The Sublime Landscape of the Mediterranean Island in Nineteenth Century Travel Literature: From the "Locus Amoenus" to the "Locus Horribilis"

À partir de l’étude concrète d’une île méditerranéenne, Majorque, nous analyserons dans cet article les divers aspects du paysage insulaire méditerranéen qui insufflèrent chez le voyageur dix-neuvièmiste le sentiment du sublime : la montagne avec ses sapins noirs, ses rochers, ses falaises, sa solitude et son silence, l’olivier, la grotte et la mer et sa poésie de l’infini. Dans sa poursuite insatiable d’une expérience sublime, le voyageur abandonna pour un instant le lieu commun du locus amoenus insulaire pour le locus horribilis. Le paysage édénique devint paysage terrible avec son "colossal", sa verticalité, son chaos, son immensité, son infini, son indéterminé, sa sauvagerie et son âpreté.A partir del estudio del caso concreto de una isla mediterránea, Mallorca, analizaremos en este artículo los diversos aspectos del paisaje insular mediterráneo que inspiraron al viajero decimonónico el sentimiento de lo sublime: la montaña con sus pinos negros, sus rocas, sus acantilados, su soledad y su silencio, el olivo, la cueva y el mar y su poesía del infinito. En su búsqueda incansable de una experiencia sublime, el viajero abandonó por un instante el tópico del locus amoenus insular por el locus horribilis. El paisaje edénico se volvió paisaje terrible con su "colosal", su verticalidad, su caos, su inmensidad, su infinito, su indeterminación, su salvajismo y su aspereza.With a particular study of a Mediterranean island, Majorca, this article analyzes the different aspects of the island’s landscape that gave the 19th century traveller a sensation of the sublime: the mountains and their black pine trees, their rocks, their cliffs, their solitude and their silence; the olive tree, the cave, and the sea and its poetry of infinity. In the insatiable quest for a sublime experience, the traveller abandons the island topic of the locus amoenus for the locus horribilis. The heavenly landscape becomes a terrifying place with its verticality, colossal size, chaos, immensity, infinity, and undefined, wildernessand harshness

Ré-écrire le voyage. La fonction de l’intertextualité dans les récits de voyage à Majorque au XIXe siècle

We analyze in this article the function of intertextuality in the writings of French travellers to Majorca in the XIXth century. Travel writings are rife with citations, refer-ences and allusions. All these strategies display a very specific narrative function within the text that encapsulates them, ranging from the referential function, the argumentative function, the poetic function, the expressive function and, finally, the critical function

Le voyageur français du XIXème siècle face à la ferveur religieuse du peuple majorquin

Dans sa recherche inassouvie de l'altérité dans toute sa différence, la religion à Majorque, son appréhension et ses manifestations, allaient combler le voyageur dix-neuvièmiste, en lui offrant un tableau diamétralement opposé à sa réalité quotidienne. Les processions et les fêtes religieuses le régalèrent de débauches de couleur locale, de pléthores de scènes pittoresques et exotiques. Cette société majorquine si soumise à l'Église ne le laissa point indifférent. Parfois louée mais surtout critiquée et ridiculisée, la ferveur chrétienne de ce peuple d'un autre temps fut exagérée et décrite sous son apparat le plus farouche et le plus tragique

En longeant la Tramontane : George Sand, la montagne, la mer et le moi

Der Beitrag enthält das Abstract ausschließlich in französischer und englischer Sprache.How to say the beauty of the landscape when traveling? The aesthetic movements of the 18th century responded with the picturesque and the sublime. But what about the romantics and in particular George Sand? The landscape of the Majorcan mountains forms in George Sand’s writings a literary palimpsest, where the first intention of describing with an objective and picturesque point of view leads to the sublime and "delightful horror" (Edmund Burke) which provokes a numinous experience (Rudolf Otto) and reveals the most intimate self. The traveler loses her mask of truth-teller to give free rein to the writer and her reverie. Comment dire la beauté du paysage lorsqu’on voyage ? Les mouvements esthétiques du XVIIIe y ont répondu par le pittoresque et le sublime. Mais qu’en est-il chez les romantiques et plus particulièrement chez George Sand ? La description du paysage de la montagne majorquine chez George Sand fera l’objet d’un palimpseste littéraire où la volonté première de pittoresque objectif va déborder sur l’imaginaire sublime et terrible (Edmund Burke) qui à son tour engendrera une expérience du numineux (Rudolf Otto), et révèlera le moi le plus intime. La voyageuse y perdra sa cape de relateur de vérité pour laisser libre cours à sa rêverie

Le regard sur l’étranger au XIXe siècle: à propos des voyageurs français aux Baléares

In the XIXth century, many French travellers visited the Balearic Islands. Their travel writing, far from being an objective reflection of the reality, conveys a gaze on the Other full of stereotypes and assumptions. We analyze how this gaze on the Balearic islander comes from two cultural representations of the XIXth century, the island representation and the romantic Spain representation. Responding to the expectation of the XIXth century French society, who hoped to find in Spain an universe completely opposite to its daily life, a primitive world full of oriental magic, and in all islands, the fortunate island, the travellers portray an Islander half way between Paradise and Orient.En el siglo XIX, numerosos viajeros franceses visitaron las Islas Baleares. Su texto viático, lejos de ser una reflexión objetiva de la realidad, nos transmite una mirada en el otro lleno de estereotipos y presupuestos. Intentaremos analizar cómo esta mirada en el insular Balear no puede destacarse de dos representaciones culturales del siglo XIX, la de la isla y la de la España romántica. Respondiendo a las expectativas de esta sociedad francesa que esperaba encontrar en España un universo totalmente opuesto a su cotidiano, un mundo primitivo lleno de magia oriental, y en toda isla, la isla de los Afortunados, los viajeros retratan a un insular a medio camino entre el Paraíso y el Oriente.En el siglo XIX, numerosos viajeros franceses visitaron las Islas Baleares. Su texto viático, lejos de ser una reflexión objetiva de la realidad, nos transmite una mirada en el otro lleno de estereotipos y presupuestos. Intentaremos analizar cómo esta mirada en el insular Balear no puede destacarse de dos representaciones culturales del siglo XIX, la de la isla y la de la España romántica. Respondiendo a las expectativas de esta sociedad francesa que esperaba encontrar en España un universo totalmente opuesto a su cotidiano, un mundo primitivo lleno de magia oriental, y en toda isla, la isla de los Afortunados, los viajeros retratan a un insular a medio camino entre el Paraíso y el Oriente

Rose et Blanche : les écrivailleries de George Sand ou la naissance d'une écrivaine

[eng] Rose et Blanche written by Aurore Dudevant and Jules Sandeau, under the pseudonym of J. Sand, raises the question that always arises with a collaborative work: What is the contribution of each of the authors? Denied by the writer herself, the role of this novel is nevertheless decisive in the birth of the future George Sand. Through her correspondence and her Histoire de ma vie, among others, we will try to determine what this work meant for the 'literary schoolgirl', before focusing on three major themes, resulting from her personal experience, which mark out this novel (monastic life, marriage and the Pyrenees) and which reveal her immense contribution

L’exotisme médiéval dans les récits de voyage du XIXe siècle. Une étude de cas : Majorque

A principios del siglo XIX, Chateaubriand reveló la belleza del arte gótico en su Génie du christianisme. La Edad Media cristiana despertó el interés de historiadores y arqueólogos e inspiró el arte romántico. La literatura no estuvo exenta de este entusiasmo, desde Victor Hugo y su Notre-Dame de Paris (1831) hasta Joris-Karl Huysmans y La cathédrale (1898). También tuvo influencia en la literatura de viajes. A partir de un caso concreto, el del viaje a Mallorca, analizaremos cómo la Edad Media, su estilo gótico, sus ruinas y su fervor cristiano exaltan al viajero del siglo XIX e inundan las páginas de su relato de viaje, llenándolo de una fantasía exótica.Au début du XIXe siècle, Chateaubriand révéla la beauté de l’art gothique dans son Génie du christianisme. Le Moyen Âge chrétien provoqua dès lors l’intérêt des historiens et des archéologues et inspira l’art romantique. La littérature ne fut pas exempte de cet engouement, de Victor Hugo et son Notre-Dame de Paris (1831) à Joris-Karl Huysmans et La cathédrale (1898). Il eut aussi une influence sur la littérature de voyage. À partir d’un cas concret, celui du voyage à Majorque, nous allons analyser comment le Moyen-Âge, son style gothique, ses ruines et sa ferveur chrétienne exaltent le voyageur du XIXe siècle et inondent les pages de son récit de voyage, le comblant d’une fantaisie exotique toute médiévale

Ré-écrire le voyage. La fonction de l’intertextualité dans les récits de voyage à Majorque au XIXe siècle

We analyze in this article the function of intertextuality in the writings of French travellers to Majorca in the XIXth century. Travel writings are rife with citations, references and allusions. All these strategies display a very specific narrative function within the text that encapsulates them, ranging from the referential function, the argumentative function, the poetic function, the expressive function and, finally, the critical function.Analizaremos en este artículo la función de la intertextualidad a partir de los relatos de los viajeros franceses a Mallorca en el siglo XIX. Los relatos de viaje abundan en citas, referencias o alusiones. Cada una de ella tiene una función narrativa bien determinada en el nuevo texto que la acoge: una función referencial, una función argumentativa, una función poética, una función expresiva y una función crítica.Analizaremos en este artículo la función de la intertextualidad a partir de los relatos de los viajeros franceses a Mallorca en el siglo XIX. Los relatos de viaje abundan en citas, referencias o alusiones. Cada una de ella tiene una función narrativa bien determinada en el nuevo texto que la acoge: una función referencial, una función argumentativa, una función poética, una función expresiva y una función crítica