Colombia vista por el Norte: Imágenes desde el cine de Hollywood

El presente estudio analiza cómo Colombia es representada por Hollywooden términos de lo bárbaro y lo exótico. Las imágenes de Colombia quenos presenta el cine de Hollywood se deben en gran parte a la influenciaeurocéntrica de relatos exóticos hechos por viajeros, al avance económico ytecnológico de Estados Unidos en comparación con un aparente retraso en eldesarrollo colombiano y a la visión general de un país suramericano, que segúnHollywood, debe ser exótico. A partir del análisis de tres películas, Romancingthe Stone; Delta Force 2: The Colombian Connection y Colombiana, argumentamosque, aunque Colombia se estereotipa como el país en el cual convergenenmarañadas geografías, insoportables climas e incivilizados habitantes, lavisión de Hollywood apunta más a mostrar un país latinoamericano genérico,que no representa puntualmente las características propias de Colombia,sino que utiliza a dicho país como símbolo para escenificar lo suramericanoen términos de lo violento

Colombia seen form the North: images from Hollywood Film

RESUMEN: El presente estudio analiza cómo Colombia es representada por Hollywood en términos de lo bárbaro y lo exótico. Las imágenes de Colombia que nos presenta el cine de Hollywood se deben en gran parte a la influencia eurocéntrica de relatos exóticos hechos por viajeros, al avance económico y tecnológico de Estados Unidos en comparación con un aparente retraso en el desarrollo colombiano y a la visión general de un país suramericano, que según Hollywood, debe ser exótico. A partir del análisis de tres películas, Romancing the Stone; Delta Force 2: The Colombian Connection y Colombiana, argumentamos que, aunque Colombia se estereotipa como el país en el cual convergen enmarañadas geografías, insoportables climas e incivilizados habitantes, la visión de Hollywood apunta más a mostrar un país latinoamericano genérico, que no representa puntualmente las características propias de Colombia, sino que utiliza a dicho país como símbolo para escenificar lo suramericano en términos de lo violento.ABSTARCT: This article analyzes the way how Colombia has been represented by Hollywood in terms of barbarian and exotic features. Images of Colombia shown by Hollywood movies should be mostly due to the Eurocentric influence of exotic stories of travelers, the economic and technological development of the United States when compared to an apparent delay of the Colombian development, and the general view they have about a South American country that, according to Hollywood, should be an exotic place. From the analysis of three movies: Romancing the Stone; Delta Force 2: The Colombian Connection; and Colombiana, it is alleged that, despite Colombia has been stereotyped as a country where tangled geographies, harsh climates, and uncivilized inhabitants converge, the view of Hollywood is more addressed to show a generic Latin American country that does not specifically represent the characteristics incidental to Colombia but it uses such a country as a symbol to represent what is South American in terms of violence

La enseñanza de la geología en la Escuela Nacional de Minas de Medellín, 1910-1937

El presente artículo analiza el proceso de enseñanza y producción de la geología, como contenido de la carrera de Ingeniería Civil y de Minas, en la Escuela Nacional de Minas de Medellín, entre los años 1911 y 1937; articulado en dos ejes principales: los docentes que tuvieron a su cargo ésta asignatura y la metodología de estudio impartida siguiendo la política de la Institución, concerniente a la aprehensión de los conceptos vistos en el aula, para ser aplicados en las tareas y salidas prácticas a campo, y por supuesto en la vida profesional que afrontarían como ingenieros. Asimismo, presenta la relación que tuvo la enseñanza de la Geología en la Escuela con algunos sectores empresariales y del Gobierno Nacional y Departamental.This article analyzes the process of teaching and production of geological knowledge, as contents of Mining and Civil Engineering, in the program of the National School of Mines in Medellin, between 1911 and 1937. It was articulated in two main areas: the teachers who were in charge of this subject and methodology of study taught following the policy of the institution, regarding the apprehension of the concepts seen in the classroom, to be applied in field work, and of course in professional life would face as engineers. Likewise, the relationship had teaching geology at the School with some business sectors and the national and regional government

El nacimiento del Caníbal: un debate conceptual.

This article offers a theoretical debate regarding the origins of cannibalism based on the writings of Christopher Columbus. The manner in which the cannibal was constructed is of vital importance to understand the arguments later used to justify not only the conquest of the Caribbean but also to legitimize the stigmatization of Amerindian groups accused of consuming human fesh

La imagen y el discurso en la obra de Gregorio Vásquez 1657 - 1710.

Using the painings of Gregorio Vásquez, this article integrates art and cultural history as sources of social history during the colonial period. In the first section, the author demosntrates how colonial Latin American's conception of the world differed from the European perspective. The religious institutions in America utilized pictorial art as a means of communicating and circulating ideas through images and codes. The second section analyzes the background of Vásquez and his work. His style developed through formation in the "colonial school"  but some traces of the "European school" are evident in his work.  Characterized but a certain mysticism, religious themes dominate his paintings. The final section of the article classifies the entire body of Velálzquezs work utilizing a criteria that corresponds to three critical stages of the artist's life.Usando las pinturas de Gregorio Vásquez, este articulo integra al arte y la historia cultural como fuentes de la historia social durante el periodo colonial. En la primera sección, el autor demuestra cómo la concepción colonial latinoamericana del mundo difería de la perspectiva europea. Las instituciones religiosas en América utilizaron las artes pictóricas como un medio para comunicar y circular ideas a través de imágenes y códigos. La segunda sección analiza los antecedentes de Vásquez y su trabajo. Desarrolló su estilo a través de la formación en la “escuela colonial”, pero algunos trazos de la “escuela europea” son evidentes en su trabajo. Caracterizadas por un cierto misticismo, las temáticas religiosas dominan sus pinturas. La sección final del artículo clasifica la obra completa de Velázquez utilizando un criterio que corresponde a las tres etapas críticas de la vida del artista

Imago gentilis brasilis: modelos de representação pictórica do índio da renascença

Estudo de História Cultural que aborda as representações iconográficas feitas pelos europeus no século XVI, sobre os aborígenes que habitaram as terras do Brasil, especificamente os tupinambás. Para esta análise se abordam fontes pictóricas variadas como pinturas, desenhos e gravuras, de origens e contextos diferentes: portuguesas, alemãs, francesas, flamengas, holandesas e até uma pintura do Brasil Imperial. A partir destas fontes se analisa o processo de produção das imagens sobre o índio desde seus modelos medievais e renascentistas, que permitirão aos artistas partir do familiar para compor imagens sobre uma realidade antes desconhecida.Estudio de Historia Cultural que aborda las representaciones iconográficas hechas por los europeos en el siglo XVI, sobre los aborígenes que habitaron las tierras del Brasil, específicamente los tupinambás. Para este análisis se abordan fuentes pictóricas variadas como pinturas, dibujos y grabados, de orígenes y contextos diferentes: portuguesas, alemanas, francesas, flamencas, holandesas y hasta una pintura del Brasil Imperial. A partir de estas fuentes se analiza el proceso de producción de las imágenes sobre el indio desde sus modelos medievales y renacentistas, que permitirán a los artistas partir de lo familiar para componer imágenes sobre una realidad antes desconocida.609 p

Las mujeres caníbales del Brasil en la Americae Tertia Pars (1592)

In 1592 Theodoro De Bry published la Americæ Tertia Pars, the work based on German traveler Hans Staden (1557) and French Jean de Léry (1578) narratives involved in expeditions to Brazilian land and describing inhabitants of the visiting territories.The prints illustrating the third part of the work are presenting Hans Staden’s peripeteia – abduction, captivity and his life among Indian Tupinambá. Local customs: dances, feasts, wars and most of all cannibal rituals, are shown on the prints. The article contains an analysis of thse rituals in which eldery Indian women used to take part.En el año de 1592, Theodoro De Bry publicaría la Americæ Tertia Pars basado en las narrativas del alemán Hans Staden (1557) y del francés Jean de Léry (1578) sobre los viajes a la tierra del Brasil y de sus habitantes los tupinambá. Las estampas que ilustran el tercer volumen siguen las peripecias de Hans Staden: la captura, el cautiverio y la convivencia del alemán entre los Tupinambá. Muestran además, las costumbres de los aborígenes, danzas, borracheras, guerras y especialmente el ritual caníbal. El análisis de este artículo se detendrá en los grabados del ritual caníbal donde participan las mujeres, especialmente las indias viejas

Canibais do Brasil: os açougues de Fries, Holbein e Münster (século XVI)

O artigo estuda a cartografia alemã da primeira metade do século XVI. Principalmente, enfoca-se na imagética realizada por Lorenz Fries, Hans Holbein e Sebástien Münster sobre grandes açougues, nos quais os indígenas do Brasil devoravam uma infinidade de membros humanos. O texto faz uma análise das vinhetas, que mostram o repasto canibal, percorrendo as influências medievais na representação do canibalismo do Novo Mundo

Augusto Ardila Plata

Guest artist presentation issues 8-9Presentación de artista nos. 8-9Apresentação do artista convidado nos. 8-