Otra diáspora: una corte en el exilio

En 1858 el francés Antoine de Tounens (1825-1878) desembarca en Coquimbo, al sur de Santiago, y se dirige hacia la Patagonia. En menos de dos años logra concretar alianzas con los caciques Puelches y Tehuelches y, en noviembre de 1860, promulga en Perquenco la Constitución del Reino de Araucanía y de la Patagonia. En la actualidad, la Corte del Reino de Araucanía es una asociación sin fines de lucro que congrega a una treintena de miembros en Périgord, Francia. Mi intención aquí, etnográfica y contemporánea, es analizar más allá de las tesis orientalistas, colonialistas y del énfasis repetido en el “ridículo” que dominan en los medios nacionales e internacionales, el sentido de la perpetuación de la Corte Real de AraucaníaIn 1858 the French Antoine de Tounens (1825-1878) arrived in Coquimbo, south of Santiago, and heads towards Patagonia. In less than two years, he establishedcontactand alliances with the Puelches and Tehuelches caciques. In November 1860 the Constitution of the Kingdom of Araucania and Patagonia is promulgated in Perquenco. At present, the Court of the Kingdom of Araucania is a non-profit association that brings together some thirty members in Périgord, France. My intention here, ethnographic and contemporary, is to analyze -beyond the orientalist, colonialist theses and the repeated national and international media emphasis on the “ridiculous”- the meaning of the perpetuation of the Royal Court of AraucaníaFil: Belleau, Jean-Philippe, Université Paris III, Sorbone; University of Massachusetts Boston;Institut des Hautes Etudesd’Amerique Latine; Franci

Jean-Philippe Belleau

Jean-Philippe Belleau is a Latin Americanist and a social anthropologist working on Brazil. Prior to joining UMass Boston, he worked for a decade in human rights and development with the OAS, the United Nations, ADF, UNDP and various NGOs, including Viva Rio and IFES. He directed the Human Rights Education Fund in Haiti and was the political adviser to the OAS Chief of Mission in Haiti. He is on the editorial board of the Brill book series Studies in Christian Mission.https://commons.erau.edu/genocide-bios/1060/thumbnail.jp

Le Mouvement Indien au Brésil: du villages aux organisations

Cet ouvrage plonge dans les coulisses des mobilisations indiennes et de leurs alliés missionnaires et anthropologues. Il situe l’historicité de la représentation politique, de l’organisation formelle et de la délégation de mandat dans la capacité d’appropriation et d’action des Indiens. Penser le mouvement indien au Brésil comme un tout alors que la raison anthropologique se disperse sur une myriade d’univers ethnologiques : tel est l’objectif d’un ouvrage qui allie la sociologie américaine des mouvements sociaux à l’anthropologie.https://scholarworks.umb.edu/bookshelf/1012/thumbnail.jp

Sociologie du mouvement indien au Brésil (une approche à partir de la théorie du processus politique)

Cette thèse analyse les facteurs d émergence et les formes du mouvement indigène au Brésil en utilisant les outils conceptuels de la théorie du processus politique, notamment la structure des opportunités politiques, le cadre d action collective, la structure mobilisatrice et le répertoire d action. Né en 1974, ce mouvement se caractérise par la longue quête d un modèle de structure mobilisatrice capable d influer sur les opportunités politiques du Brésil et de représenter des sociétés sans tradition de délégation : assemblées de chefs indigènes, raids de guerriers indiens, leaders emblématiques , organisations de mouvement social enfin. L hôte institutionnel missionnaire et les communautés et surclasses critiques formées d universitaires ont joué un rôle essentiel en aidant à l émergence en tant qu acteurs de secteurs sociaux politiquement marginalisés.This dissertation uses various concepts of political process theory (political opportunity structure, collective action frame, mobilizing structure, repertoire of collective action) to examine the factors of emergence and forms of the indigenous movement in Brazil. Since it was born in 1974, this movement has tried various mobilizing structures both to represent societies without tradition of political delegation and to open the Brazilian structure of political opportunities: assemblies of indigenous chiefs, raids of indigenous warriors , emblematic leaders , social movement organizations. The missionary institutional host and the critical overclass and communities mainly composed of academics played an essential role in turning disenfranchised social sectors into savvy political actors.PARIS3-BU (751052102) / SudocSudocFranceF

Etchless chalcogenide microresonators monolithically coupled to silicon photonic waveguides

Integration of chalcogenide waveguides in silicon photonics can mitigate the prohibitive nonlinear losses ofsilicon while leveraging the mature CMOS-compatiblenanophotonic fabrication process. In this work, wedemonstrate, for the first time, a method of integratinghigh-Q chalcogenides microring resonators onto the sil-icon photonics platform without post-process etching.The method uses micro-trench filling and a novel ther-mal dewetting technique to form low-loss chalcogenidestrip waveguides. The microrings are integrated di-rectly inside silicon photonic circuits through evanes-cent coupling, providing an uncomplicated hybrid in-tegration scheme without the need to modify the exist-ing photonics foundry process. The microrings showa high quality factor exceeding 6⇥105near 1550 nmand propagation losses below 0.7 dB/cm, indicatinga promising solution for low-cost, compact nonlinearphotonic devices with applications in various fieldssuch as telecommunications and spectroscopy

Le multiculturalisme au concret

Cet ouvrage présente un tour d’horizon des recherches actuelles sur le fonctionnement pratique du multiculturalisme en Amérique latine. A la manière des Handbooks anglo-saxons qui présentent un tour d’horizon exigeant sur un domaine de recherche, il réunit en un seul volume une trentaine des meilleurs spécialistes actuels francophones et latino-américains. Ce bilan inédit montre comment ce qui n’était que l’objet de débats théoriques et de luttes militantes dans les années 1970 est devenu au fil du temps l’objet de pratiques sociales foisonnantes et de dispositifs étatiques très divers qui marquent désormais la vie de tous les pays latino-américains. Ces transformations induites par le multiculturalisme sont ici regroupé en cinq mouvements : la question du modèle, l’exercice de la citoyenneté, les systèmes juridiques, les politiques publiques focalisées, et les nouvelles territorialisations. Pour tous ceux qui cherchent à comprendre ce qu’est le multiculturalisme aujourd’hui sans s’enfermer dans les alternatives classiques du débat en France, ce livre propose des interrogations nouvelles et pose la question d’un possible « modèle latino-américain»