Maurice Merleau-Ponty: u zarania filozofii różnicy we Francji

The article presents a general characterisation of Maurice MerleauPonty’s thought, particularly pointing to an ambivalence in his views. According to the author, this ambivalence is created on purpose and leads the philosopher to initiate a French version of philosophy of difference. It turns out that though Merleau-Ponty declares appreciation towards Husserl’s phenomenology and Sartre’s existentialism, he is closer to classical German philosophy: Hegel and Heidegger

Enotourism in North Macedonia – current state and future prospects

North Macedonia, the country located in the middle of the Balkan Peninsula, is known for its wine-growing culture, and is divided into three wine regions with around 80 operating wineries. It is also surrounded by countries where vines have been grown and wine produced since the ancient times. The paper presents the history of North Macedonia as a wine-growing country, and provides an overview of its enotourism offer. An inventory of winery offers based on their official websites and Facebook profiles was performed, including the analysis of the surveys conducted among enotourists. Said surveys targeted participants of the Tikveški Grozdober festival in particular. It should also be mentioned that several of them were completed by Macedonian residents. The survey results outline a socio-demographic profile of the enotourists coming to this country and their enotouristic experience. The article sheds light on the history of winemaking and presents wine regions in North Macedonia

Postmodernizm i dekonstrukcja filozoficzna. Jaka różnica?

Tematem tego artykułu jest porównanie filozofii postmodernistycznej i filozofii różnicy, zwłaszcza w jej najnowszej wersji, jaką stanowi dekonstrukcja filozoficzna. W pierwszej części pracy została przedstawiona zwięźle historia i ogólna charakterystyka postmodernizmu, w drugiej części zaprezentowana została filozofia różnicy, nie tylko w jej obecnej postaci, ale również we wcześniejszych wersjach, do których zaliczyć trzeba: „inne myślenie” Martina Heideggera, idealizm niemiecki, myśl presokratejską, a wreszcie filozofię starożytnych Indii. W przeciwieństwie do postmodernistów, których finalnie łączy niemal wyłącznie krytyka metafizyki i literacki styl wypowiedzi, teoretycy różnicy pozostają przedstawicielami tradycyjnego (choć dziś w dużej mierze zapomnianego) rozumienia filozofii

Postawy pielęgniarek wobec eutanazji

Aim   Euthanasia is a difficult moral and controversial topic in society as well as among medical professionals. It is a topic avoided by society, but we hear about it more and more. In Poland, there is no universal consent for euthanasia, it is forbidden, although in some countries patients have the right to it. The main aim of the study was to find out about the opinions and attitudes of actively working nurses on euthanasia.   Objective The aim of this study was to find out about the opinions and attitudes of the respondents, i.e. nursing staff, about euthanasia in the pilot studies.   Material and methods 106 nurses employed in health facilities in the Krasnystaw and Chełm poviats were qualified for the study. The method of diagnostic survey was used in the work. The main research tool was a self-constructed, proprietary questionnaire. The survey questionnaire was evaluated. First, the assessment was made by three competent judges (doctors and a nurse), then a pilot study was carried out on 10 people. The questionnaire did not require any corrections. The pilot studies were not included in the main studies. All results were analyzed using Microsoft Office Excel 2010.   Results 106 people took part in the study: 34 women and 72 men. The average age of the respondents was 40 years. Statistical analysis showed that most of the respondents are opposed to euthanasia and its legalization in Poland. Significant differences occurred on the level of dependencies between socio-demographic factors determining the attitude towards euthanasia.   Conclusions The results of the conducted research show certain tendencies and dependencies that should be checked by expanding the research in a larger group of people working as nurses and nurses.Wprowadzenie Eutanazja jest trudnym tematem moralnym i kontrowersyjnym wśród społeczeństwa, a także wśród osób wykonujących zawody medyczne. Jest tematem unikanym przez społeczeństwo, ale coraz częściej słyszymy o niej. W Polsce na dokonanie eutanazji nie ma powszechnej zgody, jest zabroniona, choć w niektórych krajach chorzy mają do niej prawo. Głównym celem pracy było poznanie opinii i postawy pielęgniarek czynnie pracujących, na temat eutanazji.   Cel Celem niniejszej pracy było poznanie opinii i postawy respondentów, czyli personelu pielęgniarskiego, na temat eutanazji w badaniach pilotażowych.   Materiał i metody Do badania zakwalifikowano 106 pielęgniarek zatrudnionego w placówkach zdrowotnych w powiecie krasnostawskim i chełmskim. W pracy została zastosowana metoda sondażu diagnostycznego. Głównym narzędziem badawczym był samodzielnie skonstruowany, autorski kwestionariusz ankiety. Kwestionariusz ankiety poddano ewaluacji. Najpierw oceny dokonali trzej sędziowie kompetentni (lekarze i pielęgniarka), następnie przeprowadzono badania pilotażowe na 10 osobach. Kwestionariusz nie wymagał poprawek. Badań pilotażowych nie włączono do badań głównych. Wszystkie wyniki poddano analizie z wykorzystaniem programu Microsoft Office Excel 2010.   Wyniki W badaniu wzięło udział 106 osób: 34 kobiety i 72 mężczyzn. Średni wiek ankietowanych wynosił 40 lat. Analiza statystyczna pokazała, że większość respondentów jest przeciwnikami eutanazji i jej legalizacji w Polsce. Istotne różnice wystąpiły na płaszczyźnie zależności pomiędzy czynnikami socjo- demograficznymi warunkującymi postawę wobec eutanazji.   Wnioski Wyniki przeprowadzonych badań pokazują pewne tendencje i zależności, które należałoby sprawdzić rozszerzając badania w większej grupie osób pracujących, jako pielęgniarze i pielęgniarki.

Insomnia in elderly patients – various ways to manage

Introduction: Impaired duration, rhythm and depth of sleep and wakefulness called insomnia is a common problem in the group of geriatric patients. About 50% of elderly people report insomnia. Material and Methods: The paper reviews literature using the EBSCO and Google Scholar databases. Articles have been analyzed using the keywords insomnia, elderly patients, prevalence and etiology, primary care, treatment, diet, physiotherapy. The article presents various methods to manage insomnia among the elderly. Results: The main treatment for insomnia includes pharmacological and non-pharmacological interventions or a combination of both. A very important aspect is proper dietary, physiotherapy treatment and physical activity. Conclusions: Effective management of sleep disorders improves the quality of life of patients struggling with this disorder and prevents the occurrence of depression and anxiety, which often coexist with insomnia

A person with diabetes as a patient - basic rules of conduct

BACKGROUND: Diabetes is very widespread disease. More and more patients suffer from hyperglycaemia and low levels of insulin because of obesity, aging and wrong diet. The most important in treatment based on health condition is to normalize glucose level. It is recommended to treat patients to avoid many complications of hyperglycaemia, e.g. cardiovascular diseases, stroke episodes, neuropathy or nephropathy. The most common cause of death are cardiovascular problems and renal failure. MATERIAL AND METHODS: A proper review of published literature provide to define laboratory indexes, risk factors, complications to precise methods of treatment among patients with diabetes. RESULTS: The problem of growing number of people suffering from diabetes is an important issue to find solutions to conduct their treatment. Basic method is a change of diet and body loss. The most important medicament in treatment is metformin. To achieve the best results of conducting therapy should be extended by pioglitazone or liraglutide. Also addition of aspirin lower dyslipidemia problems. Such a combination provides to minimise side effects of sickness. CONCLUSIONS: Number of people suffering from DM is still and will be growing over the next years. It is significant to diagnose these people because untreated diabetes provides to many complications e.g. stroke or acute coronary syndrome. It is important to examine patients correctly what allows to turn on correct treatment. Basic standards in treatment should contain lower glucose levels, avoid complications to enhance life quality. . Expanded therapy is also concentrated on hypertension, acidosis and ketoacidosis coma to obtain beneficial effects

MalnutritiOn assessment with biOelectrical impedaNce analysis in gastRic cancer patIentS undergoing multimodaltrEatment (MOONRISE)—Study protocol for a single-arm multicenter cross-sectional longitudinal study

European data suggests that over 30% of gastric cancer (GC) patients are diagnosed with sarcopenia before surgery, while unintentional weight loss occurs in approximately 30% of patients following gastrectomy. Preoperative sarcopenia significantly increases the risk of major postoperative complications, and preoperative body weight loss remains a superior predictor of outcome and an independent prognostic factor for overall survival (OS) in patients with GC. A standardized approach of nutritional risk screening of GC patients is yet to be established. Therefore, the MOONRISE study aims to prospectively analyze the changes in nutritional status and body composition at each stage of multimodal treatment among GC patients from five Western expert centers. Specifically, we seek to assess the association between nutritional status and body composition on tumor response following neoadjuvant chemotherapy (NAC). Secondary outcomes of the study are treatment toxicity, postoperative complications, quality of life (QoL), and OS. Patients with locally advanced gastric adenocarcinoma scheduled for multimodal treatment will be included in the study. Four consecutive nutritional status assessments will be performed throughout the treatment. The following study was registered in ClinicalTrials.gov (Identifier: NCT05723718) and will be conducted in accordance with the STROBE statement. The anticipated duration of the study is 12–24 months, depending on the recruitment status. Results of this study will reveal whether nutritional status and body composition assessment based on BIA will become a validated and objective tool to support clinical decisions in GC patients undergoing multimodal treatment.</p

La différence et la métaphysique d’Emmanuel Lévinas

Cet article se propose d'expliciter synthétiquement la philosphie d'Emmanuel Lévinas afin de mettre en relief ce qui la distingue de la philosophie de la différence représentée par certains penseurs contemporains français, tels Michael Foucault, Gilles Deleuze, Jacques Derrida ou Jean-Luc Nancy. Puisque dans le discours de Lévinas on retrouve un certain nombre de concepts et quelques mécanismes philosophiques qui font écho à la philosophie de la différence, on pourrait croire trop facilement que l'œuvre de Lévinas fait partie d'un grand project philosophique englobant le travaux de tous les penseurs de la différence. Or, malgré plusieurs affinités terminologiques et quelques opérations démonstratives rapprochant la position de Lévinas de celle des philosophes de la différence, il serait fautif de les assimiler. Le projet de Lévinas reste profondément ancré dans la tradition juive, tandis que la philosophie de la différence puise surtout dans la tradition philosophique de la Gréce antique où l'on a associé opur la premiére fois la notion de savoir et celle de pouvoir par l'intermédiaire de la métaphore héliocentrique. Pour Lévinas une telle conception du savoir s'accompagne nécessairement de la violence et contourne l'espace éthique qui est – à ses yeux – le seul espace efficace pour la réflexion philosophique. Il élabore dons sa propre philosophie premiére en tant qu'éthique fondamentale faisant appel à des vertus prônées par la théologie judaїque. D'un autre côté, sa critique touche aussi à des tentatives philosophiques récentes de déconstruire la métaphysique traditionnelle occidentale à l'aide de quasi concepts de différence. Par ce double geste critique, Lévinas se distancie non seulement du camp des traditionalistes métaphysiques mais aussi du camp des «réformateurs». Extériorisé dans son individualisme, il ne s'aperçoit même pas qu'il ne peut pas se passer des apports culturels de l'Occident. Par exemple pour critiquer la tradition grecque, il se sert des termes grecs : philosophie, métaphysique, etc. En plus, dans ses constructions ontologiques et axiologiques, il a constamment recours à des schémes philosophiques élaborés par des anciens maîtres à penser d’origine grecque. Sans nuire à la valeur intégrale de son œuvre, les inconséquences et la calques philosophiques de Lévinas nous forcent à nous reposer sincèrement la question difficile de notre «nationalité» philosophique. Cette question – articulée d'ailleurs pour la première fois par Jacques Derrida dans Violence et métaphysique – reste toujours ouverte : «Sommes-nous des Grecs? Sommes-nous des Juifs? Mais qui, nous? [...]»

Platon i Arystoteles w świetle badań nad kulturą indoeuropejską

Gegenwärtig sind wir daran gewöhnt, den Wert der Kulturerzeugnisse nach der Originalität und Innovation ihrer Schöpfer zu messen. Vor diesem Hintergrund erscheint der Standpunkt des italienischen Forschers der antiken Philosophie, Giovanni Reale, als ein Einzelfall. Indem er die Größe von Aristoteles hochschätzt, sieht er in ihm vor allem einen Philosophen, der das Werk Platons treu fortsetzt. Obwohl Reale zahlreiche wichtige Argumente für seine These anführt, verstößt sein Standpunkt gegen die Eindrücke der meisten Leser der beiden Philosophen und hält nicht der Kritik stand, insbesondere was die Perspektive betrifft, die Reale in seiner Forschungsarbeit nicht berücksichtigte. Meine Polemik mit der These des italienischen Historikers zielt darauf, nachzuweisen, dass der Unterschied zwischen Platon und Aristoteles auf das Meritum, den Kern ihrer ontologischen Anschauungen zurückgreift. Platon war der Tradition der frühen indoeuropäischen Kultur treu und hielt das ternäre System für das Hauptprinzip der Konstruktion des philosophischen Systems, unterdessen war die Metaphysik von Aristoteles binär. Der Grund für diese paradigmatische Nichtübereinstimmung liegt womöglich in dem kulturellen Unterschied, der beide Philosophen trennte.Today we’re used to measure the value of works of culture through the lens of originality and their creators’ innovation. Against this background appears an outlying standpoint of Giovanni Reale, an Italian historian and Ancient philosophy scholar, who appreciated Aristotle's greatness and, first of all, believed he was a faithful continuer of Plato’s teachings. Even though Reale gives multiple accounts proving his own thesis, his point of view is contrary to most readers’ impressions of the two philosophers. His thesis doesn’t stand a chance against a critique from a different point of view. Polemicizing with Reale’s thesis, I’m going to prove that the difference between Plato and Aristotle is rooted deep down in the quintessence of their ontological views. Faithful to the tradition of the early Indo-European culture, Plato acknowledged ternary structures as the primal principle of his philosophical system, meanwhile Aristotelian metaphysics is binary. The reason for this paradigmatical incoherence may be the cultural differences between both philosophers. Nowadays this issue is a subject of academic research, especially on the grounds of transculturalism.Współcześnie zwykliśmy mierzyć wartość wytworów kultury oryginalnością i innowacyjnością ich twórców. Na tym tle jako odosobniony przypadek jawi się stanowisko włoskiego badacza filozofii antycznej, Giovanniego Realego, który doceniając wielkość Arystotelesa, dostrzega w nim przede wszystkim wiernego kontynuatora filozoficznego dzieła Platona. Chociaż Reale przywołuje liczne i ważne argumenty na rzecz swojej tezy, jego punkt widzenia koliduje z odczuciami większości czytelników obydwu filozofów i nie wytrzymuje krytyki z perspektywy, której Reale wcale nie wziął pod uwagę w swojej pracy badawczej. Polemizując z tezą włoskiego historyka, wykażę, że różnica pomiędzy Platonem a Arystotelesem sięga meritum ich poglądów ontologicznych. Wierny tradycji wczesnej kultury indoeuropejskiej Platon przyjmował układ ternarny za naczelną zasadę konstrukcji systemu filozoficznego, tymczasem metafizyka Arystotelesa jest binarna. Powodem tej paradygmatycznej niezgodności może być różnica kulturowa dzieląca obu filozofów