Like fish in the water? On the disjuncture of dispositional sociology

Pierre Bourdieu acuña el concepto de habitus, para interrogar la articulación entre corporalidad, cognición, procesos de singularización y temporalización, y lo colectivo .Este trabajo problematiza las aporías que se siguen de semejante ambición semántica. El artículo continúa con una breve presentación de los diferentes usos de habitus en la obra de Bourdieu, seguido de una discusión acerca de cómo el concepto ha sido desplegado en la investigación por sociólogos estadounidenses. La tercera y principal sección se detiene en las aporías que devienen del uso extendido del concepto, y las distintas sendas críticas que han recorrido los especialistas del tema. Esta última sección se centra, no tanto en las críticas que la obra de Bourdieu ha recibido, sino en la tensión que la producción erudita presenta respecto de las explicaciones más disposicionalistas de la acción social. En este sentido presento seis discusiones que apuntan a ciertas conexiones conceptuales o semánticas de habitus que han sido dadas por sentadas, y que han sido retomadas luego por autores como Lahire, Steinmetz, Wacquant, Auyero, y Boltanski.Pierre Bourdieu coined the concept of habitus to point at the connection between embodiment, cognition, processes of singularization and temporalization, and the collective. This chapter discusses the aporias that result from this semantic ambition. The chapter starts with a brief presentation of the many uses of habitus in Bourdieu’s own work; what follows after is how the concept has been deployed in research by US sociologists; the third and main section of the chapter looks at the aporias provoked by the concept’s extension and the many critical avenues pursued by other scholars after it. This last section focuses less on criticisms to Bourdieu’s oeuvre and more on scholarship produced in tension with dispositional accounts of social action. In it I present six conversations that point at conceptual or semantic connections that are taken for granted in habitus and opened up for sociological inquiry by scholars such as Lahire, Steinmetz, Wacquant, Auyero, Elias, and Boltanski.Dossier: Las sociologías post contemporáneas. Aportes pragmatistas al debate de la sociología de Bourdieu en Francia, Estados Unidos y América LatinaFacultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

"O amor por": modos de engajamento e trabalho do self

Sociologists have looked at how the participation in the world of high culture correlates with strategies to attain upward mobility, or attempts to solidify group bonds among those who share other circles of affiliation. In all of these positions high culture consumption is subordinated to a more encompassing series of social phenomena and presented as a resource to be exchanged for or converted into a different kind of capital: either symbolic, social or economic. In this paper, based on intensive fieldwork and archival research among operatic fanatics in Buenos Aires, instead of looking at the relationship between social affiliation and aesthetic proclivities I look at how these cultural practices are forms of social affiliation in themselves. By taking the metaphor the love for literally, I use it as a template to produce a typology for practices of intense attachment, explaining how each of the types can be attributed to a specific kind of work on the self produced by the love for something.Os sociólogos têm abordado o modo como a participação no mundo da alta cultura relaciona-se com estratégias de ascensão social ou com esforços para solidificar ligações entre os que partilham círculos de afiliação diversos. Nessa perspectiva, o consumo de alta cultura subordina-se a séries mais abrangentes de fenômenos sociais e apresenta-se como recurso a ser trocado ou convertido num diferente tipo de capital - seja simbólico, social ou econômico. Neste artigo, baseado em pesquisa intensiva de campo e de arquivo a respeito dos fanáticos por ópera em Buenos Aires, ao invés de atentar para a relação entre afiliação social e inclinações estéticas, visei as práticas culturais como formas de afiliação social em si mesmas. Tomando a metáfora do "amor por" literalmente, usei-a como suporte para produzir uma tipologia das práticas de ligação, explicando como cada um dos tipos pode ser atribuído a um modo específico de trabalho sobre o self produzido a partir do "amor por" algo

Y todo a media luz. Rupturas y continuidades en la construcción de la sociabilidad literaria

A propósito de “Transformaciones recientes en la industria editorial argentina ante la digitalización de la cultura escrita. El caso de las pequeñas editoriales independientes” de Hernán Vanoli

Cómo puntuar la vida. Cultura, materiales y placer en acción

A propósito de Profane Culture de Paul E. Willis (2014

Blue and gold. The value of a soccer jersey

This article presents and discusses the many circuits under which a football jersey achieves value. First, it shows the transformations of the jersey design process that occur because of technological innovation as well as the influence of a group of Transnational Corpororations (TNCs) which have attempted to  control the local sports apparel market. This has resulted in the tension between design convergences, the advertisement on jerseys and, therefore, its perceived authenticity. Second, it shows the uses of jerseys prescribed by a football team, in association with the regulations from national and international federations and the firm that designs them. Third, it explores the uses both players and fans make of the object. The article concludes by showing how many of the tensions at play get solved by the production of vintage replica jerseys made by the TNCs themselves and how advertisements have come to guarantee the authenticity of the jersey.Este artículo presenta y discute los múltiples circuitos en los cuales una camiseta de fútbol adquiere valor. Primero, muestra las transformaciones que ocurren en el proceso de diseño de la camiseta debido a los cambios tecnológicos, así como también a la influencia de un grupo de Corporaciones Transnacionales (TNCs) que se propuso controlar el mercado de indumentaria deportiva local. Esto genera una tensión entre las convergencias del diseño, la publicidad de las camisetas y, por consiguiente, la percepción de su autenticidad. Segundo, muestra los usos de las camisetas prescriptos por un equipo de fútbol en relación con las regulaciones de las federaciones nacionales e internacionales y la marca que las diseña. Tercero, explora los usos de la camiseta que hacen los jugadores como los hinchas. El artículo concluye mostrando que muchas de las tensiones en juego se disuelven mediante la producción de camisetas vintage fabricadas por las mismas Corporaciones Transnacionales y la forma en que las publicidades han llegado a garantizar su autenticidad

¿Cómo pez en el agua? Aporí­as de la sociologí­a disposicional

Pierre Bourdieu coined the concept of habitus to point at the connection between embodiment, cognition, processes of singularization and temporalization, and the collective. This chapter discusses the aporias that result from this semantic ambition. The chapter starts with a brief presentation of the many uses of habitus in Bourdieu’s own work; what follows after is how the concept has been deployed in research by US sociologists; the third and main section of the chapter looks at the aporias provoked by the concept’s extension and the many critical avenues pursued by other scholars after it. This last section focuses less on criticisms to Bourdieu’s oeuvre and more on scholarship produced in tension with dispositional accounts of social action. In it I present six conversations that point at conceptual or semantic connections that are taken for granted in habitus and opened up for sociological inquiry by scholars such as Lahire, Steinmetz, Wacquant, Auyero, Elias, and Boltanski.Pierre Bourdieu acuña el concepto de habitus, para interrogar la articulación entre corporalidad, cognición, procesos de singularización y temporalización, y lo colectivo .Este trabajo problematiza las aporí­as que se siguen de semejante ambición semántica. El artí­culo continúa con una breve presentación de los diferentes usos de habitus en la obra de Bourdieu, seguido de una discusión acerca de cómo el concepto ha sido desplegado en la investigación por sociólogos estadounidenses. La tercera y principal sección se detiene en las aporí­as que devienen del uso extendido del concepto, y las distintas sendas crí­ticas que han recorrido los especialistas del tema. Esta última sección se centra, no tanto en las crí­ticas que la obra de Bourdieu ha recibido, sino en la tensión que la producción erudita presenta respecto de las explicaciones más disposicionalistas de la acción social. En este sentido presento seis discusiones que apuntan a ciertas conexiones conceptuales o semánticas de habitus que han sido dadas por sentadas, y que han sido retomadas luego por autores como Lahire, Steinmetz, Wacquant, Auyero, y Boltanski

"O amor por": modos de engajamento e trabalho do self

Os sociólogos têm abordado o modo como a participação no mundo da alta cultura relaciona-se com estratégias de ascensão social ou com esforços para solidificar ligações entre os que partilham círculos de afiliação diversos. Nessa perspectiva, o consumo de alta cultura subordina-se a séries mais abrangentes de fenômenos sociais e apresenta-se como recurso a ser trocado ou convertido num diferente tipo de capital - seja simbólico, social ou econômico. Neste artigo, baseado em pesquisa intensiva de campo e de arquivo a respeito dos fanáticos por ópera em Buenos Aires, ao invés de atentar para a relação entre afiliação social e inclinações estéticas, visei as práticas culturais como formas de afiliação social em si mesmas. Tomando a metáfora do "amor por" literalmente, usei-a como suporte para produzir uma tipologia das práticas de ligação, explicando como cada um dos tipos pode ser atribuído a um modo específico de trabalho sobre o self produzido a partir do "amor por" algo