Les gouaches révolutionnaires de Lesueur au musée Carnavalet

Les gouaches découpées de Lesueur constituent l’un des fleurons des riches collections révolutionnaires du musée Carnavalet. Souvent reproduites, elles n’avaient encore pas fait l’objet d’une publication. Cette série unique propose pourtant une approche très particulière de la période allant de 1789 à 1806, en une sorte de journal en images dont l’ampleur laisse supposer une fonction publique, sans doute théâtrale. Ces petits tableaux reflètent les sentiments – tantôt enthousiastes tantôt réprobateurs – de la petite bourgeoisie parisienne en Révolution, avec une vivacité, une justesse d’observation, un sens de la couleur et de la mise en page qui confèrent une grande saveur à ce témoignage exceptionnel.The Revolutionary paintings of Lesueur at the Carnavalet MuseumThe paintings (gouaches) of Lesueur constitute one of the treasures of the rich revolutionary collection at the Carnavalet Museum. Though often copied, they have not been the subject of any publication. Yet this unique series offers a special reflection of the period from 1789 to 1806, a sort of journal of images whose very scope suggests a public, no doubt theatrical, purpose. These small paintings reveal sentiments—sometimes enthusiastic, sometimes disapproving—of the Parisian petite bourgeoisie during the Revolution, with a vivacity, an accuracy of observation, a sense of color and depiction that endows this exceptional source with a distinct flavor

Nouvelles gouaches révolutionnaires de Jean-Baptiste Lesueur. Entrées au musée Carnavalet (2005-2011)

Au sein de sa très riche collection consacrée à la Révolution française, le musée Carnavalet conserve un ensemble de gouaches de Jean-Baptiste Lesueur qui est l’un de ses joyaux. Depuis la parution de notre catalogue raisonné, en 2005, le musée s’est enrichi de 11 nouvelles pièces, qui font l’objet de cet article, lequel constitue une sorte d’additif au catalogue. Elles se signalent toujours par l’intérêt documentaire des costumes, la forte présence du fait militaire, ainsi que celle du petit peuple parisien, et l’attention pleine de sympathie à l’égard des femmes. Mais en outre elles confirment la curiosité de leur auteur pour des faits, ou des personnages, peu connus et très rarement, voire jamais représentés dans l’iconographie du temps ; ce qui confirme, si cela était encore nécessaire, leur caractère de témoignage exceptionnel.As part of its exceptionally rich French Revolutionary collection, the Musee Carnavalet holds among its most priced possessions a set of gouaches by Jean-Baptiste Lesueur. Since the publication of the catalogue raisonné in 2005, the museum has acquired eleven more pieces that constitute an addition to this list, and that form the subject of this article. These are distinguished by their documentary interest for contemporary costumes, their frequent depiction of the military as well as that of the « petit peuple » of Paris, and in addition, their sympathetic portrayal of women. Moreover, they illustrate the curiosity of the artist for events, or little known personages, indeed those rarely or never represented in the iconography of the period---a fact that confirms, as if this were still necessary, their great documentary value.

Le sans-culotte prieur

Jean-Louis Prieur, le plus talentueux des dessinateurs ayant collaboré aux Tableaux historiques de la Révolution française, s’est trouvé confronté aux autres éditeurs, d’opinions plus modérées que les siennes. Il a su pourtant ménager vis-à-vis d’eux sa part de liberté, par le choix comme par le traitement des scènes illustrées. Dans la plupart de celles-ci, le rôle prédominant qu’il accorde à l’action populaire trahit non seulement sympathie et proximité, mais aussi une sensibilité radicale plus proche de l’extrémisme sans-culotte que du jacobinisme, ce que confirment ses engagements politiques jusqu’à son arrestation après germinal an III. Néanmoins, c’est sans doute pour se dédouaner de l’accusation de robespierrisme qu’il réalisera un ultime dessin, longtemps considéré comme un tableau des massacres de Septembre, mais représentant en fait la nuit du 9 au 10 Thermidor.Jean-Louis Prieur, the most talented illustrator to work on the Tableaux historiques de la Révolution française, found himself confronted with other publishers whose opinions were more moderate than his. Still, he knew how to retain a measure of autonomy with them by the choice as much as by the depiction of his illustrated scènes. In most of these, the dominant role he accorded to popular action displayed not only sympathy and proximity, but also a radical sensibility closer to sans-culotte extremism than to jacobinism, thus asserting his political convictions until his arrest following Germinal an III. It was doubtless to clear himself of the accusation of Robespierrisme that he completed his fi nal drawing, long considered as the tableau of the Sep­tember Massacres, but representing in fact the night of the 9/ 10 Thermidor

Olympie

Le prestige d'Olympie est universel, et la renommée de ses Jeux fut telle, depuis toujours, qu'elle a provoqué leur résurrection il y a un siècle. Son site, moins connu ou fréquenté que ceux d'Athènes ou de Delphes, touche le visiteur par la beauté, la douceur et la charge d'émotion qui l'imprègnent. Abondamment fouillé et étudié, c'est surtout sous l'angle archéologique ou sous celui de l'histoire de l'art qu'il est généralement présenté. Dans la mesure où notre tradition culturelle méconnaît l'importance du sport dans le monde grec, réduit à une simple valeur esthétique, nous avons choisi non seulement de restituer le sanctuaire et ses légendes fondatrices, mais plus encore de le faire revivre dans sa raison d'être, les Jeux, à travers leur déroulement, leurs aspects religieux ou techniques, leur impact politique et culturel. Lieu de pèlerinage, terre de rassemblement par-delà les conflits, le nom magique du sanctuaire d'Olympie a évoqué pendant toute l'Antiquité le sommet de la gloire athlétique. Durant au moins douze siècles, il a symbolisé le sport et sa fraternité. Il offre aujourd'hui encore un des plus beaux modèles d'humanité. « Patrimoine de la Méditerranée » : une collection qui se propose de retrouver l'esprit des lieux, de les faire revivre à travers leur histoire, de susciter l'imagination du passé. Chaque ouvrage, s'appuyant sur les acquis les plus récents de la recherche, s'organise autour d'un thème privilégié

Des jeux pour les Dieux

« Veux-tu chanter les Jeux, ô mon âme ? Ne cherche pas, au ciel désert quand le jour brille, un astre plus ardent que le Soleil, et n’espère pas célébrer une lice plus glorieuse qu’Olympie ! »Pindare, Ière Olympique. Le sport n’est pas né à Olympie, mais aucun nom au monde n’évoque plus immédiatement ce que ce mot contient de beauté, de dépassement, d’émulation, de dignité, de rassemblement, de foi. Certes, cela est en grande partie dû, de nos jours, à l’extraordinaire prestige des Jeux Olymp..

L’héritage d’Olympie

Nous l’avons vu, le dernier vainqueur olympique connu, le pugiliste Varazdatès, fut couronné en 369 ou 385. Déjà, depuis environ un siècle, les listes ne semblent plus être tenues aussi régulièrement, bien que les Jeux continuent de se dérouler. Les nombreuses destructions, dues à l’insécurité, aux tremblements de terre, au manque d’entretien, et la disparition progressive de son caractère religieux ont plongé Olympie dans une sorte de somnolence. La 293e olympiade, en 393, sera la dernière. ..

Olympie au fil du temps

Un phénomène social, culturel et artistique Olympie, sanctuaire et capitale du sport, est aussi le cadre du plus formidable rassemblement que connaisse le monde grec. On afflue de toutes parts, par terre ou par mer, à dos de cheval ou de mule, le plus souvent à pied. Aux élégants aristocrates se joignent dans une même ferveur les innombrables pèlerins de toutes conditions – y compris servile –, auxquels il faut ajouter les marchands et même des Barbares qui sont venus en simples spectateurs. ..

Le site d’Olympie, en Élide

Pourquoi Olympie ? On dit souvent que rien ne prédisposait le site d’Olympie à la fortune qu’il connut durant plus de mille ans, et que rien – sans les Jeux – n’aurait distingué cet endroit de n’importe quel autre de Grèce. Il est bon de faire allusion à cette idée reçue avant de décrire ce sanctuaire prodigieux et les rassemblements qui s’y tenaient tous les quatre ans. Non pour insister sur sa prétendue médiocrité, car l’endroit est beau et plein de charme, mais pour suggérer, au début d’un..

Les gouaches révolutionnaires de Lesueur au musée Carnavalet

Les gouaches découpées de Lesueur constituent l'un des fleurons des riches collections révolutionnaires du musée Carnavalet. Souvent reproduites, elles n'avaient encore pas fait l'objet d'une publication. Cette série unique propose pourtant une approche très particulière de la période allant de 1789 à 1806, en une sorte de journal en images dont l'ampleur laisse supposer une fonction publique, sans doute théâtrale. Ces petits tableaux reflètent les sentiments - tantôt enthousiastes tantôt réprobateurs - de la petite bourgeoisie parisienne en Révolution, avec une vivacité, une justesse d'observation, un sens de la couleur et de la mise en page qui confèrent une grande saveur à ce témoignage exceptionnel.de Carbonnières Ph. Les gouaches révolutionnaires de Lesueur au musée Carnavalet. In: Annales historiques de la Révolution française, n°343, 2006. pp. 93-122

Olympie

Le prestige d'Olympie est universel, et la renommée de ses Jeux fut telle, depuis toujours, qu'elle a provoqué leur résurrection il y a un siècle. Son site, moins connu ou fréquenté que ceux d'Athènes ou de Delphes, touche le visiteur par la beauté, la douceur et la charge d'émotion qui l'imprègnent. Abondamment fouillé et étudié, c'est surtout sous l'angle archéologique ou sous celui de l'histoire de l'art qu'il est généralement présenté. Dans la mesure où notre tradition culturelle méconnaît l'importance du sport dans le monde grec, réduit à une simple valeur esthétique, nous avons choisi non seulement de restituer le sanctuaire et ses légendes fondatrices, mais plus encore de le faire revivre dans sa raison d'être, les Jeux, à travers leur déroulement, leurs aspects religieux ou techniques, leur impact politique et culturel. Lieu de pèlerinage, terre de rassemblement par-delà les conflits, le nom magique du sanctuaire d'Olympie a évoqué pendant toute l'Antiquité le sommet de la gloire athlétique. Durant au moins douze siècles, il a symbolisé le sport et sa fraternité. Il offre aujourd'hui encore un des plus beaux modèles d'humanité. « Patrimoine de la Méditerranée » : une collection qui se propose de retrouver l'esprit des lieux, de les faire revivre à travers leur histoire, de susciter l'imagination du passé. Chaque ouvrage, s'appuyant sur les acquis les plus récents de la recherche, s'organise autour d'un thème privilégié