Habemus gender! Déconstruction d'une riposte religieuse

Depuis 2012, les mobilisations françaises contre l’ouverture du mariage et de l’adoption aux unions de même sexe ont défrayé la chronique, tant en France qu’à l’étranger. Celles-ci ont révélé l’existence d’un mouvement sans précédent, dont l’agenda dépasse largement la reconnaissance des droits des homosexuel.le.s

Affiliation volontaire à l’islam et assignation raciale

Cet article explore les puissances d’agir que déploient les Français et les Britanniques d’ascendance caribéenne convertis à l’islam face à la « question noire ». Il met en lumière l’impact des configurations sociopolitiques nationales, et notamment des dispositifs de gestion de la multiculturalité et de lutte contre les discriminations sur le vécu des convertis. En diffusant des normes, une certaine manière d’apprécier la pluralité ethnico-culturelle et de lutter légitimement contre le racisme, les répertoires nationaux ont un retentissement sur les subjectivités et les comportements. Il en est de même de l’islam qui, comme la plupart des religions, donne lieu à l’élaboration d’une cosmogonie et promeut une façon particulière d’appréhender la réalité sociale, la pluralité ethnico-culturelle et le racisme. L’enquête comparative permet de mettre en lumière une tendance à la mise à distance de « la question noire » en France tandis qu’au Royaume-Uni, elle fait partie des problématiques que les convertis d’ascendance caribéenne cherchent à résoudre dans le cadre de leur adhésion à l’islam.This article explores the different types of agency that French and British citizens of Caribbean descent who converted to Islam display in their efforts to deal with the “Black question”. It highlights the impact of national socio-political configurations on converts’ lives, by paying specific attention to the politics of multiculturality and anti-discrimination. By shaping norms, by delimiting a certain manner of appreciating ethno-cultural plurality and by defining legitimate ways of fighting against racism, national repertoires impact subjectivities and behaviours. So does Islam, which, as a religion, provides a cosmogony and a particular lens to apprehend social reality, ethno-cultural plurality and racism. The comparative frame adopted in this article sheds light on French converts’ tendency to distance themselves from the “Black question” whereas in the United Kingdom, the “Black question” is precisely one of the issues that converts of Caribbean descent strive to solve through their affiliation to Islam.Este artículo explora las acciones y tácticas desplegadas por los franceses y británicos de ascendencia caribeña convertidos al islam frente a la "cuestión negra". Asimismo, pone de manifiesto el impacto de las configuraciones sociopolíticas nacionales, principalmente, de los dispositivos de gestión de la multiculturalidad y de la lucha contra las discriminaciones en las vivencias de los conversos. Al difundir normas, una cierta manera de apreciar la pluralidad étnico-cultural y de luchar legítimamente contra el racismo, los repertorios nacionales repercuten en las subjetividades y en los comportamientos. Ocurre lo mismo con el islam, que, como la mayoría de las religiones, da lugar a la elaboración de una cosmogonía y promueve un modo particular de comprender la realidad social, la pluralidad étnico-cultural y el racismo. La encuesta comparativa permite de arrojar luz sobre la tendencia en Francia a la toma de distancia de "la cuestión negra", mientras que en el Reino Unido, esta última, forma parte de las problemáticas que los conversos de ascendencia caribeña buscan resolver en el marco de su adhesión al islam

Habemus gender! Déconstruction d'une riposte religieuse

Depuis 2012, les mobilisations françaises contre l’ouverture du mariage et de l’adoption aux unions de même sexe ont défrayé la chronique, tant en France qu’à l’étranger. Celles-ci ont révélé l’existence d’un mouvement sans précédent, dont l’agenda dépasse largement la reconnaissance des droits des homosexuel.le.s