Espousing the Strange and the Familiar: Vikram Seth’s Two Lives

When Vikram Seth undertakes to write the biography of his German-trained dentist uncle and his Berlin-born Jewish aunt who both look upon him as their son during his exile in London, he is far from imagining the complexities that this personal journey into the coexistence of the foreign and the familiar in his family will unravel. The confrontation between the Same and the Other on the world scene in the form of imperialism, nazism, holocaust and the unresolved conflict between Israel and Palestine constitutes the background to his book. His masterfully told tale of two survivors of a violent century holds lessons of peace for the more dangerous century in which we live

Antonia Navarro-Tejero, Gender and Caste in the Anglophone Indian Novels of Arundhati Roy and Githa Hariharan, Feminist Issues in Cross-Cultural Perspectives

While it has become quite common place to talk about world fiction, internationalized English literature and literature without borders to refer to new literatures written in English, the question of critical reception of such literary works in spaces which fall outside the purview of Anglo-American cultural brokerage is yet to be examined. Antonia Navarro-Tejero’s book is indeed a sign of the specific dialogue to come between Indian writing in English and Spanish readership, as Susi Tharu re..

Three Tsunami Narratives

The ancient Tamil epic Silappatikaram describes the flourishing portal city of Puhar and Manimekalai tells the story of how it was engulfed by the sea. The Sri Lankan chronicles Thupavamsa and Mahavamsa speak of another tsunami that was to have swallowed the kingdom of Kelani Tissa. The brave princess Vihara Mahadevi appeased the anger of nature that was intended for her father who had ill-treated a Buddhist monk by sacrificing herself. Surprisingly she survived. Almost two thousand years later, a daughter of the Island survives the tsunami of 2004 while tragically losing her parents, her husband and two sons in Wave (2013) by Sonali Deraniyagala. Deraniyagala’s story about coping with loss and grief and surviving shuttles between two Islands – England and Sri Lanka. The love of Sri Lanka surfaces in the humanitarian approach of Dr. Philippa Hawley, a British physician who had performed her internship in Sri Lanka and published There’s No Sea in Salford in 2013. The doctor-narrator Penny tries to re-establish contact with Kiri de Souza who was working as a nurse in the hospital where she did her internship in Sri Lanka and had married a Tamil doctor and settled in England. A story of liberation from cancer and domestic violence ensues that is enlarged and translated into a story of solidarity with the vulnerable in Sri Lanka. Minoli Salgado’s A Little Dust in the Eyes (2014) evokes the close relationship between Renu and Savi, two cousins separated by civil war. During the trip to Sri Lanka from England undertaken to come to grips with her childhood, Savi is not able to retrieve anything but is helplessly swept away in the fatal swell of the sea. The aim of this paper is to first identify the type of narratives that insiders and outsiders choose to write when addressing the tsunami, then analyze what these tsunami narratives tell us about gender, family, ethnic, and race relations in times of personal, political and natural catastrophes. This paper finally explores how a pathway to peace is found across the geography of pain in these intimations of mortality.L'ancienne épopée tamoule Silappatikaram évoque la ville portuaire prospère de Puhar et Manimekalai mentionne la vague mortelle qui l'avait engloutie. Les chroniques sri lankaises Thupavamsa et Mahavamsa parlent d'une autre vague qui devait avaler le royaume de Kelani Tissa. La brave princesse Vihara Mahadevi apaisât la colère de la nature destinée à son père qui avait maltraité un moine bouddhiste en se sacrifiant. Étonnamment, elle a survécu. Près de deux mille ans plus tard, une fille de l'île survit au tsunami de 2004 alors qu'elle perdait tragiquement ses parents, son mari et ses deux fils dans Wave (2013), un récit de Sonali Deraniyagala, où l’auteur raconte comment elle tente de faire face à la perte, au deuil et au vent-et-vient entre deux îles - Angleterre et Sri Lanka – et de survivre. L'amour du Sri Lanka transparaît dans l'approche humanitaire du Dr Philippa Hawley, un médecin qui a effectué son stage au Sri Lanka, dans son roman There’s No Sea in Salford (2013). La médecin-narratrice Penny essaie de rétablir le contact avec Kiri de Souza qui travaillait comme infirmière à l'hôpital où elle avait fait son stage, qui a ensuite épousé un médecin tamoul et s'est installée en Angleterre. Une histoire de libération du cancer et de la violence domestique s'ensuit et se traduit par un récit de solidarité avec les personnes vulnérables au Sri Lanka. A Little Dust in the Eyes de Minoli Salgado (2014) évoque la relation étroite entre Renu et Savi, deux cousines séparées par la guerre civile. Au cours de ce voyage au Sri Lanka entrepris en vue de se réconcilier avec son enfance, Savi n'est pas en mesure de récupérer quoi que ce soit et est balayée dans la houle mortifère de la mer. L'objectif de cette étude est d'abord d'identifier le type de récit que choisissent les auteures pour écrire le tsunami (avec un point de vue interne ou externe), puis d'analyser ce que ces récits du tsunami nous enseignent sur le genre, la famille, le groupe ethnique et les relations raciales en période de catastrophes personnelles, politiques et naturelles, et enfin de voir comment un chemin vers la paix se dessine à travers la géographie de la douleur dans ces intimations de la mortalité

Peter Morey and Alex Tickell, Alternative Indias, Writing, Nation and Communalism

Postcolonial texts from India provoke such immediate and plethoric critical response both in India and abroad that when an engaging, well-structured and thought-provoking anthology of critical writing such as Alternative Indias falls into the hands of academics, they feel grateful for the intellectual enlightenment that it brings. Its eminently readable style, which nevertheless incorporates up-to-date critical theories, is indeed a plus. Harnessing the multifarious and monstrous cultural ene..

Video introduction to issue 9

This video introduces the thematic contributions on ‘Reinventing the Sea’.La vidéo présente les contributions thématiques sur « Réinventer la mer »

Behind the Scenes: Foreword

This issue of the journal is devoted to the topic “Behind the Scenes” which guided the proceedings of the SEPC’s New Literatures Workshop at the 47th SAES Congress held in Avignon in May 2007. The idiom “behind the scenes” most obviously brings to mind what is hidden from the view of the audience. Though invisible, the backstage is an objective correlative of the multi-facetted reality and the orchestrated energy that go into the making of what is shown at the front and centre of the stage. T..

Graphic Interlude: Reinventing the Sea

This graphic interlude features pictures illustrating this issue’s topic: the sea as symbol, metaphor and unit of analysis.Cet interlude graphique est composé d’images qui illustrent le thème de ce numéro : la mer comme symbole, métaphore et unité d’analyse

Mani Ratnam, un cinéaste du Tamil Nadu à Bombay

Le 7 juillet 1896, Maurice Sestier, le cameraman des frères Lumière, projette des photographies animées à l'hôtel Watson, à Bombay. Très vite, l'Inde s'approprie cette invention occidentale et fait du cinéma une expression étonnante et vivante de ses multiples préoccupations, qu'elles soient culturelles, sociales ou politiques. Le réalisateur Mani Ratnam, s'inspirant notamment de la tradition du film noir américain, représente aujourd'hui un nouveau courant du septième art indien.Ganapathy-doré Geetha. Mani Ratnam, un cinéaste du Tamil Nadu à Bombay. In: Hommes et Migrations, n°1196, mars 1996. Jeunesse et citoyenneté. pp. 56-61

“Une subjectivité à géométrie variable : la femme indienne chez Mira Nair”

Depuis 1979, la jeune réalisatrice indienne, Mira Nair essaie de donner le droit d’expression à la femme indienne devant les spectateurs du monde réunis, en faisant des femmes indiennes les personnages centraux de ses films. La Camera d’Or attribuée à Salaam Bombay au festival de Cannes en 1988 n’a fait que consacrer son talent. Dans cet article, nous essayerons d’analyser son travail en le situant parallèlement dans le contexte indien et dans l’arrière-fond mondial. 1. Le statut de la femme ..

European Anti-Colonialism

International audienc