Methodical bases of estimation of investment and innovation projects of a marine transport industry

Розглянуто основні проблеми в галузі інвестиційної та інноваційної діяльностей українських судноплавних компаній. Обґрунтовано необхідні та достатні умови ефективної реалізації інвестиційної діяльності судноплавних компаній України

Electrical conductivity of rocks at high pressures and temperatures

The results of studies of the electrical conductivity in the most widely distributed types of igneous rocks, at temperatures of up to 1200 C, at atmospheric pressure, and also at temperatures of up to 700 C and at pressures of up to 20,000 kg/sq cm are described. The figures of electrical conductivity, of activaation energy and of the preexponential coefficient are presented and the dependence of these parameters on the petrochemical parameters of the rocks are reviewed. The possible electrical conductivities for the depository, granite and basalt layers of the Earth's crust and of the upper mantle are presented, as well as the electrical conductivity distribution to the depth of 200 to 240 km for different geological structures

Alpha decay chains study for the recently observed superheavy element Z=117 within the Isospin Cluster Model

The recently observed $\alpha$-decay chains $^{293-294}117$ were produced by the fusion reactions with target $^{249}Bk$ and projectile $^{48}Ca$ at Dubna in Russia. The reported cross-sections for the mentioned reaction are $\sigma=0.5(+1.1,-0.4)$pb and $\sigma$=1.3(+1.5,-0.6)$pb$ at $E^{*}=35MeV$ and $E^{*}=39MeV$, respectively. The Q-values of $\alpha$-decay and the half-lives $Log_{10}T^{\alpha}_{1/2}$(s) are calculated for the $\alpha$-decay chains of $^{293-294}117$ nuclei, within the framework of Isospin Cluster Model (ICM). In the ICM model the proximity energy is improved by using the isospin dependent radius of parent, daughter and alpha particle. The binding energy $B(A_{i}, Z_{i})$ (i=1,2) of any nucleus of mass number A and atomic number Z was obtained from a phenomenological and more genaralized BW formula given by \cite{samanta02}. The calculated results in ICM are compared with the experimental results and other theoretical Macro-Microscopic(M-M), RMF(with NL3 and SFU Gold forces parameter) model calculations. The estimated values of $\alpha$-decay half-lives are in good agreement with the recent data. The ICM calculation is in favor of the persence of magic number at N=172

Relativistic Energy Density Functional Description of Shape Transition in Superheavy Nuclei

Relativistic energy density functionals (REDF) provide a complete and accurate, global description of nuclear structure phenomena. A modern semi-empirical functional, adjusted to the nuclear matter equation of state and to empirical masses of deformed nuclei, is applied to studies of shapes of superheavy nuclei. The theoretical framework is tested in a comparison of calculated masses, quadrupole deformations, and potential energy barriers to available data on actinide isotopes. Self-consistent mean-field calculations predict a variety of spherical, axial and triaxial shapes of long-lived superheavy nuclei, and their alpha-decay energies and half-lives are compared to data. A microscopic, REDF-based, quadrupole collective Hamiltonian model is used to study the effect of explicit treatment of collective correlations in the calculation of Q{\alpha} values and half-lives.Comment: 23 pages, 10 figure

Гендерно-дискриминационные акценты семейного законодательства Украины: социально-нравственный аспект

Статтю присвячено проблемі гендерної нерівності та гендерної дискримінації чоловіцтва засобами нормативно-правової регуляції Сімейного кодексу. В результаті проведеного дослідження автор приходить до висновку про те, що трансформація гендерних відносин на рівні соціо-нормативного регулювання має вести до досягнення фактичної, а не формальної рівноправності статей у сфері шлюбно-сімейних відносин. Констатовано, що на зміну традиційно-нерівноправного (матріархатно-тенденційного і андроцидарного) розподілу ролей між чоловіком і жінкою має прийти концепція рівностатусності, яка забезпечує однакові можливості для двох партнерів. Таким чином, питання про соціо-гендерний статус чоловіцтва, яке пропонується або може бути запропоноване йому в суспільстві, де на зміну матріархально-гетеричному типу гендерної диференціації приходить егалітарний тип, виникає з самої суспільної практики; і адекватну відповідь на нього дає саме гендерний аналіз чинного сімейного законодавства України.Доведено, що усунення гендерної дискримінації є ключовим імперативом регуляції та інституціалізації сімейних відносин за умови реалізації комплексу заходів, які передбачають довгострокову дію на суспільство і його інститути, що дасть можливість подолати матріархальний расизм і сексизм жіноцтва, що покладе кінець тривалому періоду гендерної нерівності і несправедливості, коли чоловіча частина населення України піддавалася прихованій гендерній дискримінації за рахунок порушення соціонормативного паритету представників обох статей в правовій інституціалізації сім’ї. На думку автора, стратегічні цілі трансформації гендерних відносин в сімейно-правовому полі полягають у зміні культури взаємодії статей, заміні відносин ієрархії на відносини партнерства, привнесення в суспільну свідомість таких цінностей, як миролюбність і життєтворення як основоположних цінностей освіченої андрократії. Розуміння того, що стать не є підставою для дискримінації в будь-якій сфері суспільного життя, виявляється запорукою позитивних соціальних трансформацій. Адже дискримінація за всіма іншими соціальними стратифікаційними ознаками (класовими, національними, расовими, політичними, культурними тощо) в егалітарному суспільстві є не просто нелегітимною, але і несумісною із дієвою соціальною мораллю.The article is devoted to the problem of gender inequality and gender discrimination against men by means of the legal regulation of the Family Code. As a result of the research it has been concluded by the author that the transformation of gender relations on the level of social-normative regulation should lead to the achievement of the actual, rather than formal, equality of the sexes in marriage and family relations. It has been stated that the concept of equability that provides equal opportunities for two partners should arise instead of traditionally disparate (matriarchal-tendentious and androcidarical) distribution of roles between men and women. Thus, the issue of social-gender status of men, which is offered or may be offered to them in a society where matriarchal-geterical type of gender differentiation is being replaced by the egalitarian type, arises from the social practice by itself; and gender analysis of the current family legislation of Ukraine allows responding it properly. It has been proved that the elimination of gender discrimination is a key imperative of regulation and institutionalization of family relations in conditions of the implementation of a package of measures, which provide for the long-term impact on society and its institutions. This will allow overcoming the matriarchal racism and sexism by women and will end a long period of gender inequality and injustice, when the male part of the Ukrainian population was subjected to the hidden gender discrimination through violations of social-normative parity of both sexes in the legal institutionalization of the family. The author believes that the strategic goal of gender relations’ transformation in the family and legal sphere lays in changing the culture of interaction between sexes, replacement of the hierarchy relationship by the partnership relationships, introduction of the values of peacefulness and life-creation as core values of well-educated androkratie in the social consciousness. Understanding that gender is not a basis for discrimination is the key to positive social transformation in every sphere of public life. More over, discrimination on all other grounds of social stratification (class, national, racial, political, cultural, etc.) in an egalitarian society is not only illegal, but also incompatible with the effective social morality.Статья посвящена проблеме гендерного неравенства и гендерной дискриминации мужчин средствами нормативно-правовой регуляции Семейного кодекса. В результате проведенного исследования автор приходит к выводу о том, что трансформация гендерных отношений на уровне социо-нормативного регулирования должна вести к достижению фактической, а не формального равноправия полов в сфере брачно-семейных отношений. Констатировано, что на смену традиционно неравноправному (матриархатно-тенденциозному и андроцидарному) распределению ролей между мужчиной и женщиной должна прийти концепция равностатусности, которая обеспечивает равные возможности для двух партнеров. Таким образом, вопрос о социо-гендерном статусе мужчин, который предлагается или может быть предложено им в обществе, где на смену матриархально-гетерическому типу гендерной дифференциации приходит эгалитарный тип, возникает из самой общественной жизни; и адекватный ответ на него дает именно гендерный анализ действующего семейного законодательства Украины.Доказано, что устранение гендерной дискриминации является ключевым императивом регуляции и институциализации семейных отношений при реализации комплекса мер, предусматривающих долгосрочное воздействие на общество и его институты, что позволит преодолеть матриархальный расизм и сексизм женщин и положит конец длительному периоду гендерного неравенства и несправедливости, когда мужская часть населения Украины подвергалась скрытой гендерной дискриминации за счет нарушения социо-нормативного паритета представителей обоих полов в правовой институциализации семьи. По мнению автора, стратегические цели трансформации гендерных отношений в семейно-правовом поле заключаются в изменении культуры взаимодействия полов, замене отношений иерархии на отношения партнерства, привнесение в общественное сознание таких ценностей, как миролюбие и жизнетворчество как основных ценностей образованной андрократии. Понимание того, что пол не является основанием для дискриминации в любой сфере общественной жизни, оказывается залогом позитивных социальных трансформаций. Ведь дискриминация по всем другим социальным стратификационным признакам (классовым, национальным, расовым, политическим, культурным и т.д.) в эгалитарном обществе не просто нелегитимна, но и несовместима с действенной социальной моралью

Идеологический дискурс гендерного неравенства в феминистичной социологии

Статтю присвячено проблемі співвідношення теоретико-методологічних засад та ключових положень дискурсу гендерної нерівності в соціології гендеру. Автором констатовано, що проведений аналіз ідеологічного аспекту гендерного дискурсу початку XXI століття є зорієнтованим на пошук сучасної гендерної ідеології егалітаризму та толерантності, яка могла б вкоренитися в менталітеті різних суспільств. Аналіз взаємозв’язку різних ідеологій і культури дозволяє стверджувати, що будь-яка ідеологія тільки тоді може виконувати свою позитивну функцію, коли вона спирається на цінності певної культури. В іншому випадку вона не отримує соціальної підтримки. У рамках дослідження ідеологічного аспекту гендерного дискурсу в феміністичній соціології стає очевидним, що в процесі гендерної соціалізації чоловік і жінка проходять доідеологічний (до повноліття) і постідеологічний етапи. На цьому шляху в декількох напрямках (правовому, економічному, релігійному) формуються ціннісні гендерні орієнтації, відбувається засвоєння гендерних норм і їх оцінка, і тільки в подальшому відбувається зміна гендерної поведінки та набуття гендерної компетентності. У статті визначено, що для сучасного світу є характерною поліваріантність культур і моделей гендерної соціалізації. В феміністичній соціології прийнято виділяти три базові типи гендерних ідеологій і відповідних їм моделей гендерної соціалізації: а) патріархальна гендерна ідеологія і соціалізація, які характеризуються відсутністю усвідомленості, значущих змін, почуттям наступності життя, автоматичним засвоєнням поведінкових реакцій, що відповідають всім стандартам цієї культури; б) модерністська гендерна ідеологія і соціалізація характеризуються такою переважаючою моделлю поведінки, як прийняття нових норм поведінки, активністю і самостійністю в жіночій поведінці, дорослі можуть вчитися у дітей, діти намагаються виробляти свій стиль поведінки, який різниться щодо поведінки їхніх батьків, конфліктом поколінь, великою соціальною мобільністю; в) сучасна гендерна ідеологія і соціалізація характеризуються тим, що майбутнє для обох статей є непрогнозованим і некерованим, відсутністю взаєморозуміння між батьками і дітьми; відмінністю гендерних стандартів батьків та дітей. Для сучасної гендерної ідеології та моделі соціалізації є характерною також поліваріантність виділених нами стереотипів гендерних відносин (патріархальні, фемінні, партнерські і еклектичні), відсутність чіткого превалювання гендерних стереотипів і їх комбінації.The article is devoted to the issue of theoretical and methodological principles and key provisions of the discourse of gender inequality in feminine sociology. It has been stated by the author that the analysis of the ideological aspects of gender discourse, which appeared at the XXI century, is oriented to the search of contemporary gender ideology of egalitarianism and tolerance that would take root in the mentality of different societies. Analysis of ideas of different ideologies and cultures suggests that any ideology can only perform a positive function when it is based on the values of the culture. Otherwise it does not receive social support. The study of the ideological aspects of gender discourse in feminist sociology has shown that in the process of gender socialization man and woman should pass pre-ideological (before adulthood) and post-ideological stages. In such situation, gender orientation values are formed in several ways (legal, economic, religious), gender norms influence the assimilation and evaluation, and only subsequently change the gender behavior and gender acquiring competence. It has been stipulated in the article that the modern world is characterized by multivariate cultures and patterns of gender socialization. In feminist sociology it has been decided to allocate three basic types of gender ideologies and their corresponding patterns of gender socialization: a) patriarchal gender ideology and socialization, which are characterized by a lack of awareness, significant changes, a sense of continuity of life, self-mastery behaviors that meet all standards of culture; b) modernist gender ideology and socialization, characterized by such prevailing model of behavior as the adoption of new norms of behavior, activity and independence in women’s behavior, adults can learn from children, children try to develop their own style of behavior that is different from the behavior of their parents, conflict of generations, lots of social mobility; c) contemporary gender ideology and socialization, characterized by the fact that the future for both sexes is unpredictable and uncontrollable, the lack of understanding between parents and children; gender differences standards for parents and children. For modern ideology and gender socialization patterns characteristic have also been found out from multivariate stereotypes of gender relations (patriarchal, feminine, eclectic and partnerships), lack of a clear prevalence of gender stereotypes and combinations.Статья посвящена проблеме соотношения теоретико-методологических оснований и ключевых положений дискурса гендерного неравенства в социологии гендера. Автором констатировано, что проведенный анализ идеологического аспекта гендерного дискурса начала XXI века является ориентированным на поиск современной гендерной идеологии эгалитаризма и толерантности, которая укоренилась в менталитете различных обществ. Анализ взаимосвязи различных идеологий и культур позволяет утверждать, что любая гендерная идеология только тогда может выполнять свою положительную функцию, когда она опирается на ценности определенной гендерной культуры. В противном случае она не получает социальной поддержки.В рамках исследования идеологического аспекта гендерного дискурса в феминистической социологии становится очевидным, что в процессе гендерной социализации супруги проходят доидеологический (до совершеннолетия) и постидеологический этапы. На этом пути в нескольких направлениях (правовом, экономическом, религиозном) формируются ценностные гендерные ориентации, происходит усвоение гендерных норм и их оценка, и только в дальнейшем происходит изменение гендерного поведения и приобретения гендерной компетентности.В статье определено, что для современного мира характерна поливариантность культур и моделей гендерной социализации. В феминистической социологии принято выделять три базовых типа гендерных идеологий и соответствующих им моделей гендерной социализации: а) патриархальная гендерная идеология и социализация, которые характеризуются отсутствием осознанности, значимых изменений, чувством преемственности жизни, автоматическим усвоением поведенческих реакций, отвечающих всем стандартам этой культуры; б) модернистская гендерная идеология и социализация характеризуются такой преобладающей моделью поведения, как принятие новых норм поведения, активности и самостоятельностью в женском поведении, взрослые могут учиться у детей, дети пытаются производить свой стиль поведения, который отличается относительно поведения их родителей, конфликтом поколений, большой социальной мобильностью; в) современная гендерная идеология и социализация характеризуются тем, что будущее для обоих полов является непрогнозируемым и неуправляемым, отсутствием взаимопонимания между родителями и детьми; отличием гендерных стандартов родителей и детей. Для современной гендерной идеологии и модели социализации характерна также поливариантность выделенных нами стереотипов гендерных отношений (патриархальные, феминные, партнерские и эклектичные), отсутствие четкого превалирования гендерных стереотипов и их комбинаций

Accuracy of one-dimensional collision integral in the rigid spheres approximation

The accuracy of calculation of spectral line shapes in one-dimensional approximation is studied analytically in several limiting cases for arbitrary collision kernel and numerically in the rigid spheres model. It is shown that the deviation of the line profile is maximal in the center of the line in case of large perturber mass and intermediate values of collision frequency. For moderate masses of buffer molecules the error of one-dimensional approximation is found not to exceed 5%.Comment: LaTeX, 24 pages, 8 figure

Гендерна толерантність як альтернатива прихованому гендерному расизму (до полеміки з О. Кісь)

The article is devoted to the problem of gender tolerance as an alternative to hidden gender racism. As a result of the analysis, the author comes to the conclusion that O. Kis's point of view contains a valid statement concerning the formal status of women, according to which the latter do not have sufficient power over men in the author's opinion. Considering the fact that our society has formally a patriarchal structure, (like matriarchy can not be in principle) and, based on the principle of gender equality, women are formally discriminated in many spheres of public life.Such areas where markers of formal discrimination are identified are the procedure for hiring and wage rates that are lower than for men. And this really causes a slightly smaller opportunity to make a career, which is related to objective factors (pregnancy, childbirth and care of it). The performance of maternal functions leads to the loss of professional skills after leaving care leave for the child and requires some time to restore them, which affects competitiveness compared to other candidates in the labor market. At the same time, the author believes that the author ignores some of the informal power markers possessed by a woman in Ukrainian society.The liberal gender discourse, built on the principle of tolerance, demonstrates the idea that women have equal rights with men and can be guided by different roles, become professionals or housewives according to their choices. In this case, the social contract of a woman «working mother» (which arose in the socialist period), transformed into a contract "professional women", the main guideline is professional achievement. Consequently, independent, strong, intellectual, talented, successful women become the reference patterns for imitation in women.At the same time, the emphasis on the desirability of similar scenarios of self-realization for Ukrainian women suggests that they are ostensibly unattainable at the level of the current legislation of Ukraine, which is not true. Even a cursory analysis of the current legislative framework under the sight of the most sophisticated censor would not be able to find in existing laws the rules that would in any way restrict the rights of women.Статья посвящена проблеме гендерной толерантности как альтернативе скрытому гендерному расизму. Автор, в результате проведенного анализа, приходит к выводу о том, что точка зрения О. Кись содержит дельные утверждения, касающиеся формального статуса женщин, в соответствии с которыми последние не имеют достаточной, по мнению автора, власти над мужчинами. Учитывая то обстоятельство, что наше общество формально имеет патриархальную структуру (вроде как матриархата не может быть в принципе) и, исходя из принципа гендерного равенства, во многих сферах общественной жизни женщины являются формально дискриминированными.Такими сферами, где проявляются маркеры формальной дискриминированности, являются процедура принятия на работу и размеры оплаты труда, которые ниже чем у мужчин. И это действительно обуславливает несколько меньшие возможности сделать карьеру, что связано с объективными факторами (беременность, рождение ребенка и уход за ним). Выполнение материнских функций приводит к потере профессиональных навыков и, после выхода из отпуска по уходу за ребенком, требует определенного времени на их восстановление, что влияет на конкурентоспособность по сравнению с другими кандидатами на рынке труда. В то же время, автор считает, что О. Кись несколько проигнорированы неформальные маркеры власти, которыми обладает женщина в украинском обществе.Статтю присвячено проблемі гендерної толерантності як альтернативи прихованому гендерному расизму. Автор у результаті проведеного аналізу приходить до висновку про те, що точка зору О. Кісь містить слушні твердження щодо формального статусу жінок, у відповідності до яких останні не мають достатньої, на погляд автора, влади над чоловіками. Зважаючи на ту обставину, що наше суспільство формально має патріархальну структуру (начебто матріархату не може бути в принципі) і, виходячи з принципу гендерної рівності, в багатьох сферах суспільного життя жінки є формально дискримінованими. Такими сферами, де виявляються маркери формальної дискримінованості, є процедура прийняття на роботу та розміри оплати праці, які є нижчими ніж у чоловіків. Із цього дійсно випливають дещо менші можливості зробити кар’єру, що є пов'язаним із об’єктивними чинниками, (вагітність, народження дитини та догляд за нею). Виконання материнських функцій призводить до втрати професійних навичок і, після виходу з відпустки по догляду за дитиною, потребує певного часу на їх відновлення, що впливає на конкурентоспроможність порівняно з іншими кандидатами на ринку праці. В той же час, автор вважає, що О. Кісь дещо проігноровано неформальні маркери влади, якими володіє жінка в українському суспільстві