Avicenne-Husserl : étude comparée

Seyed Reza Rokoee Haghighi, ingénieur d’études à l’Université Paris-III/Sorbonne nouvelle Nous commençons avec le postulat que l’être est connaissable et identifiable par des catégories. Dans la continuité de la problématique aristotélicienne des catégories, une forme plus méthodique surgit dans la philosophie médiévale, en particulier chez Avicenne : la classification. En effet, par les catégories de l’être, la philosophie médiévale entend une classification qui vient directement de l’ordre ..

Avicenne-Husserl : approche phénoménologique de la philosophie médiévale

Seyed Reza Rokoee Haghighi Nous avons voulu mener une étude comparative entre la phénoménologie de Husserl et la philosophie d’Avicenne. Par phénoménologie nous entendons la seule phénoménologie de Husserl, à l’exclusion de tout autre commentaire et d’interprétations qui ne peuvent être qualifiés que de néo-phénoménologie. Comme il existe un Avicenne latin « occidental », il existe aussi un Avicenne arabo-persan « oriental », entre lesquels des différences parfois surprenantes montrent aussi ..

Avicenne-Husserl : étude comparée

Seyed Reza Rokoee Haghighi, ingénieur d’études à l’Université Paris-III/Sorbonne nouvelle Nous commençons avec le postulat que l’être est connaissable et identifiable par des catégories. Dans la continuité de la problématique aristotélicienne des catégories, une forme plus méthodique surgit dans la philosophie médiévale, en particulier chez Avicenne : la classification. En effet, par les catégories de l’être, la philosophie médiévale entend une classification qui vient directement de l’ordre ..

Rêve et éveil dans la phénoménologie transcendantale de Husserl, 1904-1936

Il est question, entre autres, de chercher une description phénoménologique du rêve, du sommeil et de l éveil qui va d une esthétique à une kinesthésie du rêve : une phénoménologie de la phénoménologie peut signifier la fondation même de la phénoménologie qui s enrichit des problématiques du monde comme son propre bassin d interrogation. Aux confins du monde éveillé, le sommeil, l endormissement et le rêve apparaissent aussi bien comme les modalités de l éveil que les sédiments antérieurs d un monde transparent et phénoménologiquement réel. La vision phénoménologique de l éveil chez Husserl est fondée sur une unité transcendantale qui traverse la vie en tant que vécu. Cette unité s opère aussi à l intérieur des problématiques mêmes de la phénoménologie dans la perception, la phantasia, l intersubjectivité, les différentes expériences de l individu et la logique. La conception que nous lègue Husserl en traitant la question de l éveil et du sommeil est une véritable connaissance phénoménologique du problèmeThe question is, among others, the attempt for a phenomenological description of dream, sleep and wake going from an esthetic to a kinesthesis of dream : the phenomenology of phenomenology may mean the very foundation of phenomenology which is enriched by the problematics of the world as its own investigation s area. At the end of the awake world, sleep, falling asleep and dream appear as modalities of awakening as well as the anterior sediments of a transparent world which is phenomenologically real. Husserl s phenomenological vision about awakening is founded on a transcendental unity which runs across life as lived experience. This unity take also place inside all phenomenal aspects as in perception, phantasia, intersubjectivity, different individual experiences and logic. The conception that Husserl leaves us, by processing the question of awakening and sleep, is a genuine phenomenological knowledge of the problemPARIS3-BU (751052102) / SudocSudocFranceF