BERTRAND (Jean-René), MULLER (Colette), éds., Religions et territoires

Renouant avec une inspiration qui fut celle, en leur temps, de Gabriel Le Bras et d’Alphonse Dupront, huit géographes de l’équipe E.S.O. -Espaces Géographiques et Sociétés (U.M.R. C.N.R.S. no 6590), associés à des chercheurs de différentes universités étrangères (Espagne, Italie, Suisse, États-Unis, Roumanie) s’emploient à analyser les modalités de la présence du religieux dans la société et dans la culture à partir de son inscription territoriale. Cette approche – dont l’introduction de J.-R..

La démocratie providentielle, temps de l’ultra-sécularisation

Depuis un demi-siècle, la thématique de la sécularisation – définie comme le mouvement inéluctable de la réduction de l’espace de la religion dans les sociétés modernes – a été le fil rouge des développements théoriques de la sociologie des religions. Elle a continûment mobilisé, dans une période plus récente, les spécialistes de l’étude des faits religieux confrontés à un double constat : celui de la réduction invincible de la place de la religion dans les sociétés modernes, d’une part; celu..

Le B.B. : un outil de la formation d'une communauté savante

La célébration d'un cinquantenaire est toujours l'occasion d'un retour sur les commencements et celui des Archives n'y échappe pas. Lorsque André Mary m'a invitée à apporter un témoignage personnel à l'événement, je me suis demandé de quelle manière je pouvais rapporter ma propre trajectoire de chercheure à celle d'une revue que j'ai commencé de fréquenter au début des années soixante-dix, et où je suis entrée moi-même en 1981 comme membre du comité de rédaction, avant que Jean Séguy me fasse..

GOOSSAERT (Vincent), Dans les temples de la Chine. Histoire des cultes, vie des communautés

L’auteur de ce livre se définit lui-même comme un inlassable déchiffreur d’inscriptions. Les milliers de stèles qu’il a examinées lui ont fourni la matière d’un ouvrage dont le grand intérêt est d’offrir une introduction synthétique à la « religion de la Chine ». De cette religion, l’A. a choisi de traiter dans son unité, sans distinguer entre les « grandes » religions (confucianisme, taoïsme, bouddhisme) et les « petites » traditions, sans distinguer non plus entre les formes populaires de l..

Grammaires politiques de la mémoire religieuse, grammaires religieuses de la mémoire politique : les cas britannique et français en perspective comparative

La comparaison des trajectoires politiques, juridiques, économiques et culturelles contrastées de deux nations – la Grande-Bretagne et la France – issues ensemble d’une histoire conflictuelle mais largement commune, a mobilisé, de très longue date, l’attention des historiens de part et d’autre de la Manche. Dans l’exercice consistant à percer l’énigme de cette affinité répulsive, la question de la religion occupe régulièrement une place centrale. Le présent article s’inscrit à sa façon dans ce projet, en ciblant les logiques qui ont façonné dans la longue durée deux grammaires inversées des rapports du politique au religieux. L’inscription contrastée, dans l’espace public des deux pays, de quelques débats récents – sur le port du voile dans l’espace public ou sur l’accès au mariage des personnes de même sexe – constitue le point de départ modeste de cette réflexion. Une réflexion dont le propos est aussi de restituer, en suivant le fil des échanges qui ont jalonné la longue amitié de l’auteure avec la sociologue britannique Grace Davie, la manière dont chacune a placé la question de la mémoire au cœur de sa lecture sociologique de la modernité religieuse.The comparison of contrasting political, legal, economic and cultural trajectories of Great Britain and France, which emerged from a conflictive but widely shared history, has long attracted the attention of English and French historians. In addressing the enigma of this repulsive affinity, the question of religion regularly occupies a central place. This article focuses on the logics that have shaped two inverse grammars of the relations between politics and religion. The contrasting inscription in the public space of these two countries of some recent debates – on the wearing of the veil in public spaces or on the access to same-sex marriage – is the modest starting point for this reflection. Based on exchanges that have marked the long friendship of the author with the British sociologist Grace Davie, this reflection identifies the question of memory at the heart of both of their sociological analyses of religious modernity.Homenaje a Grace Davie. La comparación de las trayectorias políticas, jurídicas, económicas y culturales contrastadas de dos naciones – Gran Bretaña y Francia – fruto de una historia conflictiva pero común, ha movilizado desde larga data la atención de los historiadores a un lado y otro del canal de la Mancha. En el ejercicio que consiste en atravesar el enigma de esta afinidad repulsiva, la cuestión de la religión ocupa regularmente un lugar central. El presente artículo se inscribe a su manera en este proyecto, focalizando en las lógicas que han dado forma en el largo plazo a dos gramáticas invertidas de relaciones de lo político con lo religioso. La inscripción contrastada, en el espacio público de los dos países, de algunos debates recientes – sobre la portación del velo en el espacio público o sobre el acceso al matrimonio de personas del mismo sexo – constituye el punto de partida modesto de esta reflexión. Una reflexión cuyo propósito es también el de devolver, siguiendo el hilo de los intercambios que han jalonado la larga amistad de la autora con la socióloga británica Grace Davie, la manera en que cada una ha ubicado la cuestión de la memoria en el corazón de su lectura sociológica de la modernidad religiosa

In Memoriam Peter Ludwig Berger (1929-2017), sociologue de la pluralité religieuse

L’annonce du décès de Peter Berger, le 27 juin dernier, a été reçue par la plupart des sociologues français comme celle de la disparition d’une figure majeure de la sociologie de la connaissance. C’est en effet son œuvre théorique engagée dans la première partie de sa carrière qui lui a valu d’être largement connu et lu en France, en dépit des traductions tardives de ses ouvrages. Son Invitation à la sociologie publié en anglais en 1963 et disponible en français en 1973, a été heureusement re..

Sociologie du religieux

Danièle Hervieu-Léger, directrice d’études Les études de rituels, figure imposée de la méthode ethnologique classique et cœur de métier de l’anthropologie des sociétés lointaines, occupent une place relativement restreinte dans les analyses sociologiques de la modernité religieuse. Certes, les travaux portant sur les « religions séculières » abondent en considérations sur les formes de ritualité que celles-ci incorporent. Mais rares sont ceux qui s’engagent dans la description systématique de..