Mediaciones políticas del parentesco: tiempo, documentos y ADN

In this paper, we draw on literature from both science and technology studies and the anthropology of kinship, we describe a political movement aimed at legal reparation for human rights violations perpetrated by the Brazilian government against children of the compulsorily institutionalized patients of Hansen’s disease. We conduct our investigation by exploring the action of intertwining technologies – narrated recollections, written documents, and the DNA test – employed by major actors to “reckon” the family connections at the core of this drama. The notion of technologies helps underline not only the materiality of certain processes, but also the complex temporalities at play. Responding to a challenge proposed by Janet Carsten, our ultimate aim is to show how political events as well as collective institutionalized structures – operating through the mediation of these diverse technologies – produce a particular kind of sociality, interwoven with perceptions of family and community. En el siguiente análisis, inspirado en estudios de ciencia y tecnología así como en investigaciones sobre el parentesco, se describe un movimiento político que busca la reparación jurídica por violaciones a los derechos humanos de hijos de pacientes de la enfermedad de Hansen (lepra) que a mediados del siglo XX fueron internados a la fuerza en el Brasil. La investigación se llevó a cabo a través del examen de tres tecnologías interconectadas —documentos escritos, testimonios orales y pruebas de ADN— utilizadas por los principales actores para dar cuenta de los vínculos familiares que están en el centro de este drama. El concepto de tecnologías nos permite resaltar no solo la materialidad de ciertos procesos, sino también las complejas temporalidades que intervienen, permitiendo trazar la articulación entre los acontecimientos políticos y un tipo particular de socialidad, entrelazada con percepciones de la familia y de la comunidad

Paternidade brasileira na era do DNA: a certeza que pariu a dúvida

Atualmente, no Brasil, existe uma onda de testes de paternidade DNA (nos laboratórios públicos e em clínicas particulares) que levanta reflexões interessantes quanto à interseção das esferas médica e jurídica e sua influência sobre as relações de gênero e de parentesco na sociedade contemporânea. Para analisar esse fenômeno, acompanhamos nas diferentes instâncias jurídicas em Porto Alegre (na Defensoria da República, nas Audiências de Conciliação, na Vara de Família e no Serviço Médico do Tribunal) pessoas envolvidas em disputas jurídicas em torno da identidade paterna. Investigamos também como recentes mudanças nas leis de reconhecimento paterno são acionadas pelas diferentes personagens do cenário. A partir desses dados, levantamos a hipótese de que, longe de inspirar maior tranqüilidade, a simples existência do teste atiça as dúvidas. Tendo repercussões profundas sobre a nossa maneira de ‘saber’ quem é pai, a situação descrita nesse paper traz novos desafios para uma antropologia do conhecimento, voltada para a análise das crenças (inclusive científicas) ocidentais

Time, DNA and documents in family reckonings

In this paper, drawing on literature from both STS and the anthropology of kinship, we describe a political movement aimed at legal reparation for human rights violations perpetrated by the Brazilian government against children of the compulsorily institutionalized patients of Hansen’s disease. We conduct our investigation by exploring the action of intertwining technologies – narrated recollections, written documents, and the DNA test – employed by major actors to “reckon” the family connections at the core of this drama. The notion of technologies helps underline not only the materiality of certain processes, but also the complex temporalities at play. Responding to a challenge proposed by Janet Carsten, our ultimate aim is to show how political events as well as collective institutionalized structures – operating through the mediation of these diverse technologies – produce a particular kind of sociality, interwoven with perceptions of family and community.Neste artigo, com inspiração tanto nos estudos da ciência quanto na antropologia do parentesco, descrevemos um movimento político que exige do governo brasileiro reparação legal pela violação dos direitos humanos dos filhos de pessoas compulsoriamente internadas por causa da Hanseníase. Realizamos essa investigação através do exame de três tecnologias interconectadas – narrativas orais, documentos escritos e o teste de DNA – usadas pelos atores principais para “calcular” as conexões familiares no cerne desse drama. A noção de tecnologias permite destacar não só a materialidade de certos processos, mas também as temporalidades complexas em jogo. Ao responder a um desafio lançado por Janet Carsten, nosso objetivo último é demostrar como eventos políticos assim como estruturas institucionalizadas coletivas – mediadas por essas diversas tecnologias – produzem um tipo particular de socialidade, enredada em percepções novas de família e comunidade

Kinship, Migrations and the State

Anthropologists have long studied ‘exotic’ kinship patterns in distant places that differedfrom what was seen as the traditional nuclear family. The second half of the twentiethcentury witnessed a number of changes (new patterns of birth and marriage, new reproductive technologies, the increased visibility of step- and adoptive  elations) that changed scholars’ perceptions, convincing them that the traditional—even in Europe and North America—was no longer a helpful concept in  understanding contemporary family dynamics. Accordingly, anthropologists reformulated their analytical tools to take stock of the variety of contemporary understandings of family life, placing the emphasis not on sexual procreation and blood connections, but on an enduring sentiment of diffuse solidarity: relatedness (Carsten 2000)

A bronquiolite pelo virus sincicial respiratório e o chiado recorrente: qual a relação?

Various follow-up studies of children hospitalized with bronchiolitis caused by respiratory syncytial virus have demonstrated that a significant proportion of infants (50%) have recurrent wheezing during childhood. Nevertheless, the relationship between these two entities, if any, has not been established. In order to explain this observation, several hypotheses have been proposed. The first suggests that some children could have an individual predisposition to bronchiolitis caused by respiratory syncytial virus and recurrent wheezing. The virus could be a marker of this condition, and the individual predisposition could in turn be related to an individual hypersensitivity to common allergens (atopy), airway hyperreactivity, or to some disorder related to pulmonary anatomy or physiology that was present before the acute episode of bronchiolitis. Another hypothesis proposes that respiratory syncytial virus could be directly responsible for recurrent wheezing. During an episode of bronchiolitis, the damage in the airway mucosa caused by the vital inflammatory response to infection contributes to sensitivity to other allergens or exposes irritant receptors, resulting in recurrent wheezing. For this review, we analyzed the studies that discuss these hypotheses with the purpose of clarifying the mechanisms for the important issue of recurrent wheezing in childhood.Os diversos estudos de seguimento de crianças hospitalizadas por bronquiolite pelo virus sincicial respiratório demonstram, em média, 50% de chance de evoluir com novos episódios de chiado no peito. Apesar desta constatação, não foi estabelecida a relação entre a bronquiolite pelo virus sincicial respiratório e a recorrência dos episódios de chiado. A primeira hipótese é de que o indivíduo poderia ter uma predisposição para a repetição do quadro de chiado e também para a própria bronquiolite como manifestação da infecção pelo virus sincicial respiratório. O vírus seria um marcador desta condição. Esta predisposição pode estar relacionada a uma hipersensibilidade a alérgenos comuns (atopia), hiper-reatividade a estímulos não específicos ou alguma alteração pulmonar anátomo-fisiológica presentes antes da bronquiolite. Outra hipótese é a de que o virus sincicial respiratório é o responsável por esta evolução. Durante um episódio de bronquiolite, a lesão da mucosa respiratória decorrente do intenso processo inflamatório, principalmente nos quadros mais graves, facilitaria a sensibilização para outros alérgenos ou provocaria uma exposição de receptores para irritantes, resultando nos quadros de chiado recorrentes. Nesta revisão, os autores analisam as pesquisas que sustentam essas hipóteses com o objetivo de sistematizar o conhecimento sobre este assunto e apresentá-lo de forma organizada, como uma contribuição à compreensão da recorrência dos episódios de chiado

Totens e Xamãs na Pós-graduação

Sendo esta mesa sobre o ensino de antropologia na pós-graduação1, falarei sobre a formação de antropólogos profissionais ”” futuros professores e pesquisadores. Com o risco de soar elitista, insisto que a pós-graduação é o lugar apropriado para criar antropólogos. E quero, em primeiro lugar, explicar esta postura. Falamos muito, durante este seminário, sobre a formação do antropólogo enquanto processo de conversão religiosa. Que essa noção explique muita coisa, não tenho dúvidas. (Na UFRGS, a nova turma do Mestrado mandou fazer camisetas estampadas na frente com: "Falange Antropológica"). Mas, se o espírito religioso tem suas vantagens, também tem seus problemas. Acredito, por exemplo, que a natureza passionnelle de nosso engajamento explica porque é difícil para nós definir com nitidez as diferentes etapas da formação acadêmica: graduação, mestrado, doutorado... Queremos adiantar o processo iniciático agora para produzir antropólogos na graduação e, quem sabe, até incluir antropologia no lugar das aulas de religião no nível secundário2... E não duvido que certos centros consigam abrir excelentes cursos de graduação. Mas, como política geral, eu assumiria uma atitude mais protestante em face da conversão à antropologia ”” um batismo, não do recém-nascido, mas do indivíduo mais maduro e que enfatiza a importância do livre arbítrio

(Des)regulaciones corporales en estudiantes: visibilidad y afección a través de Instagram

The spread of digital devices such as smartphones and Instagram places the body as the administrator of the visibility of its existence. To discuss this premise, high school students (Chile) were invited to participate in the Laboratory of bodily affections, an Instagram profile created to develop an investigation from a digital ethnographic approach in complementarity with interviews and visual analysis of IG publications. From this process we highlight the bodily assemblages with generative technologies - human-non-human bodies that affect (remove) the ways in which bodies are deregulated in digitality.La propagación de dispositivos digitales como smartphones e Instagram sitúa al cuerpo como administrador-a de la visibilidad de su “existencia”. Para discutir esta premisa se invitó a estudiantes de educación media de liceos (Chile) a participar del Laboratorio de afecciones corporales, perfil de Instagram creado para desarrollar una investigación desde un enfoque Etnográfico digital en complementariedad con entrevistas y análisis visual de publicaciones de IG. De este proceso resaltan los ensambles corporales con tecnologías generizadas- cuerpos humanos-no-humanos que afectan (remueven) los modos en los cuales se desregulan los cuerpos en la digitalidad