GILDA E CLARICE: A DIGNIDADE DO FEMININO

RESUMO: Este ensaio examina a maneira como Gilda Rocha de Mello e Souza e Clarice Lispector rompem o silêncio imposto às mulheres e inauguram novas dimensões de pensamento e linguagem, no cruzamento das artes e da filosofia. PALAVRAS-CHAVE: Silêncio, Palavra, Natureza, Cultura, Filosofia, Pintura, Literatura.ABSTRACT: This essay examines the way Gilda Rocha de Mello e Souza and Clarice Lispector break the silence imposed on women and inaugurate new dimensions of thought and language, at the intersection of arts and philosophy.KEYWORDS: Silence, Word, Nature, Culture, Philosophy, Painting, Literature

TEXTO E CONTEXTO: A DUPLA LÓGICA DO DISCURSO FILOSÓFICO

A pesquisa em história da filosofia visa compreender de onde o filósofo fala, a quem se dirige, contra quem escreve, por que decidiu escrever e os efeitos de sua escrita, unificando texto e contexto. Por isso, se distingue da leitura rigorosa que caracteriza o procedimento estrutural. Inaugurada como disciplina filosófica por Hegel, a história da filosofia foi interpretada de maneiras diferentes pela posição relativista, pela posição estrutural francesa (iniciada por Brèhier, Guéroult e Goldshmidt) e por Merleau-Ponty. Este propõe a noção de “impensado” das obras de pensamento, como o excesso da obra, aquilo que dá a pensar e mantém a obra aberta. É esse impensado que nos abre a possibilidade de interrogar nosso próprio presente. Claude Lefort, aluno de Merleau-Ponty, vê como um enigma da obra de pensamento a possibilidade de suscitar discursos. E conclui que se escrever e interpretar são o mesmo, ler e interpretar também são o mesmo

Ideology and education

A noção de ideologia pode ser compreendida como um corpus de representações e de normas que fixam e prescrevem de antemão o que se deve e como se deve pensar, agir e sentir. Com o objetivo de impor os interesses particulares da classe dominante, esse corpus produz uma universalidade imaginária. A eficácia da ideologia depende, justamente, da sua capacidade de produzir um imaginário coletivo em cujo interior os indivíduos possam localizar-se, identificar-se e, pelo autorreconhecimento assim obtido, legitimar involuntariamente a divisão social. Sua coerência está atrelada a uma lógica da lacuna e do silêncio sobre sua própria gênese, isto é, sobre a divisão social das classes. A anterioridade do corpus, a universalização do particular, a interiorização do imaginário como algo coletivo e comum e a coerência da lógica lacunar fazem com que a ideologia seja uma lógica da dissimulação (da existência de classes sociais contraditórias) e uma lógica da ocultação (da gênese da divisão social). A partir da análise de alguns temas correntes nas discussões pedagógicas, este ensaio pretende avaliar até que ponto o discurso educacional, marcado em grande medida pela regra da competência, encobre ou não alguma ideologia.The notion of ideology can be understood as a set of representations and rules which set and prescribe beforehand what one should be and how one should think, act, and feel. In order to impose the particular interests of the ruling class, this corpus produces an imaginary universality. The effectiveness of ideology depends precisely on its ability to produce a collective imaginary within which individuals can locate, identify themselves and, thus, by such self-recognition, unwittingly legitimize social division. Its consistency is linked to a logic of gap and silence about its own genesis, that is, about the social division of classes. The anteriority of the corpus, the universalization of the particular, the internalization of the imaginary as something collective and common, and the consistency of lacunar logic make ideology be a logic of dissimulation (of the existence of contradictory social classes) and a logic of concealment (of the genesis of social division). From the analysis of some recurring themes in educational discussions, this essay intends to assess to what extent the educational discourse, marked largely by the competence rule, conceals some ideology

Comentário a “Em busca do(s) deus(es) ausente(s): o modo de vida populista em Laclau e em Chaui”

Reference of the commented article: MAESO, B. E. A. Em busca do(s) deus(es) ausente(s): o modo de vida populista em Laclau e em Chaui. Trans/form/ação: revista de filosofia da Unesp, v. 44, n. 4, p. 49-72, 2021.Referência do artigo comentado: MAESO, B. E. A. Em busca do(s) deus(es) ausente(s): o modo de vida populista em Laclau e em Chaui. Trans/form/ação: revista de filosofia da Unesp, v. 44, n. 4, p. 49-72, 2021

Poder e liberdade: a política em Espinosa

Our target is to demonstrate that the foundations of Spinosa's politics are situated in his ontology and, specialy, in his conception of human being as singular essence wich is an imanent effectora partofthe absolute infinity potency of the substance. The singular human potency is called conatus from wich Spino- sa deduces the natural right and the civil right. We are also trying to demonstrate that the ontology determines how Spinosa conceives the political subject - the multitudo - his power and his liberty, considering that democracy is the most natu­ral of ali regimes.Procura-se demonstrar que os fundamentos da política espinosana encontram-se em sua ontologia e, particularmente, em sua concepção do ser humano como essência singular que é efeito imanente ou parte da potência abso­lutamente infinita da substância. A potência singular humana chama-se conatus e dela Espinosa deduz tanto o direito natural como o direito civil. Procura-se tam­bém demonstrar que a ontologia determina a maneira como Espinosa concebe o sujeito político - a multitudo-, seu poder e sua liberdade, considerando a demo­cracia o mais natural dos regimes políticos

A lembrança que trago de Gilda, uma entrevista com Marilena Chaui

Entrevista de Marilena Chaui conce­dida a Silvana de Souza Ramos, no dia 08 de setembro de 2022, nas dependências do Instituto de Estudos Brasileiros (IEB/USP), instituição que abriga o Fundo Gilda de Mello e Souza

A medicalização da educação: implicações para a constituição do sujeito/aprendiz

Resumo O Transtorno de Déficit de Atenção/Hiperatividade (TDAH) gera controvérsias entre os pesquisadores da área da saúde. A corrente organicista defende que o transtorno seria decorrente de uma desordem neurobiológica, de origem genética. Contrariando o paradigma hegemônico, pesquisadores alinhados à vertente sócio-histórica entendem o TDAH como parte de um fenômeno denominado medicalização da educação. Este estudo pretende refletir sobre a construção social do TDAH (da entrada na escola ao diagnóstico médico) e suas implicações para a subjetividade, socialização e aprendizagem do aluno considerado resistente ao que a escola propõe. Esta pesquisa se constitui em análise de caso, pesquisa de campo, qualitativa, do tipo transversal, inserida em um paradigma teórico-metodológico de cunho sócio-histórico (BAKHTIN, 2006; VYGOTSKY, 2010). Para análise da história de uma criança de 10 anos de idade e com diagnóstico de TDAH, foram realizadas entrevistas com professores, com a mãe e com a criança, observação em sala de aula, avaliação fonoaudiológica e pesquisa documental (material pedagógico, pareceres avaliativos das escolas frequentadas pela criança, pareceres de profissionais de saúde etc.). Os resultados apontam que, quando se investiga em profundidade a qualidade das interações sociais em que a criança esteve/está inserida, é possível que se compreendam as bases socioeducacionais que constituem o suposto transtorno