. Regarding that relationship, no schola..

Thinking India in South Africa: Gandhi’s Conundrum

The focus of the article is the way in which Gandhi in South Africa between 1893 and 1914 constructed a notion of India through a process of partly imaginary circulation between South Africa and India. While he embarked upon a career, firstly as spokesman, and then as leader of the very diverse Indian population of South Africa, he tried to remain in touch with political developments in India. His attempt at ‘inhabiting two spaces at the same time’, while necessarily utopian in character, nevertheless offers a fascinating case study in ‘long distance nationalism’, and the way it was intertwined with forms of cosmopolitanism. There is no indication however of an inclination on the part of Gandhi to think in terms of a wider space that would extend to contemporary South Asia

Transfert de technologie de Grande-Bretagne en Inde : le cas de l'industrie cotonnière (1854-1920)

Dans la littérature du développement, la question de la technologie occupe une place centrale. Une controverse oppose les partisans d'un transfert pur et simple des technologies des pays industriels vers les pays dits pudiquement « en voie de développement » et les tenants des technologies « appropriées » qui plaident pour la recherche d'alternatives « indigènes » à la technologie occidentale. Mais les participants à ce débat ne semblent guère conscients du fait que le transfert de technologi..

L’Inde dans l’économie mondiale au XIXe siècle

Cet article, qui examine le rôle de l’Inde dans l’économie mondiale au XIXe siècle, part du constat qu’elle a clairement perdu au XIXe siècle la fonction d’« atelier du monde » qu’elle avait occupée depuis la fin du XVIIe siècle du fait de sa domination de la production de tissus de coton. On souligne ensuite les limites du processus de désindustrialisation intervenu, avec le maintien, voire la renaissance, d’un artisanat textile vigoureux et la naissance d’une puissante industrie textile moderne. On s’intéresse ensuite à la contribution de l’Inde à l’économie globale de l’empire britannique sur le plan commercial et financier, ainsi qu’à l’exportation de main d’œuvre agricole sur une grande échelle vers les colonies. Si ces phénomènes traduisent une subordination croissante de l’économie indienne au capitalisme britannique, et en particulier à la City de Londres, dans le cadre d’une évolution plus globale vers un impérialisme à caractère financier, une contrepartie existe sous la forme de l’émergence d’une classe capitaliste indigène comme un acteur significatif non seulement dans le cadre indien, mais plus largement dans celui du monde colonisé. Un bilan mitigé donc, qui continue à faire débat, alors que de nombreux aspects quantitatifs demeurent encore obscurs, concernant en particulier l’évolution du PIB par tête.This article, which deals with India’s global economic role in the 19th century, focuses first on the loss by India of the position as the « world’s workshop » it occupied since the late 17th century thanks to its dominance in cotton cloth production. The limits of the process of de-industrialization are pointed out, as artisanal textile production remained substantial and a new sector of modern textile factories emerged. The focus shifts then to India’s contribution to the global economy of the British Empire, with the emphasis put on commercial and financial aspects, as well as on the export of agricultural manpower to the colonies. While a growing subordination of India’s economy to British capitalism, and more particularly to the City of London is clearly discernible, in keeping with a worldwide drift towards financial imperialism, a counter-trend is represented by the emergence of a powerful indigenous capitalist sector, whose reach extended beyond India to other colonies. The overall outcome is thus a mixed bag, and leaves space for continuing debate, as there remain areas of relative obscurity regarding quantitative aspects such as the evolution of GDP per capita.Dieser Artikel beschäftigt sich mit der Rolle Indiens in der Weltwirtschaft des 19. Jahrhunderts und geht davon aus, dass das Land im 19. Jahrhundert seine Funktion als „Werkstatt der Welt“ verlor, die es seit dem Ende des 17. Jahrhunderts dank seiner Vorherrschaft in der Herstellung von Baumwolltexilien innehatte. Anschließend werden die Grenzen des Deindustrialisierungsprozesses unterstrichen, die mit dem Erhalt oder sogar der Wiedergeburt eines starken Textilgewerbes und mit der Entstehung einer machtvollen modernen Textilindustrie auftraten. Dann wird der Beitrag Indiens zur Weltwirtschaft des Britischen Weltreichs auf kommerzieller und finanzieller Ebene untersucht sowie der Export im großen Stil von landwirtschaftlichen Arbeitskräften in die Kolonien. Während diese Phänomene eine wachsende Unterordnung der indischen Wirtschaft unter den britischen Kapitalismus und insbesondere der City of London als Teil einer globaleren Entwicklung hin zum Finanzimperialismus widerspiegeln, gibt es mit der Entstehung einer einheimischen Kapitalistenklasse als bedeutender Akteur ein Gegenstück nicht nur im indischen Rahmen, sondern auch im Rest der kolonialisierten Welt. Es zeigt sich eine zwiespältige und weiterhin diskutierte Bilanz, bei der viele quantitative Aspekte unklar bleiben, insbesondere was die Entwicklung des Pro-Kopf-BIP betrifft

Les régimes du travail. Une perspective globale de l’Antiquité à nos jours

Jean-Michel Carrié, Philippe Minard, Alessandro Stanziani, directeurs d’étudesClaude Markovits, directeur de recherche au CNRSAntonio Almeida Mendes, chercheur CIRESC et CHAM, Lisbonne Les organisateurs visaient à étudier la manière dont la limite entre travail « libre » et « travail forcé » a été pensée, définie et mise en pratique dans des contextes historiques différents. Au lieu d’opposer le monde du travail libre à celui du travail forcé, nous avons proposé d’étudier la manière dont ils ..

The Inuit discovery of Europe? The Orkney Finnmen, preternatural objects and the re-enchantment of early-modern science.

The late-seventeenth century saw a peak in accounts of supposed encounters with ‘Finnmen’ in Orkney. These accounts have shaped the folklore of the Northern Isles. Scholars linked to the Royal Society suggested the accounts represented encounters with Inuit. Subsequent explanations included autonomous travel by Inuit groups and abduction and abandonment. These accounts should be understood as part of a European scientific tradition of preternatural philosophy, occupied with the deviations and errors of nature. Far from indicating the presence of Inuit individuals in Orkney waters, they provide evidence of the narrative instability of early-modern science and its habit of ‘thinking with things’. Captivated by Inuit artefacts, the natural philosophers and virtuosi of the Royal Society imagined Orkney as a site of reverse contact with the ‘primitive’. Nineteenth-century antiquarians and folklorists reliant on these texts failed to understand the extent to which objectivity was not an epistemic virtue in early-modern science

An open history of India in Asia

May 2005 The attention given in recent times to the rising power of China and India by the media as well as our political leaders is both welcoming and intriguing for a historian studying India. Intriguing, because one would have to be particularly blind or ill-informed to ignore the fact that these two large countries, representing approximately 40% of the world’s population, were inevitably going to gain increasing importance in the world due to the rate of growth in both economies. Welcomi..

Autobiographie de Gandhi (L’)

Cet article traite de l’Autobiographie de Gandhi comme source historique. Après avoir retracé la genèse du texte, on souligne que l’intention affichée de Gandhi n’était pas de fournir de la documentation aux historiens en racontant les évènements de sa vie, mais de mettre en valeur la dimension spirituelle de cette vie vouée à la quête du divin. Alors que la première partie du texte peut s’apparenter à une sorte de bildungsroman, dans sa narration de la transformation d’un jeune homme timide en un avocat prospère, une rupture se produit dans la vie de Gandhi en 1906 : une crise spirituelle l’amène à renoncer à la sexualité et à la vie de famille pour se consacrer entièrement à la défense des droits des Indiens d’Afrique du Sud opprimés par un régime raciste. On s’interroge pour finir sur la difficulté particulière d’utiliser un texte aussi idiosyncrasique dans le cadre d’une démarche historienne.This article deals with Gandhi’s Autobiography as a source for historians. After a brief look at the genesis of the text, Gandhi’s intentions in writing it are scrutinized. Far from seeking to provide historians with documentation on the facts of his life, Gandhi’s avowed aim was to underline the spiritual dimension of a life entirely devoted to a search for the divine. While the first part of the book can appear as a kind of bildungsroman narrating the rise of a man from obscure beginnings to an enviable social position in South Africa’s racially divided society, events take a different turn from 1906. Gandhi goes through a spiritual crisis that leads him to adopt celibacy and to renounce family life, with the aim of devoting his entire energies to the struggle of his compatriots for their dignity. Eventually, the question is raised of the difficulty for historians to appropriate such an idiosyncratic text to the purposes of their discipline

Ingram (E.) : The Beginning ofthe Great Game in Asia, 1828-1834 ; Ingram (E.) : Commitment to Empire .Prophecies ofthe Great Game in Asia, 1797-1800

Markovits Claude. Ingram (E.) : The Beginning ofthe Great Game in Asia, 1828-1834 ; Ingram (E.) : Commitment to Empire .Prophecies ofthe Great Game in Asia, 1797-1800. In: Revue française d'histoire d'outre-mer, tome 69, n°254, 1er trimestre 1982. pp. 86-87