Pitfalls of belonging-work. The dialectics of belonging and exclusion in Finnish immigrant integration policies

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Yhteiskuntarauhan paikalliset käytännöt

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Hyvä naapuri, hyvä suomalainen – erontekojen ja kuulumisen käytännöt Helsingin monietnisillä asuinalueilla

Tämä artikkeli tarkastelee kysymystä siitä, millainen rooli asuinalueilla on kansallisen kuulumisen konteksteina. Analyysimme perustuu kolmelta helsinkiläiseltä monietniseltä, mutta sosioekonomiselta taustaltaan erilaiselta asuinalueelta kerättyyn haastatteluaineistoon. Tutkimuksemme tarkoitus on selvittää millaisten rajojen keinoin valtaväestö rakentaa eron ”suomalaisten” ja ”maahanmuuttajien” välille, miten he rakentamiaan rajoja perustelevat ja millaisten arkisten käytäntöjen keinoin he niitä toisinaan kumoavat. Tutkimuskohteiden eroavaisuudet tarjoavat hyvät lähtökohdat sen tarkastelemiseen, miten valtaväestön suhtautuminen ”maahanmuuttajanaapureihin” vaihtelee niin yksilö- kuin aluetasoisesti. Artikkelissa osoitamme, että etninen eronteko on huomattavan yleistä kaikilla kolmella alueella. Erontekoa perustellaan ymmärryksellä kulttuurisesti – jopa rodullisesti – yhtenäisestä suomalaisesta kansasta, palkkatyön normilla sekä ajatuksella yhtenäisestä suomalaisesta elämäntavasta. Hyvätuloisessa Laineelassa kansakunnan rajat näyttäytyvät kuitenkin pienituloisia alueita Kamppilaa ja Hallakumpua huokoisemmilta. Pienituloisilla alueilla asukkaiden välinen toiminta ja vuorovaikutus rakentuvat tiukemmille jaetuille odotuksille ja yhteiselämän normeille kuin Laineelassa, jossa naapurustosuhteet ovat verrattain ohuita. Kaikilla alueilla kansallisen kuulumisen ehdoksi nousee kuitenkin vaade valtaväestön elämänmuodon ja tapojen pikkutarkasta omaksumisesta

Hyvä naapuri, hyvä suomalainen – erontekojen ja kuulumisen käytännöt Helsingin monietnisillä asuinalueilla

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Suomalainen sosiologia

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Le café des mères et l’atelier des femmes : Une comparaison franco-finlandaise des politiques d’intégration des femmes immigrées « par le local »

En étudiant la mise en oeuvre des politiques d’intégration participatives au sein d’une maison de quartier à Paris et d’une autre à Helsinki, cet article s’interroge sur la manière dont un lien de citoyenneté plus solide est tissé entre les femmes migrantes et la société française et finlandaise. L’observation in situ au coeur des dispositifs participatifs du café des mères à Helsinki et de l’atelier d’écriture à Paris montre que, bien que les politiques d’intégration participatives poursuivent officiellement des objectifs similaires, elles produisent en pratique un attachement civique de nature différente cantonné aux cadres normatifs du maternalisme et de la citoyenneté communautaire dans le premier cas, et à du féminisme et de la citoyenneté politique dans le second. Confrontée à l’insuffisance du cadre interprétatif des « modèles d’intégration » nationaux, cette recherche examine la variation des trois techniques du « travail d’attachement » que déploient les agents de terrain à la lumière d’éléments explicatifs locaux, comme la trajectoire des institutions et l’organisation des dispositifs comparés. Elle identifie comme apport principal de l’ethnographie aux comparaisons internationales la possibilité de développer des analyses multiniveaux et des comparaisons partielles, mais réalistes.Analyzing the local-level implementation of participatory integration policies, this article asks how a stronger tie is woven between migrant women and French and Finnish societies. Careful observation of a mothers’ café in Helsinki and a creative writing workshop in Paris, two distinct tools of participative integration policies, allows for discovering significant differences in the tie that is effectively produced between migrant women and their host society despite the policies’ identical agendas. Unconvinced by the interpretative framework of ‘national models of integration’, this research examines variation in the techniques of ‘attachment work’ in the light of local-level explananda, namely the history of the institutions and the organization of the policy tools that are being compared. It advocates for the ethnographic method’s unique contribution to international comparison, i.e. the possibility to develop multi-level analyses and partial but realist comparisons

Ce que participer veut dire. Le « tournant civique » au prisme des politiques d’intégration participatives des femmes migrantes

Fondé sur une enquête ethnographique réalisée dans la maison de quartier d’une ville populaire de la région parisienne, l’article s’attache à analyser les dynamiques de citoyenneté à l’aune des mesures d’intégration participatives mises en place à l’intention de femmes migrantes. Il met en évidence la difficile mise en œuvre des directives. Au lieu d’agir dans le sens de la libéralisation de la citoyenneté, la cohabitation entre des logiques contradictoires d’intégration renforce le pouvoir discrétionnaire des agents de terrain ainsi que l’injonction à l’assimilation culturelles des femmes migrantes.Based on an ethnographic study conducted at a community centre set in a working-class neighbourhood of the Paris metropolitan area, this article analyses the dynamics of citizenship that participatory immigrant integration policies produce. It highlights the difficulties encountered by social workers in implementing participatory policy recommendations in presence of multiple perspectives to integration and in absence of standardized policies to put in practice. Instead of acting in the sense of liberalization of citizenship, these trends together strengthen the discretionary power of front-line social workers as well as the assimilationist imperative of integration policies. citizenship, civic turn, gender, integration policies, participationBasado en una encuesta etnográfica realizada en un centro comunitario de un barrio obrero de la región parisina, este artículo analiza las dinámicas de ciudadanía que producen las políticas participativas de integración de inmigrantes. Destaca las dificultades que enfrentan los trabajadores sociales. En lugar de actuar en el sentido de la liberalización de la ciudadanía, estas tendencias juntas fortalecen el poder discrecional de los trabajadores sociales si no refuerza el imperativo asimilacionista de las políticas de la integración