2 research outputs found
Pszichoszociális változás és az átalakulás retorikája a tizenkét lépéses mozgalmakban = Psychosocial change and the rhetoric of transformation in Twelve Steps movements
Kutatásunkban felĂ©pĂĽlĹ‘ szenvedĂ©lybetegek interjĂşszövegeit vizsgáltuk, komplex tartalomelemzĹ‘ eljárásokkal. KĂ©t eltĂ©rĹ‘ felĂ©pĂĽlĂ©si modellt vázoltunk fel: az egyik a domináns kultĂşrával több izomorfiát mutatĂł Alkoholizmus Ellenes Klubok, a másik pedig a 12-lĂ©pĂ©ses közössĂ©gek alternatĂv, komplementer jellegű gyakorlata. A 12-lĂ©pĂ©ses közössĂ©geknĂ©l hangsĂşlyosabb a tanulási folyamat, a szemĂ©lyesen megĂ©lt igazság keresĂ©se, a kontroll rendszerszintű Ă©rtelmezĂ©se. A markáns dialogikus jelleg Ă©s a szelf-reflektivitás arra utal, hogy a tagok az autobiografikus hozzáállás kialakĂtásával, a mentalizáciĂłs kĂ©pessĂ©g fejlesztĂ©sĂ©vel segĂtik a felĂ©pĂĽlĂ©st. Az Alkoholizmus Ellenes Klubok tagjainál gyakoribb a versengĂ©s, az „abszolĂşt” tĂpusĂş kognitĂv szűrĹ‘k, az általánosĂtások, a konverzáciĂłs sablonok. Fontosak a kauzális magyarázatok, mint a koherencia megteremtĂ©sĂ©nek legfĹ‘bb eszközei, jellemzĹ‘ a spiritualitás konform Ă©rtelmezĂ©se, gyakoribbak a felĂ©pĂĽlĹ‘ családjára tett utalások. A felĂ©pĂĽlĂ©s közös tĂ©nyezĹ‘i: a sorstársi közössĂ©g (közös tapasztalatok, egymás szolgálata); a tág Ă©rtelemben vett spiritualitás; a törekvĂ©s, hogy Ă©rtelmezzĂ©k saját tapasztalataikat, Ă©s ĂşjrarendezzĂ©k saját törtĂ©neteiket. Ăšjabban a forrás-szűkĂtĂ©sek hatására a deficit modellek helyett az erĹ‘forrás-alapĂş felĂ©pĂĽlĂ©si modellek elĹ‘tĂ©rbe kerĂĽlnek. Kutatásunk - az egĂ©szsĂ©gtanulás jegyĂ©ben – elĹ‘kĂ©szĂtĂ©se a generativitás, az intergeneráciĂłs transzmissziĂł megváltoztatása Ă©s a poszt-traumás növekedĂ©s további kutatási programjainak. | In the current study interviews with recovering addicts were analyzed with complex methods. Two different recovery models were identified: one reflecting the conventions of Anti- Alcoholism Club members, isomorphic with the dominant culture; and the alternative, complementary culture of 12-step fellowships. 12-step communities highlight the learning process during recovery, search for some personal truth, and systemic forms of control. The dialogic nature of the texts, together with self-reflectivity, indicates that members facilitate their recovery by establishing an autobiographic stance and developing mentalization capacity. With AAC members, a competitive approach could be identified. Cognitive filters, generalizations and conventional phrases were characteristic of the texts. Linear causal explanations served as means to establish coherence. Spirituality was understood in a more conservative manner. References to the recovering addict’s family were significantly more frequent. Common factors of recovery: fellows’ community (similar experiences, serving one another); spirituality (in any sense); striving for making meaning of own experiences, and restructure personal stories accordingly. Recently, strength-based recovery models as cost-effective therapeutic solutions have been emphasized. Our research may serve as a basis for further studies in health learning concerning generativity, changing intergenerational transmission models and post-traumatic growth