The QCD transition temperature: results with physical masses in the continuum limit II.

We extend our previous study [Phys. Lett. B643 (2006) 46] of the cross-over temperatures (T_c) of QCD. We improve our zero temperature analysis by using physical quark masses and finer lattices. In addition to the kaon decay constant used for scale setting we determine four quantities (masses of the \Omega baryon, K^*(892) and \phi(1020) mesons and the pion decay constant) which are found to agree with experiment. This implies that --independently of which of these quantities is used to set the overall scale-- the same results are obtained within a few percent. At finite temperature we use finer lattices down to a <= 0.1 fm (N_t=12 and N_t=16 at one point). Our new results confirm completely our previous findings. We compare the results with those of the 'hotQCD' collaboration.Comment: 19 pages, 8 figures, 3 table

Première partie. De l’Apocalypse de Jean à l’apocalypse selon Michel Tremblay

Si l’on réduit souvent l’ Apocalypse de Jean à la seule annonce de la fin des temps, il faut rappeler que, clôturant la Bible, ce texte constitue d’abord la fin du Livre et qu’« [e]n réalité nous ne devons pas lire l’Apocalypse comme le livre du Jugement et des Calamités, son seul but [étant] de manifester finalement, au travers d’une reprise synthétique, tout ce qui a été successivement dévoilé dans l’Histoire de l’Ancien et du Nouveau Testament, sur le Seigneur Dieu. »L’Apocalypse rend comp..

Ecofiction et disease movie dans Safe de Todd Haynes

Cet article est issu d'une communication présentée au colloque international sur les « Ecofictions et représentations de la nature dans les littératures de l’imaginaire », organisé à Nancy par le CERLI et le CELJM du 24 au 26 novembre 2010.International audienc

« Le Labyrinthe de Pan de Guillermo del Toro, une histoire de regards et de désobéissances »

International audienc

L’Apocalypse selon Michel Tremblay

Cet ouvrage cherche à montrer comment Michel Tremblay, auteur-phare du Québec des quarante dernières années, transforme au fil de son œuvre le mythe biblique de l’Apocalypse en un mythe littéraire personnel selon trois modalités. La première de ces modalités relève du théologique et correspond à la subversion de l’Incarnation, figure majeure du christianisme. Le sacrifice christique et le salut des Justes qu’il entraîne fait ainsi place dans l’œuvre tremblayenne à la représentation de la déchéance d’une famille québécoise contemporaine et de personnages martyrs ou messianiques inféodés à une transcendance d’inspiration païenne. La seconde modalité relève de l’historique et correspond à la mise en œuvre d’une dialectique’ entre la fin d’un temps et l’émergence d’un autre, conséquence d’une crise survenue dans l’Histoire. L’exploitation de la veine apocalyptique renvoie ainsi chez l’écrivain à la rupture épistémologique entre la « grande noirceur », instaurée par Maurice Duplessis à la fin de la seconde guerre mondiale, et l’espérance suscitée au Québec par la Révolution tranquille à partir des années soixante. Enfin, la troisième modalité relève de la mise en abyme de la symbolique apocalyptique de l’ensemble de l’œuvre. Les productions des personnages-artistes tremblayens peuvent en effet être assimilées à de multiples apocalypses qui doublent l’œuvre-mère et qui dévoilent les mystères de l’origine et de la fin du Monde de l’auteur. Par sa dimension religieuse, historique et esthétique, l’œuvre de Michel Tremblay acquiert ainsi le statut de Livre total, nouvelle Bible de l’Humanité qui ne cesse de remettre en question la foi possible en une transcendance, en la connaissance, en l’homme et en l’art

Le théâtre de l’amitié dans la série des Cahier[s] de Michel Tremblay ou l’utopie d’une famille “logique”

International audienceno abstrac

Introduction

En 1968, alors qu’il a 26 ans, Michel Tremblay fait accéder brutalement le théâtre québécois à la modernité lors de la représentation à Montréal de sa pièce Les Belles-Sœurs, entièrement écrite en joual, le parler vernaculaire de l’est montréalais. Depuis cette date, la majorité de ses œuvres, du cycle des Belles-Sœurs aux pièces des années 1990 et 2000, du cycle romanesque des Chroniques du Plateau-Mont-Royal à celui de Jean-Marc, son double autobiographique, constituent autant de repères po..

Violence du « corps-à-cœur » dans le Jour des corneilles de Jean-François Beauchemin

Le Jour des corneilles, roman du Québécois Jean-François Beauchemin paru en 2004, se présente sous la forme d’un long monologue qui retranscrit les tribulations d’un fils et de son père, habitants d’une forêt censée les protéger du monde. Le récit du fils, que sert une langue riche d’expressions surannées, de constructions archaïques et d’inventions poétiques, débute par l’aveu fait au juge du meurtre du père, et se poursuit par la description des circonstances qui l’ont amené à tuer son géni..

« A rebours d’un “cinéma d’antiquaires” : la transposition du milieu de cour au lycée dans La Belle Personne de Christophe Honoré (2008) »,

International audienc