Usage des langues minoritaires dans les départements de Florina et d’Aridea (Macédoine)

Ce document présente les principaux résultats d'une enquête de terrain effectuée en septembre 1993 et financée par la Commission européenne. L’objectif de cette enquête était d’analyser l’usage des langues minoritaires dans une région de la Grèce du Nord qui se présente comme une mosaïque linguistique. Dans cette région formée des départements de Florina et d’Aridea, en dehors de la langue dominante (le grec), sont encore en usage les langues suivantes : le macédonien, le valaque (proche du roumain), l’arvanitika (proche de l’albanais), le turc, le rom et le dialecte pontique (un dialecte grec utilisé par les anciens habitants de la mer Noire ou Pontos). L’équipe, composée de deux anthropologues néerlandaises, Riki Van Boeschoten et Helleen van der Minne, a visité en tout 72 des 139 villages de la région.This document presents the results of a field survey carried out in September 1993 and funded by the European Commission. The aim was to analyse usage of minority languages in a region of Northern Greece, which resembles a linguistic mosaic. In this region made up of the departments of Florina and Aridea, aside from the dominant Greek language, the following languages are still in use: Macedonian, Valak (close to Romanian), Arvanitika (close to Albanian), Turkish, Rom and the Pontic dialect (a Greek dialect used by previous inhabitants of the Black Sea or Pontos). The team, made up of two Dutch anthropologists, Riki Van Boeschoten and Helleen van der Minne, visited 72 of the 139 villages in the region

Usage des langues minoritaires dans les départements de Florina et d’Aridea (Macédoine)

Ce document présente les principaux résultats d'une enquête de terrain effectuée en septembre 1993 et financée par la Commission européenne. L’objectif de cette enquête était d’analyser l’usage des langues minoritaires dans une région de la Grèce du Nord qui se présente comme une mosaïque linguistique. Dans cette région formée des départements de Florina et d’Aridea, en dehors de la langue dominante (le grec), sont encore en usage les langues suivantes : le macédonien, le valaque (proche du roumain), l’arvanitika (proche de l’albanais), le turc, le rom et le dialecte pontique (un dialecte grec utilisé par les anciens habitants de la mer Noire ou Pontos). L’équipe, composée de deux anthropologues néerlandaises, Riki Van Boeschoten et Helleen van der Minne, a visité en tout 72 des 139 villages de la région.This document presents the results of a field survey carried out in September 1993 and funded by the European Commission. The aim was to analyse usage of minority languages in a region of Northern Greece, which resembles a linguistic mosaic. In this region made up of the departments of Florina and Aridea, aside from the dominant Greek language, the following languages are still in use: Macedonian, Valak (close to Romanian), Arvanitika (close to Albanian), Turkish, Rom and the Pontic dialect (a Greek dialect used by previous inhabitants of the Black Sea or Pontos). The team, made up of two Dutch anthropologists, Riki Van Boeschoten and Helleen van der Minne, visited 72 of the 139 villages in the region

ΚΛΕΦΤΑΡΜΑΤΟΛΟΙ, ΛΗΣΤΕΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΛΗΣΤΕΙΑ

Δεν παρατίθεται περίληψη.No abstract

Mythe et histoire dans les chants populaires grecs sur la guerre de l’indépendance

Héros nationaux, insoumis insurrectionnels ou brigands, les personnages clephtiques apparaissent dans des chants dont l’auteur se demande, avec Roland Grele et Bronislaw Malinowski, s’ils appartiennent à l’histoire, en tant qu’instruments idéologiques de bouleversement de l’ordre social, ou au mythe, en tant qu’éléments de cohésion sociale ou de légitimation idéologique. En premier lieu, selon elle, ils n’ont de valeur historique ni comme relation de faits, ni même comme interprétation : ils codifient le passé en l’actualisant en fonction du présent. Mythe et histoire sont en interaction, comme l’entend Lévi-Strauss. On peut alors distinguer trois niveaux de codification : première phase de sélection des faits, seconde phase de synthèse collective en rapport avec le présent, troisième phase d’amnésie structurelle où les événements ne se rapportent plus à l’actualité de l’auditoire mais véhiculent des images intemporelles. Dans un dernier temps, l’auteur relève l’influence de l’alphabétisation, de l’École, de la nationalisation de l’État.Characters of Clephts appear in folk songs as national heroes, rebellious insurrectionary as well as robbers. With Roland Grele and Bronislaw Malinowski, the author wonders if they belong to history, as ideological instruments to upsetting the social order, or to myth, as elements of social cohesion or ideological legitimization. First of all, according to her, they have historic value neither in the facts, nor in their interpretation. They codify the past by updating it according to the present. Myth and history are in interaction, as defined Lévi-Strauss. We can then distinguish three levels of codification: a first phase of facts selection, a second phase of collective synthesis related to the present, a third phase of structural amnesia where the events do not relate any more to the audience current life but deliver timeless images. In the last time, the author underlines the influence of the elimination of illiteracy, the School and the nationalization of the State

Using Qualitative Methods for the Analysis of Adult Immigrants’ L2 Needs: Findings from a Research Project in Greece Focusing on School-Parents Communication

In the Greek context of economic crisis and of emerging xenophobic ideas and discourse, this article presents some findings from a research project which had the ambition to give voice to immigrants in Greece about their own language and communication needs. The target group of the project were immigrant parents, whose children attend public schools in the area of Volos. Communication between schools and immigrant families is fragmentary or non-existent, causing frustration for parents and teachers. The ELMEGO project used focus groups in order to construct social meaning related to migrant discourse, and shed light on it from an interdisciplinary perspective, combining insights from social anthropology, applied linguistics and the sociology of education. After the first stage of needs analysis, the practical outcomes of the project were the design of teaching material and educational activities, the implementation of pilot courses and their evaluation, and the creation of a resource pack. The results of the project question the validity of specific-purposes-approaches to language needs, stress the importance of conditions for learning the migrants’ second language, and associate social, cultural and institutional settings with identity and emotional choices

Immigrants from Albania

Includes 9 interviews - narratives of life with immigrants from Albania. The research aimed to understant the experience of migration, but also to combat the stereotypes of the students about the Albanian immigrants

Entertainment in the City of Volos

Interviews on various aspects of Volos entertainment from the interwar period to the present: restaurants, entertainment centers, tsipouro, cinema and theater, Hellenic Lyceum, family celebrations, carnival, sports, tourism

Female Migrants from Eastern Europe

The aim of this research was to study the participation of women in the new wave of migration to Southern Europe. Interviews of 6 female and 2 male immigrants from Albania, Bulgaria, and Uzbekistan were conducted