Trabajo digital y “sonambulismo tecnológico”: el caso de la moderación de contenido en Internet

Langdon Winner usa la expresión “sonambulismo de la tecnología” para referirse al hecho de no tomar en cuenta el rol activo y constitutivo que las tecnologías juegan en la configuración de formas de vida (prácticas, acciones, identidades, etc.). Winner se refiere a este sonambulismo en el ámbito del uso de artefactos técnicos, pero podemos extender esta noción al ámbito de la fabricación y funcionamiento de dichos artefactos y tecnologías, y hablar así de un “sonambulismo de la producción”. Este sonambulismo sería el olvido del trabajo humano, del diseño, las acciones, decisiones y procesos que hacen posible la existencia y funcionamiento de las tecnologías. En particular, nos ocuparemos del sonambulismo asociado a la moderación de contenido en internet. Veremos en qué consiste este tipo de trabajo digital, su invisibilidad por diseño y la alienación a que da lugar

Cyborgs y diseño del cuerpo: arte y tecnología, una mirada desde Félix Duque

En este artículo se analizan las relaciones entre arte, tecnología y cuerpo, teniendo como marco de análisis el pensamiento del filósofo español Félix Duque. En primer lugar, consideramos la concepción del cuerpo como máquina y su derivación actual en la noción de cyborg. En segundo lugar, mostramos cómo la concepción del cuerpo-máquina se hace parte del body art de Stelarc y del arte carnal de Orlan, quienes plantean el diseño del cuerpo dada su obsolescencia. En tercer lugar, presentamos las críticas de Duque a estos ciberartistas y en general a los planteamientos transhumanistas y posthumanistas. Finalmente, comparamos la metáfora del «cyborg» en Broncano con la «filosofía de la técnica de la naturaleza» de Duque, poniendo de relieve la necesidad de plantear y explicitar la cuestión política implícita en el diseño del cuerpo y la «libre creación»

Sobre el realismo matemático de Zubiri y su interpretación de los teoremas de Gödel y Cohen

In this article we analyze the appendix «La realidad de lo matemático» [The reality of the mathematical], of the Spanish philosopher’s book Inteligencia y Logos, with the aim of clarifying his concept of mathematical objects as real by construction, and his interpretation of Gödel’s and Cohen’s theorems, both of which would show that the reality of mathematical objects is previous to their truth. To do this, we first present Zubiri’s concept of mathematical objects; then we distinguish his position from that of the formalists and intuitionists; and finally, we analyze a Zubirian interpretation of Gödel’s and Cohen’s theorems.En este artículo se analiza el apéndice «La realidad de lo matemático» del libro Inteligencia y Logos, del filósofo español Xavier Zubiri, con el objetivo de clarificar su concepción de los objetos matemáticos como reales por construcción, y a partir de esto su interpretación de los teoremas de Gödel y Cohen, que según Zubiri dejarían en evidencia que la realidad de los objetos matemáticos es anterior a su verdad. Para ello se expone primero, la concepción de Zubiri de los objetos matemáticos; luego se distingue su posición de la de los formalistas e intuicionistas; por último, se analiza la interpretación zubiriana de los teoremas de Cohen y Gödel

Zubiri y Prigogine: consideraciones en torno a la vida, el dinamismo y la autoorganización

Zubiri conceives the living being as a dynamic structure (1968). Prigogine, for his part, conceives it from the perspective of dissipative structures that appear in self-organizing processes in unstable open systems. Both conceptions are practically contemporary, and both unite two aspects of living that are somewhat contradictory: the dynamical and the structural. On the basis of Zubiri’s considerations about the dynamism of selfhood in the Dynamic Structure of Reality, and Prigogine’s theory of dissipative structures and self-organization processes, we analyze some central points of both concepts of living to understand their common elements and key differences.Zubiri concibe el ser vivo como estructura dinámica (1968). Prigogine por su parte lo concibe desde la perspectiva de las estructuras disipativas (1967), que aparecen en procesos de autoorganización en sistemas abiertos inestables. Ambas concepciones son prácticamente contemporáneas, y ambas conjugan dos aspectos de lo vivo en cierta medida contradictorios: lo dinámico y lo estructural. Teniendo como base lo dicho por Zubiri respecto al dinamismo de la mismidad en Estructura dinámica de la realidad, y la teoría de estructuras disipativas y procesos de autoorganización de Prigogine, analizaremos algunos puntos centrales de ambas concepciones de lo vivo con el objetivo de comprender sus elementos comunes y sus diferencias principales

Noologia y técnica en Zubiri

Se muestra cómo la “inteligencia sentiente”, en sus elementos “noológicos”, adquiere cierto carácter “técnico” primario y constitutivo que se despliega en el logos y en la razón de manera individual, social e histórica. En la aprehensión primordial de la realidad se juega la viabilidad misma del hombre en su estar siendo en el mundo como animal humano, donde lo “técnico” juega un papel relevante. En los elementos noológicos primarios de la aprehensión primordial se hallan los cimientos de los que surge la “técnica”, que no es entonces elemento accesorio, sino parte constitutiva del hacerse cargo de la realidad

Sobre el realismo matemático de Zubiri y su interpretación de los teoremas de Gödel y Cohen

In this article we analyze the appendix «La realidad de lo matemático» [The reality of the mathematical], of the Spanish philosopher’s book <em>Inteligencia y Logos</em>, with the aim of clarifying his concept of mathematical objects as real by construction, and his interpretation of Gödel’s and Cohen’s theorems, both of which would show that the reality of mathematical objects is previous to their truth. To do this, we first present Zubiri’s concept of mathematical objects; then we distinguish his position from that of the formalists and intuitionists; and finally, we analyze a Zubirian interpretation of Gödel’s and Cohen’s theorems.<br><br>En este artículo se analiza el apéndice «La realidad de lo matemático» del libro <em>Inteligencia y Logos</em>, del filósofo español Xavier Zubiri, con el objetivo de clarificar su concepción de los objetos matemáticos como reales por construcción, y a partir de esto su interpretación de los teoremas de Gödel y Cohen, que según Zubiri dejarían en evidencia que la realidad de los objetos matemáticos es anterior a su verdad. Para ello se expone primero, la concepción de Zubiri de los objetos matemáticos; luego se distingue su posición de la de los formalistas e intuicionistas; por último, se analiza la interpretación zubiriana de los teoremas de Cohen y Gödel

Zubiri y Prigogine: consideraciones en torno a la vida, el dinamismo y la autoorganización

Zubiri conceives the living being as a <em>dynamic structure</em> (1968). Prigogine, for his part, conceives it from the perspective of <em>dissipative structures</em> that appear in <em>self-organizing</em> processes in unstable open systems. Both conceptions are practically contemporary, and both unite two aspects of living that are somewhat contradictory: the dynamical and the structural. On the basis of Zubiri’s considerations about the dynamism of selfhood in the <em>Dynamic Structure of Reality</em>, and Prigogine’s theory of dissipative structures and self-organization processes, we analyze some central points of both concepts of living to understand their common elements and key differences.<br><br>Zubiri concibe el ser vivo como <em>estructura dinámica</em> (1968). Prigogine por su parte lo concibe desde la perspectiva de las <em>estructuras disipativas</em> (1967), que aparecen en procesos de autoorganización en sistemas abiertos inestables. Ambas concepciones son prácticamente contemporáneas, y ambas conjugan dos aspectos de lo vivo en cierta medida contradictorios: lo dinámico y lo estructural. Teniendo como base lo dicho por Zubiri respecto al dinamismo de la mismidad en <em>Estructura dinámica de la realidad</em>, y la teoría de estructuras disipativas y procesos de autoorganización de Prigogine, analizaremos algunos puntos centrales de ambas concepciones de lo vivo con el objetivo de comprender sus elementos comunes y sus diferencias principales

Trabajo digital y "sonambulismo tecnológico" : el caso de la moderación de contenido en Internet

Langdon Winner usa la expresión "sonambulismo de la tecnología" para referirse al hecho de no tomar en cuenta el rol activo y constitutivo que las tecnologías juegan en la configuración de formas de vida (prácticas, acciones, identidades, etc.). Winner se refiere a este sonambulismo en el ámbito del uso de artefactos técnicos, pero podemos extender esta noción al ámbito de la fabricación y funcionamiento de dichos artefactos y tecnologías, y hablar así de un "sonambulismo de la producción". Este sonambulismo sería el olvido del trabajo humano, del diseño, las acciones, decisiones y procesos que hacen posible la existencia y funcionamiento de las tecnologías. En particular, nos ocuparemos del sonambulismo asociado a la moderación de contenido en internet. Veremos en qué consiste este tipo de trabajo digital, su invisibilidad por diseño y la alienación a que da lugar.Langdon Winner uses the expression "technology somnambulism" referring to the fact of not taking into account the active and constitutive role technologies play in the shaping of forms of life (practices, actions, identities, etc.). Winner refers to this somnambulism in the sphere of the use of technical artefacts, but we can extend this notion to the sphere of the manufacture and operation of these artefacts and technologies, and thus speak of a "production somnambulism". This somnambulism would be the oblivion of human labour, design, actions, decisions, and processes making possible the existence and functioning of technologies. In particular, we will deal with the somnambulism associated with the internet content moderation. We will look at what this type of digital labour consists of, its invisibility by design and the alienation it causes

Tiempo y Cosa: la Influencia de Einstein en el Pensamiento de Zubiri en torno al Tiempo Lineal

Este artículo busca mostrar la concepción del tiempo lineal de Xavier Zubiri en su obra Espacio. Tiempo. Materia. Y en tal concepción del tiempo podemos ver la impronta radical del pensamiento de la Teoría de la Relatividad Restringida de Albert Einstein. Por tanto, para comprender más acabadamente lo que se entiende por tiempo a la luz de las cosas tendremos que estudiar someramente cómo el propio Zubiri lee a Einstein en este tema

Deleuze, Resnais y Prigogine: El año pasado en Marienbad y los sistemas dinámicos inestables

Siguiendo lo expresado o sugerido por el filósofo francés Gilles Deleuze en su libro La imagen-tiempo: Estudios sobre cine 2, interpretamos, en el presente artículo, el film El año pasado en Marienbad del director francés Alain Resnais como un sistema dinámico inestable o caótico, teniendo como base las ideas del físico-químico Ilya Prigogine. Consideraremos los elementos visuales y sonoros de la película de Resnais como sistemas dinámicos que entran en relaciones de sincronía y asincronía, estableciendo de esta manera una compleja dinámica de regularidad y caos. Además, analizaremos algunos aspectos del espacio visual y del movimiento, gestos y corporalidad de los personajes desde esta perspectiva