Fouzia Saeed, Taboo ! The Hidden Culture of a Red Light Area

Est tabou ce sur quoi on fait silence. Et c’est un silence épais, celui de la « tradition » (p. xii), qui pèse sur la prostitution au Pakistan. Pour comprendre ce système d’interdictions savamment entretenu, Fouzia Saeed plonge en ethnologue au cœur de Shahi Mohalla, quartier chaud de Lahore. Ce sont des motivations multiples qui ont poussé l’auteure sur ce terrain aventureux. Tout d’abord, une motivation d’ordre sociologique : elle voit dans ce tabou qu’est la prostitution une clé pour compr..

A comida dos favelados

WHEN considering a qualification of the sociological aspects of the slum-dwellers in relation to feeding, we may note that nutrition, in context of poverty, is not anymore a factor of sociability, but, on the opposite, of exclusion. The economic approach (financial constraint, accessibility) and the sociological one (fragmented families, unemployment, style of life) explain part of the diet of the slum-dwellers, and the strategies of survival they develop in relation to food. Moreover, the anthropological approach relates practices with habitus of class, cultural habits and corporal representations of the "poor", offering elements for the understanding of the malnutrition.AO PROPOR uma qualificação dos aspectos sociológicos dos favelados em relação à alimentação, observa-se que a alimentação, em situação de pobreza, não é mais um fator de sociabilidade, mas, ao contrário, de exclusão. A abordagem econômica (constrangimento financeiro, acessibilidade) e a abordagem sociológica (famílias desestruturadas, desemprego, estilo de vida) explicam parte das práticas alimentares dos favelados e as estratégias de sobrevivência alimentar que eles desenvolvem. Além disso, a abordagem antropológica relaciona as práticas com o habitus alimentar de classe, os hábitos culturais e as representações corporais dos "pobres", oferecendo elementos para a compreensão da desnutrição

Programas de erradicação, reassentamento e urbanização das favelas: Delhi e Mumbai

This comparative article focuses on public policies regarding slums in the two largest Indian metropolises, Delhi, the political capital, and Mumbai, the foremost economic hub, which face different geomorphologic constraints. It highlights the similar trends and the divergences in slum polices implemented since the 1950's: environmental improvement, resettlement and in situ rehabilitation. The explanation of the main differences lies in distinctive interplays of actors: public, private and civil society.Este artigo comparativo focaliza as políticas públicas adotadas para as favelas das duas maiores metrópoles indianas, Delhi, a capital política, e Mumbai, o principal centro econômico. Tentaremos entender as convergências e divergências existentes nas políticas das favelas aplicadas no período pós-independência, nas políticas de melhoria dos serviços básicos, de reassentamento e de urbanização. Como será mostrado, a explicação das principais diferenças tem como base as interações distintas de atores, públicos, privados e da sociedade civil, arraigadas em contextos urbanos específicos

Lingua (non) grata

Que font les migrations aux langues et les langues aux migrations ? Dans la crise de l’accueil des migrants qui secoue l’Europe depuis 2015, les langues sont les grandes oubliées des politiques publiques. Pourtant, dans les territoires de l’asile, des dizaines de langues se rencontrent et se croisent aux frontières. Est-ce alors un grand malentendu ou un parler de la migration qui émerge dans ces territoires de Babel ? Une lingua franca ou à l’inverse une lingua non grata ? Cet ouvrage est le fruit de quatre années de recherche de l’équipe Liminal (Linguistic and Intercultural Mediations in a context of International Migrations – ANR, Inalco, 2017-2021) dans les campements, camps et centres d’hébergement et d’accueil pour demandeurs d’asile. Les enquêtes en pashto, persan, arabe(s), ourdou, tigrinya, français, anglais, italien, se sont déroulées au plus près des acteurs, dans la région parisienne, le Calaisis et aux frontières franco-anglaise et franco-italienne. Grâce à une méthodologie originale et une approche pluridisciplinaire à la croisée de l’anthropologie et de la sociolinguistique, l’ouvrage présente une perspective inédite pour aborder par les langues ce qui se joue en migration : une expérience politique, de violences et de résistances

La voix, la langue maternelle et la parole

Séminaire « Anthropologie et Psychologie » 2014-2015 : La voix, la langue maternelle et la parole Lundi 4 mai 2015 : Approches psychanalytiques de la voix  -Marie-Caroline Saglio-Yatzimirsky - La voix blanche (9h-11h) - Rencontre avec Marie-France Castarède - La voix et ses sortilèges (11h-13h) Lundi 1er juin 2015 : Langue et parole dans la clinique de l'exil  -Discussion animée par Raffaela Cucciniello (9h-12h) : Elise Pestre - Subjectivité et rapport à la langue maternelle dans la clinique ..

Présentation de l'ouvrage de Charles Henry Pradelles de Latour

présentation de l'ouvrage de Charles Henry Pradelles de Latour: "la dette Symbolique. Thérapie traditionnelle et psychanalyse Mercredi 12 novembre, à 17h 30, séminaire ouvert du Laboratoire d’anthropologie sociale, salle Lévi-Strauss Annexe du Collège de France  52 rue Cardinal Lemoine 75005 Pari

Séminaire EHESS-2014-2015

Séminaire EHESS- Anthropologie et psychologie -2014-2015 Coordinatrices : Marie-Caroline Saglio-Yatzimirsky (INALCO, CESSMA), Pascale Haag (EHESS), Ce séminaire poursuit son objectif de faire dialoguer l’anthropologie et la psychologie, la recherche et la clinique. Dans la suite du séminaire de l’année précédente, il est centré sur la notion d’action thérapeutique et tout particulièrement sur la place qu’y occupe la parole. À la lumière de ce prisme, nous nous intéresserons aux pratiques de ..

Les traumatismes dans la cure analytique. Bonnes et mauvaises rencontres avec le réel.

Ecole de la cause Freudienne Journée ECF 43- 16 et 17 novembre 2013 -Palais des Congrès de Paris. http://www.causefreudienne.net/agenda/evenements/journees-ecf-43 Argument : Il y a une théorie spontanée du traumatisme. Ce qui ne pouvait arriver, est arrivé. Impensable ! Inimaginable ! Insupportable ! Trop. « Je me dérègle » — Face à l’impossible réalisé le sujet est perdu, n’est plus celui qu’il était, ni pour lui-même, ni pour les autres. Pas de réponse qui vaille. Le symptôme éclate. La mé..

Leçons de vérité d'un réalisme de pacotille

Saglio-Yatzimirsky Marie-Caroline. Leçons de vérité d'un réalisme de pacotille. In: Autres Temps. Cahiers d'éthique sociale et politique. N°71, 2001. pp. 23-32