Enfoque histórico-cultural, complejidad y desarrollo humano. -En una perspectiva integradora, transdisciplinaria y emancipatoria

El propósito del presente trabajo es señalar algunos puntos posibles de articulación de una concepción integral del desarrollo, desde el empalme de las aportaciones de diferentes corrientes psicológicas, pedagógicas y del enfoque de la complejidad, partiendo de elaboraciones esenciales de la interpretación histórico-cultural vigotskiana, proyectadas con un interés emancipatorio. Se abordan las perspectivas de una ciencia psicológica integradora, ya anticipada por Vigotsky y otros pensadores, que debería delinearse, como articulación de los aportes de las distintas escuelas y teorías psicológicas, más allá de un eclecticismo vacuo, en una perspectiva transdisciplianria hacia síntesis posibles de líneas temáticas significativas, que contribuya a reformular muchos de los problemas sociales y humanos trascendentales en la sociedad compleja contemporánea

Autonomía Integradora en la transformación de contextos comunitarios

En el trabajo se aborda la categoría Autonomía Integradora y la plataforma teórico-metodológica elaborada por el autor, en los vínculos con su implementación en la investigación y la transformación social comunitaria concreta en la práctica real.Los procesos de autoorganización en los sistemas de la praxis-subjetividad social. Autonomía Integradora como proyecto de la complejidad social. Transformacción para el Desarrollo Humano Socio-comunitario (DHS)

Proyecto de vida como categoria básica de interpretación de la identidad individual y social

La conformaciòn de la identidad social como marco en que se configuran las identidades individuales, plantea la necesidad de categorìas abarcadoras de la multiplicidad y complejidad de estas interacciones entre estructuras psicològicas y sociales, que permitanun enfoque holìstico de las direcciones esenciales en que se construye la identidad personal y social: el proyecto de vida

Valores. Sociedad y creatividad

La reconstrucción de valores constituye una dirección estratétiga en la sociedad de hoy, que puede estar orientada hacia la rutinización o conservación o hacia la creatividad. Una concepción reflexivo-creativa, a través de modos de concertación grupal y social constituye, junto al rediseño de la totalidad de los procesos sociales, la posibilidad de conformación de proyectos de vida constructivos y creadores en el plano de la persona y lo social, que aporten en la dirección necesaria de una sociedad más desarrollada e integralmente humana

Autonomía integradora en la construcción ética de la ciudadanía

La construcciòn de ciudadanìa, desde una posición emancipatoria, debe ir dirigida a la reconstrucción de las experiencias y conocimientos cotidianos que están implicados en los àmbitos diversos de convivencia de distintos sectores de población, en espacios urbanos y rurales, en el contexto relaciones de poder, todos constitutivos de la subjetividad social cotidiana. Una experiencia integradora de saberes hacia la que podrían apuntar la dimensión transdisciplinaria sociohistórico-psico-filosófica-ètica-política, pero también bebiendo del saber cotidiano, para avanzar una hermenéutica crítica aportadora en la profundidad de las relaciones entre ciudadanìa y educación cìvica, participación social y subjetividad social, con sus expresiones contradictorias de poder-impotencia y de autodeterminación-dominación-complacencia, para el desmontaje de los mecanismos ocultos de la situación social y de cara a las potencialidades reconstructivas emancipatorias de una sociedad para la autorrealización social y el desarrollo de una autonomía integradora en lo personal y en lo social- que abran aún mayores oportunidades y opciones (proyectos de vida) a sus ciudadanos

Diálogo de saberes para la transformación socio-comunitaria en Buenavista

El propósito de este trabajo es el de analizar las dinámicas de intercambio y articulación dialógicas y recursivas- entre los saberes populares de sentido común cotidiano-, institucionales normativos- y académicos indagatorios- en la comunidad de Buenavista, durante el proceso de interacción de los diversos actores sociales participantes en la investigación-transformación; dinámicas que transcurren como proceso de aprendizaje colectivo para el mejoramiento de los procesos participativos en las labores socio-comunitarias lideradas por el TTIB.Buenavista: Contexto socio-histórico. El Estudio de caso: De las prácticas cotidianas a las transformaciones sociales. Los actores sociales y el necesario diálogo de saberes. Los diagnósticos participativos como auto-descubrimiento de los niveles del conocimiento social. La transformación social comunitaria como vía del desarrollo humano emancipatorio. Conclusiones Bibliografí