La filosofía política de la Escuela de Frankfurt

La Escuela de Frankfurt representa una de las modalidades más relevantes que asumieron la teoría y la práctica socio-cultural y política en la modernidad del siglo XX, caracterizada ésta por transformaciones radicales que cuestionaron los paradigmas conceptuales vigentes en torno a la realidad, por la permanente incertidumbre, por la crítica de sus propias verdades y por la conjunción entre la apertura a lo nuevo, el escepticismo y la utopía. En este artículo se exploran los alcances de su propuesta de refundamentación de la teoría, así como las implicaciones de la teoría crítica como teoría política. Las formulaciones presentadas (de Horkheimer y Marcuse) permiten identificar un perfil de la teoría crítica que la ubica como corriente filosófica del siglo XX

Holocausto, Modernidad, memoria…. nuevas reflexiones críticas en torno a Bauman

La obra de Zygmunt Bauman se ha perfilado como una significativa contribución al pensamiento crítico abocado a redefinir y a ampliar los márgenes de la reflexión disciplinaria, para incorporar tendencias y eventos que han puesto de manifiesto los límites del complejo proceso de construcción de la Modernidad. Entre los tópicos traídos al campo de la indagación sociológica, un importante lugar lo ha ocupado el Holocausto. El artículo sostiene que el análisis del evento queda subsumido en la conceptualización de la Modernidad, en su expresión Ilustrada, desatiende las pugnas teóricas y prácticas por definirla y su impacto sobre la condición judía, y extiende su análisis a la conceptualización de las víctimas, su especificidad, el acercamiento a la memoria y las implicaciones de los nexos entre moralidad y crítica política.Zygmunt Bauman's work has emerged as a significant contribution to critical thinking aimed at redefining and expanding the margins of disciplinary reflection, to incorporate trends and events that have exposed the limits of the complex process of construction of Modernity. Among the topics brought to the field of sociological inquiry, an important place has been occupied by the Holocaust. The article argues that the analysis of the event is subsumed in the conceptualization of Modernity, as articulated by the Enlightenment, disregards the theoretical and practical struggles to define it and its impact on the Jewish condition, and extends its analysis to the conceptualization of the victims, their specificity, the approach to memory and the implications of the links between morality and political criticism

Holocausto, Modernidad, memoria…. nuevas reflexiones críticas en torno a Bauman

La obra de Zygmunt Bauman se ha perfilado como una significativa contribución al pensamiento crítico abocado a redefinir y a ampliar los márgenes de la reflexión disciplinaria, para incorporar tendencias y eventos que han puesto de manifiesto los límites del complejo proceso de construcción de la Modernidad. Entre los tópicos traídos al campo de la indagación sociológica, un importante lugar lo ha ocupado el Holocausto. El artículo sostiene que el análisis del evento queda subsumido en la conceptualización de la Modernidad, en su expresión Ilustrada, desatiende las pugnas teóricas y prácticas por definirla y su impacto sobre la condición judía, y extiende su análisis a la conceptualización de las víctimas, su especificidad, el acercamiento a la memoria y las implicaciones de los nexos entre moralidad y crítica política.Zygmunt Bauman's work has emerged as a significant contribution to critical thinking aimed at redefining and expanding the margins of disciplinary reflection, to incorporate trends and events that have exposed the limits of the complex process of construction of Modernity. Among the topics brought to the field of sociological inquiry, an important place has been occupied by the Holocaust. The article argues that the analysis of the event is subsumed in the conceptualization of Modernity, as articulated by the Enlightenment, disregards the theoretical and practical struggles to define it and its impact on the Jewish condition, and extends its analysis to the conceptualization of the victims, their specificity, the approach to memory and the implications of the links between morality and political criticism

El Muro como frontera; su caída como proceso: a treinta años de la caída del Muro de Berlín

El 9 de noviembre de 1989 el mundo asistía, sorprendido, a la transformación de los contornos de la realidad. La caída del Muro de Berlín fue un acontecimiento que se tornó el símbolo del fin de la Guerra Fría, del orden internacional vigente, de los sentidos comunes de la población mundial y, por tanto, del siglo xx corto, como lo pensaría Eric Hobsbawm. Pensar la caída del Muro, 30 años después, resulta una tarea imperiosa. Al igual que en el análisis conjunto de 1968 y sus movimientos en el mundo, en este texto somos uevamente convocados por la historia, y por la memoria, a procurar repensar un momento particular, ese icónico derrumbe, desde una perspectiva transnacional que dé luz tanto a los procesos del pasado como a la configuración de nuestro presente,On November 9th, 1989, the world witnessed in shock the transformation of the prevailing geo-political configuration. The fall of the Berlin Wall became the symbol of the end of the Cold War, the current world order, of the common senses and worldviews of the world population and, therefore, of the short 20th century, in Eric Hobsbawm's words. Pondering the fall of the Wall 30 years later is an urgent task. Similar to the analysis the authors carried on of the year 1968 and its movements around the world, this text once again answers the call of history and memory to rethink a particular moment, that iconic collapse, from a transnational perspective that sheds light on past processes and on our present constellations

Antifascismo: un espacio de encuentro entre el exilio y la política nacional. El caso de Vicente Lombardo Toledano en México (1936-1945)

This article puts forward an original interpretation of antifascism, understood as a transatlantic political culture, focusing upon the case of the union leader Vicente Lombardo Toledano. Between the Spanish Civil War and the Second World War, antifascism in Mexico acquired several meanings, centred on the reinvention of the Mexican Revolution’s legacy, while benefiting from the collaboration between European antifascist exiles and local left-wing circles. Making use of novel sources, this article vindicates the key role that Mexico was then able to enjoy internationally due to its ideological commitments.Este artículo propone una lectura original del antifascismo, entendido como una cultura política trasatlántica, a partir del caso del líder sindicalista Vicente Lombardo Toledano. Se discute la evolución del significado del antifascismo en México, centrado en la recreación del legado de la Revolución Mexicana, en el período comprendido entre la Guerra Civil española y la Segunda Guerra Mundial, enfatizando la colaboración entre el exilio antifascista europeo y los círculos izquierdistas locales. A partir de varios documentos inéditos, se reivindica el protagonismo que México ejerció entonces en virtud de su compromiso ideológico

Fronteras y convergencias disciplinarias

En este artículo, la autora analiza desafíos actuales de las ciencias sociales a la luz de la doble tendencia hacia la creciente especialización del conocimiento y, simultáneamente, a las interacciones disciplinarias. Éstas se exploran, a su vez, desde la óptica específica de la ciencia política, para así ejemplificar una tendencia que, de acuerdo con la autora, atraviesa las ciencias sociales en su búsqueda de acercamientos explicativos más acordes con las transformaciones contemporáneas

Présentation. Le droit en instances. Négociation, reconnaissance (ré)conciliation

Si les manuels de droit lui attribuent un rôle de « régulation sociale » et donc implicitement de « reconnaissance » notamment par la mise en œuvre des droits subjectifs, sociologie et anthropologie ont démontré que les recours au droit obéissent à des stratégies et des tactiques des acteurs. Bien qu’excluant implicitement de sa réalité tout ce qu’il ne nomme pas, le droit est bien souvent guidé par des usages sociaux dont les logiques lui sont étrangères. La fonction de reconnaissance attrib..

Evasion spirituelle autorisée : en détention, prière de réinsérer

Comment le droit français envisage la prière dans ses prisons républicaines ? Une lecture attentive du Code de procédure pénale révèle que l’exercice religieux en prison est reconnu au titre de la réinsertion et non comme une liberté individuelle. Entendue essentiellement comme un exercice collectif, les prières justifient des aménagements de la détention afin de répondre aux exigences du principe d’égalité et à l’horizon obligé de la réinsertion.How does the French law perceive the question of the prayer in prison? A analysis of the "penal process" reveals that the notion of rehabilitation justifies the right to exercice a religious belief and is not perceived as an individual right. The law recognises that the allowance of prayer in prison encourages rehabilitation and yet respects the principal of non-discrimination as a collective activity and not as an act of faith