Aspects of Sex Differences: Social Intelligence vs. Creative Intelligence

In this article, we argue that there is an essential difference between social intelligence and creative intelligence, and that they have their foundation in human sexuality. For sex differences, we refer to the vast psychological, neurological, and cognitive science research where problem-solving, verbal skills, logical reasoning, and other topics are dealt with. Intelligence tests suggest that, on average, neither sex has more general intelligence than the other. Though people are equals in general intelligence, they are different in special forms of intelligence such as social intelligence and creative intelligence, the former dominant in women, the latter dominant in men. The dominance of creative intelligence in men needs to be explained. The focus of our research is on the strictly anthropological aspects, and consequently our explanation for this fact is based on the male-female polarity in the mating systems. Sexual dimorphism does not only regard bodily differences but implies different forms of sex life. Sex researchers distinguish between two levels of sexual intercourse: procreative sex and recreational sex, and to these we would add “creative sex.” On all three levels, there is a behavioral difference between men and women, including the subjective experience. These differences are as well attributed to culture as genetically founded in nature. Sexual reproduction is only possible if females cooperate. Their biological inheritance makes females play a decisive role in mate choice. Recreational sex for the purpose of pleasure rather than reproduction results from female extended sexual activity. Creative sex, on the contrary, is a specifically male performance of sexuality. We identify creative sex with eroticism. Eroticism evolved through the transformation of the sexual drive into a mental state of expectation and fantasizing. Hence, sex differences (that nowadays are covered up by cultural egalitarianism) continue to be the evolutionary origin of the difference between social and creative intelligence

The New Pair

The exclusive relationship, either as a pair or even as a married pair, has regained its attraction. Obviously, the traditional roles, the economically dependent woman who stands by the side of the ‘strong man’, no longer represent the pair bond

Vico in una nuova chiave di lettura

Traducción del inglés por Pablo Badillo O’FarrellEl Autor expone su interpretación de Vico y las circunstancias que, desde los años ’70, han rodeado sus propuestas. A su vez, el Autor muestra resumidos en cinco los conceptos-clave que han guiado su investigación viquiana desde 1970: primado de la fantasía; primitivismo cultural; religión; origen del lenguaje; y barbarie de la reflexión.The author explains his interpretation of Vico and the critical circumstances that have surrounded his proposals since the 1970s. In turn, the Author clearly shows the five key concepts that have guided his Viquian research since 1970: primacy of fantasy; cultural primitivism; religion; origin of language; and barbarism of reflection.Nel presente contributo l’Autore espone la propria interpretazione di Vico e le circostanze che, a partire dagli anni ’70, hanno orientato le sue proposte. Inoltre, l’Autore spiega i cinque concetti chiave che hanno guidato la sua ricerca vichiana dal 1970: primato della fantasia, primitivismo culturale, religione, origine della lingua e barbarie di riflessione

Miłość i seksualność w ludzkim samorozumieniu

Liebe und Sexualität In menschlichem Selbstverständnis Zusammenfassung Liebe ist eine wesentliche Komponente im menschlichen Selbstverständnis. Sie fungiert als Medium emotionaler Kommunikation zwischen Mann und Frau. Liebe schafft Vertrauen in den Anderen, das sich auf das gesamte In-der-Welt-Sein überträgt. Ohne Liebe bliebe der Mensch ein Fremdling in dieser Welt. Dass das Weltvertrauen vielen Menschen heute abhanden gekommen ist, hängt nicht zuletzt mit den Schwierigkeiten der Liebe zusammen. Im Beitrag wird gezeigt, wie Menschen in verschiedenen Epochen der westlichen Zivilisation die Sexualität kodiert haben und wie sich damit das Verhältnis zur Liebe gewandelt hat. Sein Hauptinteresse gilt allerdings der Gegenwart, in der infolge der sexuellen Revolution Sexualität und Liebe getrennte Wege gehen. Die gegenwärtigen Probleme führt der Verfasser darauf zurück, dass trotz oder wegen der Enttabuisierung die Sexualität ihre Funktion als Quelle der Liebe verloren hat

Il mito nelle istituzioni: Vico e Sorel

La interpretación institucional del mito se explicita aquí a partir de la recepción moderna de la teoría viquiana del mito por parte de Georges Sorel. Cabe distinguir dos orientaciones en esa recepción. Una de ellas conduce al desencadenamiento de lo mítico en el «activismo político» (I). La otra recepción, circunscrita al Sorel temprano, interpreta el mito sociológicamente, como un análogo de la moral. Ésta es la única forma en que el mito puede seguir teniendo una función legítima en el pensamiento político después de la Ilustración (II).The institutional interpretation of the myth is explained here based on the modern reception of the Vichian theory of myth by Georges Sorel. Two orientations can be distinguished in that reception. One of them leads to the unleashing of the mythical in «political activism» (I). The other reception, circumscribed to the early Sorel, interprets the myth sociologically, as an analog of morality. This is the only way that myth can continue to have a legitimate role in political thinking after the Enlightenment (II)

Miłość i seksualność w ludzkim samorozumieniu

Liebe und Sexualität In menschlichem Selbstverständnis Zusammenfassung Liebe ist eine wesentliche Komponente im menschlichen Selbstverständnis. Sie fungiert als Medium emotionaler Kommunikation zwischen Mann und Frau. Liebe schafft Vertrauen in den Anderen, das sich auf das gesamte In-der-Welt-Sein überträgt. Ohne Liebe bliebe der Mensch ein Fremdling in dieser Welt. Dass das Weltvertrauen vielen Menschen heute abhanden gekommen ist, hängt nicht zuletzt mit den Schwierigkeiten der Liebe zusammen. Im Beitrag wird gezeigt, wie Menschen in verschiedenen Epochen der westlichen Zivilisation die Sexualität kodiert haben und wie sich damit das Verhältnis zur Liebe gewandelt hat. Sein Hauptinteresse gilt allerdings der Gegenwart, in der infolge der sexuellen Revolution Sexualität und Liebe getrennte Wege gehen. Die gegenwärtigen Probleme führt der Verfasser darauf zurück, dass trotz oder wegen der Enttabuisierung die Sexualität ihre Funktion als Quelle der Liebe verloren hat