Cultura política brasileira

 RESUMOTrata-se de uma introdução teórica ao pensamento político brasileiro, na forma didática de verbete, com a seguinte ementa: Política e cultura política brasileira - A cultura política europeia e seus grandes temas: autoridade, liberdade e igualdade. - A expansão colonial europeia e a conformação da cultura política periférica. - A cultura política iberoamericana e o tema do atraso. - A orientação modernizadora da cultura política brasileira. - A importação das instituições dos países cêntricos como indutor da modernização. - Os modelos cêntricos: Inglaterra, França e Estados Unidos. - A inefetividade institucional: a dicotomia país legal versus país real. - A percepção da defasagem entre instituições e realidade: três diagnósticos. - Primeiro diagnóstico: atraso do país legal em face do país real. - Segundo diagnóstico: inefetividade do país legal sobre o real. - Terceiro diagnóstico: adiantamento demasiado do país legal diante do real. - A frustração em torno da modernização institucional: o pedagogismo. - Reação à crise de legitimidade da política tradicional: as vanguardas modernizadoras. - As vanguardas burocráticas (1): o governante. - As vanguardas burocráticas (2): os militares. - As vanguardas burocráticas (3): a magistratura e o ministério público. - Ideologias políticas brasileiras. - Ideologias políticas (1): o nacional-estatismo. - Ideologias políticas (2). O liberalismo cosmopolita.ABSTRACTThis is a theoretical introduction to Brazilian political thought, in the didactic form of entry, with the following syllabus: Politics and Brazilian political culture. - European political culture and its major themes: authority, freedom and equality. - European colonial expansion and the configuration of peripheral political culture. - The Ibero-American political culture and the theme of backwardness. - The modernizing orientation of Brazilian political culture. – Importation of centric countries’s institutions as inductor of modernization. - The central models: England, France and the United States. - Institutional ineffectiveness: the legal country versus real country dichotomy. - The perception of the gap between institutions and reality: three diagnoses. - First diagnosis: delay of the legal country in relation to the real country. - Second diagnosis: ineffectiveness of the legal country over the real country. - Third diagnosis: excessive development of the legal country before the real country. - The frustration surrounding institutional modernization: pedagogism. - Reaction to the crisis of legitimacy of traditional politics: the modernizing vanguards. - The bureaucratic vanguards (1): the ruler. - The bureaucratic vanguards (2): the military. - The bureaucratic vanguards (3): the judiciary and public ministry. - Brazilian political ideologies. - Political ideologies (1): the national-statism. - Political ideologies (2). The cosmopolitan liberalism.

A PRIMEIRA ENCRUZILHADA DA DEMOCRACIA BRASILEIRA: OS CASOS DE RUI BARBOSA E DE JOAQUIM NABUCO

O advento do discurso liberal-democrático no Brasil ocorreu no momento em que as forças oligárquicasreuniram elementos para contestar a preeminência da Coroa sobre as estruturas políticas imperiais. Apromoção da abolição da escravatura pela Coroa, contudo, gerou um curto-circuito na forma como, atéentão, liberalismo e democracia vinham sendo articulados. Nesse sentido, o contraste entre as posturas deRui Barbosa e de Joaquim Nabuco é exemplar. A partir de uma perspectiva universalista normativa, RuiBarbosa seguiu a cartilha doutrinária liberal, correndo o risco de entregar o poder às oligarquias, aopasso que, por meio de uma análise sociológica, Nabuco preconizou o “despotismo esclarecido” da Coroa,capaz, segundo ele, de quebrar o poder oligárquico e implementar as necessárias reformas sociais. Nopresente artigo, a partir do recurso direto à documentação primária, analisa-se tal debate, não tanto paraesmiuçar as diferenças entre os dois políticos, considerados em suas personalidades individuais, mas parailustrar uma questão mais ampla, que remonta ao percurso da construção da democracia brasileira. Acomparação entre os discursos de Rui Barbosa e Joaquim Nabuco ilustra o dilema entre priorizar reformaspolíticas e priorizar reformas sociais, em um contexto em que elas pareciam claramente excludentes. Odebate ajuda ainda a compreender os impasses da trajetória democrática no Brasil, premida entre o liberalismo oligárquico e a ampliação autoritária do espaço público

Um saquarema no Itamaraty: por uma abordagem renovada do pensamento político do Barão do Rio Branco

Resumo Embora o Barão do Rio Branco seja a figura mais incontroversa do panteão brasileiro, as abordagens de seu pensamento político, no âmbito das ciências sociais, continuam marcadas pela escassez ou incompletude. Este artigo sugere a possibilidade de uma abordagem renovada do seu pensamento, capaz de integrar suas dimensões de historiador, de político e diplomata. O pensamento político do barão só pode ser adequadamente compreendida à luz de sua formação intelectual durante o Império, que fez dele um verdadeiro guardião da tradição intelectual saquarema. Por esse ângulo, sugere-se que a política de Rio Branco pode deixar de parecer a inauguração da moderna diplomacia brasileira para afigurar-se, ao contrário, o último avatar da política externa monárquica. Palavras-chave: Política externa brasileira, Barão do Rio Branco, Império, República, saquaremismo, idealismo, realismo.   Abstract Although the Baron of Rio Branco is the most uncontroversial figure in the Brazilian pantheon, approaches of his political thought in the ambit of Social Sciences continue to be marked by paucity or incompleteness. This article suggests a renewed approach to his thought that can integrate his dimensions as historian, politician and diplomat. The Baron’s political thought can only be properly understood in the light of his intellectual formation during the Empire, which made him a true guardian of the Saquarema intellectual tradition. From this perspective, Rio Branco’s policy ceases to appear the opening of modern Brazilian diplomacy to seem rather the last incarnation of monarchical foreign policy. Keywords: Brazilian foreign policy, Baron of Rio Branco, Empire, Republic, Saquaremism, idealism, realism

Cartografia do pensamento político brasileiro: conceito, história, abordagens

Resumo O artigo propõe um mapa da área acadêmica de estudos do pensamento político brasileiro (PPB) no âmbito da ciência política brasileira. Na primeira seção, o trabalho explica as razões da sua indeterminação terminológica e indaga seus significados conceituais como objeto e disciplina. Como objeto, em sentido lato, o PPB alude ao conjunto de ideologias de que a cultura política do Brasil é composta, apresentadas em um estilo de escrita “periférico”. De um ponto vista estrito, o PPB se refere aos “clássicos” de nossa teoria ou ciência política, escritos antes da institucionalização universitária na década de 1970. Na última seção, considera-se o pensamento político como disciplina universitária dedicada ao estudo da história das ideias políticas no Brasil, descrevendo-se seu desenvolvimento, suas interpretações, seus pesquisadores mais notáveis e seus principais grupos de pesquisa: o mannheimiano, o lukacsiano e o gramsciano. O artigo conclui sugerindo o estreitamento das relações entre PPB e teoria política geral. Palavras-chave: pensamento político brasileiro, pensamento social brasileiro, história das ideias políticas no Brasil, ideologias brasileiras, clássicos do pensamento brasileiro, cultura política brasileira, grupos de pesquisa do pensamento político brasileiro.   Abstract This article intends to offer a map of the academic studies of the Brazilian political thought within the Brazilian Political Science. In the first section, the paper explains the reasons for their terminological uncertainty and asks its conceptual meanings as object and subject. As an object in the broadest sense, Brazilian political thought refers to the set of ideologies that Brazil’s political culture is made, presented in a “peripheral” writing style. From a strict point of view, that expression refers to the “classics” of our theory or political science, written before the university institutionalization in the 1970s In the last section, we consider the political thought as a university discipline devoted to the study of history of political ideas in Brazil, describing their development, their interpretations, their most notable researchers and their main research groups, according to their methodological approach based on Mannheim, Lukács and Gramsci. The article concludes by suggesting a closer relationship between Brazilian political thought and general political theory. Keywords: Brazilian political thought, Brazilian social thought, history of political ideas in Brazil, Brazilian political ideologies, Brazilian political culture, classics of Brazilian political thought, research groups in Brazilian political thought

TEORIA PÓS-COLONIAL E PENSAMENTO BRASILEIRO NA OBRA DE GUERREIRO RAMOS: o pensamento sociológico (1953-1955)

Este artigo sustenta que a obra de Guerreiro Ramos, na década de 1950, foi desenvolvida conforme um plano deliberado de elaborar uma teoria pós-colonial aplicada ao Brasil. Nela, o estudo crítico do pensamento social brasileiro exerceria um papel fundamental. Para demonstrar essa hipótese, tentarei reconstituir o percurso intelectual percorrido por Guerreiro durante sua atuação junto ao IBESP, combinando o método de reconstrução lógica com outro, de caráter histórico-sistemático. Nele, averiguarei os nexos entre sua teoria social e seus textos de crítica do pensamento sociológico brasileiro.Palavras-chave : Guerreiro Ramos; Teoria pós-colonial; Pensamento social brasileiro; Pensamento político brasileiro.Post-colonial theory and brazilian thought in the works of Guerreiro Ramos: the sociological thinking (1953-1955) Christian Edward Cyril LynchThis article argues that the works of Guerreiro Ramos, in the 1950s, was developed based on a deliberate plan to create a post-colonial theory applied to Brazil. In this theory, the critical study of Brazilian social thought has a central role. In order to prove this hypothesis, I will reconstruct the intellectual path taken by Guerreiro during his work with IBESP, joining the logical reconstruction method with a historical-systematic method. I will ascertain the connections between his social theory and his critical texts on Brazilian sociological thinking.Palavras-chave : Guerreiro Ramos; Post-colonial theory; Brazilian social thought; Brazilian political thought.La théorie post-coloniale et la pensée brésilienne dans l’oeuvre de Guerreiro Ramos: la pensée sociologique (1953-1955) Christian Edward Cyril LynchCet article défend que, dans les années 1950, l’oeuvre de Guerreiro Ramos a été développée en fonction d’un plan délibéré d’élaboration d’une théorie post-coloniale appliquée au Brésil. En son sein, l’étude critique de la pensée sociale brésilienne jouerait un rôle fondamental. Afin de démontrer cette hypothèse, j’essayerai de reconstituer le parcours intellectuel parcouru par Guerreiro Ramos au cours de son action auprès de l’IBESP en croisant la méthode de reconstruction logique avec celle à caractère historique et systématique. J’y vérifierai les liens existants entre sa théorie sociale et ses textes de critique de la pensée brésilienne.Palavras-chave : Guerreiro Ramos; Théorie post-coloniale; Pensée sociale brésilienne; Pensée politique brésilienne. Publicação Online do Caderno CRH no Scielo: http://www.scielo.br/ccrh  Publicação Online do Caderno CRH: http://www.cadernocrh.ufba.br 

Freedom through form: Bolívar Lamounier and the Liberal Interpretation of Brazilian Political Thought

This article examines the contribution of Bolívar Lamounier to Brazilian political thought. Our main argument is that, by replacing nationality with freedom as the defining criterion of the real, Bolívar Lamounier offers a liberal interpretation of Brazilian political thought, in direct contrast to the nationalist tradition formulated by Oliveira Vianna. In this view, it is the liberals who are the realists, while nationalists and Marxists are idealists. As we shall see, this interpretation is normatively committed to one side, that of liberalism, guided by the aspiration to establish institutions that will foster the autonomous flowering of the market and civil society in opposition to a state prone to authoritarianism