Death as Archaeology of Transition: Thoughts and Materials

Papers from the II International Conference of Transition Archaeology: Death Archaeology 29th April – 1st May 201

El arte rupestre en Canarias. Antecedentes y perspectiva de futuro

The Prehistory of the Canary Islands has elapsed by the roads of the romantic tradition until the present. Only from the 80's, has begun an interesting movement, that in spite all, continues submerged in the nationalism and in the isolation, rejecting all the novelties that yet there are produced. We have begun by studying the linear engravings of the south of Tenerife, demonstrating their graphic affinities with the African continent, and the responsible human groups for the settlement. From finding of the Zinete stone, we have attempted to locate the Prehistory of the Canary Islands in the Ancient World of the Mediterranean, proposing a Phoenico-punic origin for a settling based on economic motives, essentially the obtainment of the garum.La préhistoire des îles Canaries a été parcourue par les chemins de la tradition romantique. À partir des années 80 seulement, est apparu un regain d'intérêt, qui, malgré tout, continue à être submergé dans le nationalisme et l'isolationnisme, refusant toutes nouveautés. Nous avons commencé par étudier les gravures linéaires du sud de Tenerife, en démontrant leurs affinités graphiques avec le continent africain, et les groupes humains responsables du peuplement. À partir de la découverte de la pierre Zanata, nous avons tenté d'insérer la Préhistoire des Canaries dans le monde ancien de la Méditerranée, en proposant une origine fénico-punique à une colonisation basée sur des motifs économiques, essentiellement sur l'obtention du garum.De Balbin Behrmann Rodrigo, Bueno-Ramirez Primitiva. El arte rupestre en Canarias. Antecedentes y perspectiva de futuro. In: Antiquités africaines, 34,1998. pp. 1-10

Étude des peintures et des traces noires des hypogées de Coizard Le Razet et de Villevenard Les Ronces

Bila

Pinturas Esquemáticas en el Occidente de la Peninsula Iberica: las Sierras del Tajo Internacional y los Hallazgos en Valencia de Alcántara

Neste texto publicam-se os novos abrigos com arte rupestre identificados em valencia de Alcàntara e contextualizam-se com a restante arte rupestre quer da Serra de S. Pedro (Espanha), quer da Serra de S. Mamede (Portugal

La couleur dans les monuments mégalithiques de l’Ouest de la France Découverte de peintures préhistoriques à Barnenez (Finistère) et quelques autres monuments du Morbihan

Gouézin Philippe, Laporte Luc, De Balbin Behrmann Rodrigo, Bueno-Ramirez Primitiva. La couleur dans les monuments mégalithiques de l’Ouest de la France Découverte de peintures préhistoriques à Barnenez (Finistère) et quelques autres monuments du Morbihan. In: Bulletin de la Société préhistorique française, tome 110, n°3, 2013. pp. 541-545

Funerary red (cinnabar versus ochre) and megalithic rituals in the central Iberian peninsula. The hypogean necropolis of Valle de las Higueras, Huecas, Toledo, Spain

The presence of cinnabar in collective graves in the interior of the Iberia reveals a symbolic role identifying ritual practices well known in megaliths in the south of the peninsula. The data from the necropolis of Valle de las Higueras at Toledo, in the context of the Chalcolithic of the peninsula interior (from the 4th to the 3rd millennium cal BC), provide a point of reference for discussing “funerary red” in later Prehistory. The exotic source of cinnabar, probably from Almadén, adds an original aspect. While cinnabar was the “specific” funerary red of the south of the Iberia, the evidence found in Catalonia and south-eastern France reflects the major role played by the Ebro valley. Combined with the circuits for ivory, amber and gold, it underlines the role of the south in the emergence of funerary models that became particularly important across Europe in the 3rd millennium (at the same time as use of bell beakers reaches its hight). The data from Iberian megaliths from which pigment samples have been taken, shows a clear difference between the red used for the constructional features of the tombs, in stone or earth, and the red used for bones and human figurines. Cinnabar was reserved for the latter, while walls were decorated with iron oxides. The engraved decorations associated with painting on figurines are convincing proof of the importance of dyed clothing, as well as the more than probable presence of ceremonial garments, shrouds, body paint, tatoos or masks. Through the source of their red colour, the deceased possibly display narratives that come from their everyday life, such as the work of miners, or else their social position through clothes, tatoos and funerary body paint. On the basis of the archaeological evidence analysed here, various explanations can be suggested for the use of cinnabar : a rituality in which red plays the role of a sign of life and death with symbols that persist throughout the Iberian Neolithic and Chalcolithic.La présence de cinabre dans les sépultures collectives du centre de la péninsule Ibérique, montre un rôle symbolique identifiant des pratiques rituelles bien connues dans les mégalithes du sud de la péninsule. Les données obtenues sur la nécropole de Valle de las Higueras à Toledo, dans le contexte du Chalcolithique de l’intérieur péninsulaire (dès le IVe jusqu’au IIIe millénaire cal BC), constituent un point de repère pour réfléchir sur le « rouge funéraire » dans la Préhistoire récente. La source exotique de cinabre, probablement d'Almadén, ajoute un élément unique. Alors que le cinabre était le rouge funéraire « spécifique » du sud de la péninsule Ibérique, les indices trouvés en Catalogne et dans le sud-est de la France témoignent du rôle majeur joué par la vallée de l’Èbre. S'ajoutant aux circuits de l’ivoire, de l’ambre et de l’or, il souligne le rôle du sud dans l’apparition de modèles funéraires qui, au troisième millénaire (en même temps que l'utilisation des gobelets campaniformes est à son apogée), devient particulièrement importante dans toute l'Europe. Les informations provenant des mégalithes ibériques où des pigments ont été prélevés, montrent une nette différence entre le rouge utilisé dans les structures architectoniques des tombes, de pierre ou de terre, et le rouge utilisé pour les os et les figurines humaines. Le cinabre était réservé à ces derniers tandis que les parois sont décorées avec des oxydes du fer. Les décorations gravées associées à la peinture sur les figurines sont une preuve convaincante de la valeur des vêtements teints, ainsi que de la présence plus que probable de vêtements de cérémonie, de linceuls, de peintures corporelles, de tatouages ou de masques. Il est possible que les défunts affichent, à travers la source de leur couleur rouge, des récits qui proviennent de leur vie quotidienne, comme le travail des mineurs, ou encore leur valeur sociale par les vêtements, les tatouages et les peintures corporelles funéraires. On peut envisager une variété d’explications par rapport à l’usage du cinabre, si on tient compte du registre archéologique ici analysé : une ritualité où le rouge joue le rôle de signe de la vie et de la mort avec des symboles qui perdurent tout au long du Néolithique et du Chalcolithique ibériques.Bueno-Ramirez Primitiva, Barroso bermejo Rosa maría, De Balbin Behrmann Rodrigo. Funerary red (cinnabar versus ochre) and megalithic rituals in the central Iberian peninsula. The hypogean necropolis of Valle de las Higueras, Huecas, Toledo, Spain. In: Bulletin de la Société préhistorique française, tome 116, n°1, 2019. pp. 73-93

Anthropomorphic images as origins of ancestor's "caves". The Stele-Menhir of Anta do Telhal, Arraiolos, Évora, Portugal

Neste texto apresentam-se os resultados do estudo duma estela incorporada na Anta do Telhal em Arraiolo

Le douzième dolmen de Barnenez: destructions et reconstructions au sein d’une nécropole mégalithique

The southern tumulus of Barnenez, situated on the north coast of Finistère, is one of the most famous Breton megaliths. It was excavated during the 1950s by P.-R. Giot, and the results published in 1987. Since then, data concerning this well-preserved monument have not been updated with the new knowledge regarding megaliths gained over the last three decades. In 2010, an international research program began on this tumulus, integrating an ongoing PhD at Rennes 1 University. The first part of the study concerns the ornamentation inside the funerary areas, with the discovery of paintings and the redefining of the engravings. The second section is an architectural study through interpretation of the elevations thanks to the use of archaeological building methodology. Both revealed multiple phases inside the tumulus, unveiling a complex history. This article will focus on two structures of the tumulus which contain discreet evidence of that substantial history, before the monument attained its imposing final form, seventy metres long. The first structure is passage grave H. Two registers of ornamentation have been found, revealing two distinct and successive phases inside the chamber. In the passage, the architectural study showed some ruptures in the constructional mode, revealing extensions of the passage. Passage grave H seems to have had a previous state, destroyed by the Neolithic builders themselves. We decided to do a survey to test if the previous monument had left marks on the ground of the current passage grave. The results exceeded our expectations, with conservation of the plan and of part of the cairn with, in several places, two courses in elevation. Not all the monument was levelled off, the orthostats of the end of the chamber remained in place, integrated into the current chamber, which explains the differences of ornamentation. The survey proves that a monument was dismantled and partially reused in the current dolmen H. It is one of the first times we can prove the reuse of stones taken from a dolmen to be integrated within another. We needed all the megalithic architectural elements, marks on the ground, on the elevations and on the ornamentation, to partially understand the architectural history of dolmen H. The second part studied is the western façade of the tumulus. It contains a row of many raised stones, whose wider sides face the bay of Morlaix. This alignment is a kind of buttress used to block the external mass of the tumulus against the slope on which it was built. Furthermore, resemblances have been found between the stones of the façade and alignments of raised stones in the open air. The main result, however, lies in the similarity between the organisation of these stones and those inside the passage graves, with shared rhythms in the forms and the geology of the blocks as criteria. This western façade shows, as it were, a flat version or representation of the walls of an orthostatic passage grave. This alignment of raised stones is an architectural manual to explain the internal space of a dolmen and how to build it. The corresponding dolmens inside the tumulus bore marks of extensions of the passage with the addition of new slabs, matching the phases of the tumulus. The alignment includes these extensions but with differences in rhythm. It allows us to suggest that the raised stones came from the dismantling of another dolmen, with its own architectural history, different from the tumulus, but “ embedded” or recorded in the western façade. The southern tumulus of Barnenez provides evidence that the Neolithic builders did not avoid the destruction of a previous monument in order to build a new architectural project, where the stones could be reused. To restrict this process only to the large broken menhirs, initially raised in open areas, was probably a misinterpretation.À la suite des travaux de P.-R. Giot, réalisés à partir du milieu des années 1950, le tumulus sud de Barnenez, situé sur la côte nord du Finistère, est l’un des plus emblématiques parmi les mégalithes bretons. Depuis lors, les connaissances concernant ce monument de soixante-dix mètres de long n’avaient guère été renouvelées, si ce n’est par la publication de la monographie correspondant à ces travaux, à la fin des années 1980. Trente ans plus tard, ce fut notamment l’objet d’un programme de recherche international et d’une thèse à l’université Rennes 1. Il mêle l’étude de l’ornementation des espaces internes et celle de l’architecture. Parmi les résultats obtenus, la chambre H et son couloir montraient des évidences d’état antérieur à celui que l’on observe aujourd’hui. Nous avons donc décidé de réaliser un sondage pour rechercher des traces éventuelles de l’état antérieur au sol. Les résultats ont dépassé nos attentes par la bonne conservation du plan du monument précédent qui a été en grande partie volontairement démonté. Son couloir débouchait directement dans une chambre mégalithique dont certains éléments sont encore en place. L’antichambre que nous connaissons aujourd’hui pour le dolmen H n’existait pas. L’étude de la façade occidentale a également révélé une histoire architecturale complexe. Elle présente de nombreuses pierres dressées. Il s’agit d’un renfort du tumulus contre la pente sur laquelle est construite la masse tumulaire. Mais, il y a également une réelle mise en scène proche de celle d’un alignement de pierres dressées à l’air libre. De plus, des rapprochements ont été faits avec le rythme des orthostates d’autres dolmens du tumulus, nous permettant de dire que les pierres dressées de la façade occidentale pourraient également provenir du démantèlement d’un autre dolmen. Réserver un tel processus aux seuls cas particuliers du remploi de fragments de grandes «stèles » brisées, initialement dressées à l’air libre, fut probablement un contresens.Laporte Luc, Cousseau Florian, Bueno-Ramirez Primitiva, De Balbin Behrmann Rodrigo, Gouézin Philippe. Le douzième dolmen de Barnenez: destructions et reconstructions au sein d’une nécropole mégalithique. In: Bulletin de la Société préhistorique française, tome 114, n°1, 2017. pp. 93-114