Hölderlin, l’Umkehrung comme hantise

Résumé : Si l’œuvre peut être hantée par un ou des concepts, qu’arrive-t-il lorsque ce concept est la hantise elle-même ? L’œuvre de Hölderlin, traversée par une certaine nostalgie, notamment de la Grèce, évolue, et finit par être appréhension, à l’extrême limite de la santé, du désir et de l’impossibilité du retour (et la difficulté, par conséquent, d’être ici, soi-même). Hanté par l’idée du retour, de l’Umkehrung, dans divers domaines, et donc par la hantise même, Hölderlin se tourne à la fin de sa vie sociable vers la seule activité qui, semble-t-il, puisse permettre de penser la complexité de cet enchevêtrement : la traduction.Abstract : If a work of art can be haunted by one or many concepts, what awaits us when this concept is the haunting itself ? The work of Hölderlin, already concerned with a certain nostalgia, namely for Greece, changes with time and becomes a confrontation, at the limits of sanity, with the desire for and the impossibility of returning (and, as a consequence, with the difficulty of being here, oneself). Haunted by the idea of returning or reversing, of Umkehrung, in many different areas, and, as such, by haunting itself, Hölderlin turns at the end of his social life towards the only activity that could, maybe, help think the complexity of this entanglement : translation

« Alchimie de la douleur » : Vers une compréhension systématique de la place de la douleur dans l’œuvre de Baudelaire

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La résistance de l’écriture : entre politique et littérature (Blanchot, Coleridge)

International audienceWhen the word literature does no longer mean an answer but a question, or rather an answer as question that remains question, then we touch upon its essence, which is that literature resists itself. And this line of thought, which finds its momentum in revolutionary desire, is not the disavowal of its political roots and hopes but its resumption (in the Kierkegaardian sense). Thus would be the attraction of a whole epoch, opening with Romanticism and closing with Maurice Blanchot. We will try to trace back, albeit very succinctly, the history of this rigorous demand.À partir du moment où la littérature n’est plus une réponse, mais une question, ou plutôt réponse sous la forme d’une question maintenue question, alors elle manifeste son essence, qui est de se résister à elle-même. Et cette réflexion, qui puise sa radicalité dans l’énergie révolutionnaire, n’est pas l’abandon de ses perspectives politiques, mais sa reprise plus exigeante encore. Ainsi se présenterait la tentation de toute une époque, ouverte par le romantisme et conclue par Maurice Blanchot. On tentera ici de remonter le cours de cette histoire

De la poétique de la foule à la politique de la foule dans 14 juillet d'Éric Vuillard

International audienceThis paper aims to analyse the singular poetic of the crowd which Éric Vuillard tries to forge in 14 Juillet as a rehabilitation of collective action. The authors first place 14 Juillet within the stylistic and political framework of the representation of the crowd; then they examine the stylistics specific to the novel on this question. The focus shifts afterwards to the debates regarding the unstable genre of a work whose main character is the crowd. Finally, the authors take apart the many layers of discourse on the revolutionary mob, from the traditional discourse (which is condemned), to the discourse the crowd holds on itself, and to the auctorial discourse, that postulates the universality of the uprising and its anachronicity.Cet article propose d'analyser l'effort d'É. Vuillard dans 14 Juillet pour créer une poétique nouvelle des foules, liée à une réhabilitation de l'action collective. Après avoir rappelé les enjeux stylistiques et politiques liés à cette question, les auteurs examinent d'abord les techniques stylistiques allant dans ce sens. L'analyse passe ensuite aux questions génériques, interrogeant notamment l'instabilité produite par un récit sur la foule. Le dernier temps est consacré à l'enchevêtrement de multiples discours sur le collectif révolutionnaire dans l'oeuvre: discours traditionnels condamnés, discours autonomes de la foule sur elle-même, discours de l'auteur sur l'universalité du soulèvement et l'anachronicité de la rébellion. Mots-clés : foule, discours, poétique, politique, écriture de l'histoir