3 research outputs found
Habemus gender! DĂ©construction d'une riposte religieuse
Depuis 2012, les mobilisations françaises contre l’ouverture du mariage et de l’adoption aux unions de même sexe ont défrayé la chronique, tant en France qu’à l’étranger. Celles-ci ont révélé l’existence d’un mouvement sans précédent, dont l’agenda dépasse largement la reconnaissance des droits des homosexuel.le.s
Affiliation volontaire à l’islam et assignation raciale
Cet article explore les puissances d’agir que dĂ©ploient les Français et les Britanniques d’ascendance caribĂ©enne convertis Ă l’islam face Ă la « question noire ». Il met en lumière l’impact des configurations sociopolitiques nationales, et notamment des dispositifs de gestion de la multiculturalitĂ© et de lutte contre les discriminations sur le vĂ©cu des convertis. En diffusant des normes, une certaine manière d’apprĂ©cier la pluralitĂ© ethnico-culturelle et de lutter lĂ©gitimement contre le racisme, les rĂ©pertoires nationaux ont un retentissement sur les subjectivitĂ©s et les comportements. Il en est de mĂŞme de l’islam qui, comme la plupart des religions, donne lieu Ă l’élaboration d’une cosmogonie et promeut une façon particulière d’apprĂ©hender la rĂ©alitĂ© sociale, la pluralitĂ© ethnico-culturelle et le racisme. L’enquĂŞte comparative permet de mettre en lumière une tendance Ă la mise Ă distance de « la question noire » en France tandis qu’au Royaume-Uni, elle fait partie des problĂ©matiques que les convertis d’ascendance caribĂ©enne cherchent Ă rĂ©soudre dans le cadre de leur adhĂ©sion Ă l’islam.This article explores the different types of agency that French and British citizens of Caribbean descent who converted to Islam display in their efforts to deal with the “Black question”. It highlights the impact of national socio-political configurations on converts’ lives, by paying specific attention to the politics of multiculturality and anti-discrimination. By shaping norms, by delimiting a certain manner of appreciating ethno-cultural plurality and by defining legitimate ways of fighting against racism, national repertoires impact subjectivities and behaviours. So does Islam, which, as a religion, provides a cosmogony and a particular lens to apprehend social reality, ethno-cultural plurality and racism. The comparative frame adopted in this article sheds light on French converts’ tendency to distance themselves from the “Black question” whereas in the United Kingdom, the “Black question” is precisely one of the issues that converts of Caribbean descent strive to solve through their affiliation to Islam.Este artĂculo explora las acciones y tácticas desplegadas por los franceses y británicos de ascendencia caribeña convertidos al islam frente a la "cuestiĂłn negra". Asimismo, pone de manifiesto el impacto de las configuraciones sociopolĂticas nacionales, principalmente, de los dispositivos de gestiĂłn de la multiculturalidad y de la lucha contra las discriminaciones en las vivencias de los conversos. Al difundir normas, una cierta manera de apreciar la pluralidad Ă©tnico-cultural y de luchar legĂtimamente contra el racismo, los repertorios nacionales repercuten en las subjetividades y en los comportamientos. Ocurre lo mismo con el islam, que, como la mayorĂa de las religiones, da lugar a la elaboraciĂłn de una cosmogonĂa y promueve un modo particular de comprender la realidad social, la pluralidad Ă©tnico-cultural y el racismo. La encuesta comparativa permite de arrojar luz sobre la tendencia en Francia a la toma de distancia de "la cuestiĂłn negra", mientras que en el Reino Unido, esta Ăşltima, forma parte de las problemáticas que los conversos de ascendencia caribeña buscan resolver en el marco de su adhesiĂłn al islam
Habemus gender! DĂ©construction d'une riposte religieuse
Depuis 2012, les mobilisations françaises contre l’ouverture du mariage et de l’adoption aux unions de même sexe ont défrayé la chronique, tant en France qu’à l’étranger. Celles-ci ont révélé l’existence d’un mouvement sans précédent, dont l’agenda dépasse largement la reconnaissance des droits des homosexuel.le.s