UM MUNDO SÓ PARA OS NEGROS: experiência religiosa e racismo nos escritos de Carolina Maria de Jesus

This text aims to investigate the meanings built by the writer Carolina Maria de Jesus regarding the Christian God, its relation to racism and the situation of social inequality experienced by the black population of which she was a part. In order to do so, I intend*[we ?] to analyze the ways in which her experience of Catholicism is present in her autobiographical narratives, in the process of forming her worldview and her self-understanding as a Black, poor, ex-favelada, marginalized writer. The article intends, therefore, to problematize and to interpret the meanings of the religious experience present in the following publications of the author: Quarto de Despejo, Casa de Alvenaria e Diário de Bitita.Este texto tem como objetivo investigar os significados construídos pela escritora Carolina Maria de Jesus a respeito do Deus Cristão, sua relação com o racismo e com a situação da desigualdade social vivenciada pela população negra da qual fazia parte. Para tanto, pretendemos analisar os modos pelos quais sua vivência do catolicismo está presente em suas narrativas autobiográficas, no processo de formação de sua visão de mundo e de sua auto compreensão enquanto escritora negra, pobre, (ex-)favelada, marginalizada. O artigo pretende, assim, problematizar e interpretar os significados da experiência religiosa presentes nas seguintes publicações da autora: Quarto de Despejo, Casa de Alvenaria e Diário de Bitita

Isabel, a "redentora dos escravos" : um estudo das representações sobre a princesa

Orientador: Celia Maria Marinho de AzevedoDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias HumanasResumo: Esta dissertação tem como objetivo acompanhar o processo de construção, circulação e apropriação de diferentes representações sobre a Princesa Isabel. Começando pelo seu nascimento, em 1846, este trabalho traz à luz diferentes momentos da construção de sua figura pública ao longo do Segundo Reinado e após a queda da Monarquia no Brasil. Busca-se mostrar como a formação da imagem da Princesa como "Redentora dos escravos" respondeu às necessidades políticas de um abolicionismo moderado, bem como às negociações relativas à continuidade do regime monárquico sob a condução de Isabel como possível Imperatriz. Procura-se ainda explicar de que maneira sobreviveu a representação da Princesa como "Redentora" apesar da insistência republicana em apagá-Ia da memória coletiva. Para tanto, são analisadas as comemorações do 13 de maio realizadas pelos afto-descendentes a fim de mostrar como suas festividades e manifestações religiosas perpetuaram os pressupostos culturais afticanos transplantados para o Brasil e, ao mesmo tempo, trouxeram novos significados à sua herança cultural. Por fim, apresenta-se a "ressurreição" da imagem da Princesa "Redentora", após a morte de Isabel em 1921. E sua posterior ascensão ao panteão de heróis cívicos brasileiros, posição ainda resistente, apesar de consideravelmente ameaçada pela emergência do herói negro Zumbi, evidenciada durante as comemorações do centenário da Abolição da Escravidão no Brasil em 1988Abstract: This dissertation aims to the process of construction, circulation and appropriation of different representations of Princess Isabel. Beginning with her birth, in 1846, this work brings to light different moments of the construction of her public figure throughout the Second Reign and after the falI of the Monarchy in Brazil. The central concern is to show how the formation of the image of the Princess as the "Redeemer of the slave" responded to the political needs of a moderate abolitionism as well as to the political negotiations toward the continuity of the monarchic regime under the rule of Isabel as the would-be Empress. This work also aims at explaining in wich manner the representation of the Princess as the "Redeemer" of the slaves has survived despite the republican insistence in erasing it trom the collective memory. The commemorations of May 13th,the day the Abolition Law was signed, conducted by people of African descent in the streets are also analyzed here in order to show how their feasts and religious manifestations perpetuated African ways of being in Brazil and, at the same time, brougth new meanings to their cultural inheritance. Finally, it concludes presenting the "resurrection" of the image of the "Redeemer" Princess, after Isabel's death in 1921. Her ascension to the pantheon of Brazilian civic heroes still resists althoug considerably threatened by the emergence of the black hero Zumbi during the commemorations of the centennial of the Abolition of Slavery in Brazil in 1988MestradoMestre em Históri

Canudos como a Vendéia brasileira? Ou os embates da consciência revolucionária republicana nas “leituras” euclidianas de Hugo e dos sertões baianos.

In the present article I try to analyze, in the writings of Euclides da Cunha, the change in the author's perspective about the monarchist-conspiratory character of the Canudos movement based on his reading of Victor Hugo's Quatre-vingt-treize, as well on his trip to the Bahia hinterland as a correspondent for the newspaper O Estado de São Paulo. In order to accomplish this, I use sources such as articles written for the above mentioned newspaper, his expedition journal, personal letters and the book Os Sertões.In the present article I try to analyze, in the writings of Euclides da Cunha, the change in the author's perspective about the monarchist-conspiratory character of the Canudos movement based on his reading of Victor Hugo's Quatre-vingt-treize, as well on his trip to the Bahia hinterland as a correspondent for the newspaper O Estado de São Paulo. In order to accomplish this, I use sources such as articles written for the above mentioned newspaper, his expedition journal, personal letters and the book Os Sertões.No presente artigo procuro analisar, nos escritos de Euclides da Cunha, a mudança de perspectiva do autor em relação ao caráter monárquico-conspiratório do movimento de Canudos, a partir de sua leitura do Quatre Vingt Treize de Victor Hugo bem como de sua viagem ao interior da Bahia como enviado do Jornal O Estado de São Paulo. Para tanto, utilizo como fontes alguns artigos escritos para o referido periódico, seu diário de expedição, cartas pessoais e a obra Os Sertões. &nbsp

BARMAN, Roderick J. Princess Isabel of Brazil: Gender and Power in the Nineteenth Century.

http://dx.doi.org/10.1590/S0104-026X200300020003