La revolución rusa de 1905 : el año en que nacieron los soviets

Fil: Adamovsky, Ezequiel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.En enero de 1905, se desató en Rusia un proceso revolucionario que se inició a partir del Domingo\nSangriento, cuando fuerzas represivas dispararon sobre una manifestación obrera pacífica que arrojó\ncomo resultado más de doscientos muertos. La miseria y el autoritarismo se tradujeron durante este\nlargo proceso en el pedido de libertades civiles, jornada de ocho horas, y el establecimiento de una\nrepública democrática. Si bien aquella revolución no tuvo éxito, subsistieron los soviets, los consejos\nde obreros fabriles destinados a canalizar las inquietudes de las bases y que se transformarían en el\nparadigma fundamental de la lucha revolucionaria, no sólo en Rusia sino en buena parte del mundo

"Clase media": reflexiones sobre los (malos) usos académicos de una categoría

Para gobiernos, organismos internacionales y muchos académicos, una suerte de «clasemediarización» global sería la variable explicativa de muchos fenómenos actuales, y los propios actores suelen sentirse cómodos con esta categoría que remite a un políticamente correcto «justo medio», además de estar asociada a la modernidad y colocada en el mapa de la «civilización». Pero ¿qué es la clase media? ¿Se trata de un concepto científico o de un eslogan político? ¿Cómo usar esta categoría en la investigación política y social? Estas son algunas de las preguntas que este artículo se propone responder partiendo de una problematización del concepto que permite correrlo del sentido común dominante.Fil: Adamovsky, Ezequiel Agustin. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

N.F. Danielsón en la historia del pensamiento político ruso: los comienzos olvidados de una reflexión marxista sobre el atraso económico

En el presente artículo intentaremos rescatar del olvido la obra de N. F. Danielsón como una notable anticipación de las teorías acerca del atraso económico que sólo aparecerían muchos años más tarde. Al mismo tiempo, intentaremos una caracterización alternativa de sus ideas, en el contexto de los combates ideológicos del último cuarto del siglo XIX en Rusia.Fil: Adamovsky, Ezequiel Agustin. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Historia Argentina y Americana ; Argentin

Pierre Bezukhov Becomes (Really) Russian: Some Issues of National Identity in Tolstoy’s Narrative and Life Experience

This article seeks to analyze the weight and effects of the Western gaze (France’s in particular) in Tolstoy’s own life experience, and how it affected his literary production. The psychology of stigma provides some interesting insights as to how French opinions about Russia may have affected Tolstoy’s identity as a Russian, thus conditioning his choice of “identities” for the characters of some of his novels (for example, that of Pierre Bezukhov in War and Peace).Esse artigo procura analisar o peso e os efeitos do olhar ocidental (o francês, em particular) na experiência de vida de Tolstói, e como sua produção literária foi afetada. A psicologia do estigma fornece alguns insights interessantes sobre como as opiniões francesas a respeito da Rússia podem ter afetado a identidade russa de Tolstói, desse modo condicionando sua escolha de “identidades” para os personagens de alguns de seus romances (por exemplo, o de Pierre Bezukhov em Guerra e Paz).Fil: Adamovsky, Ezequiel Agustin. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Historia Argentina y Americana; Argentina; Universidad de Buenos Aires; Argentina

El color de la nación argentina: conflictos y negociaciones por la definición de un ethnos nacional, de la crisis al Bicentenario

This article analyses the emergence of a non-diasporic “negro” identity in Argentina in the past three decades, as a reaction against discrimination of the poor on “racial” grounds. Although this discrimination is not new, the narrative of the white-European nation sponsored by the State made it almost impossible to confront it, or at least not openly. However, the weakening of the Nation-state as the aftermath of economic and political crisis opened up a new space for renego­tiating the definition of the Argentinean ethnos. By examining different manifes­tations of lower class culture - from the spread of afro-Brazilian religions to mur­gas in carnival, and from popular music to political appeals - this article explores the ethnic dimension to class identities in recent Argentinean history. The emerg­ing “negro” identity is interpreted as a metonymic mark in a class identity, rather than an ethnic identity properly speaking.Fil: Adamovsky, Ezequiel Agustin. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin

Las primeras organizaciones “de clase media” en Argentina (1956): Listados y datos biográficos de sus miembros

El presente trabajo presenta los listados de miembros de las dos primeras entidades que en Argentina se plantearon explícita y centralmente la defensa de la “clase media”: el “Movimiento de la Clase Media” y “Promoción Social de la Clase Media”, ambos de 1956. Se discute el significado político de su surgimiento en esa época, las características ideológicas de ambos agrupamientos, sus actividades y el perfil social de sus miembros.This article presents the lists of members of the first two associations aimed at defending –explicitly and as a main objective– the Argentinean “middle class”: the “Movimiento de la Clase Media” and “Promoción Social de la Clase Media”, both created in 1956. The meaning of their emergence at that time, their ideological features, their activities and the social profile of their members are discussed.Fil: Adamovsky, Ezequiel Agustin. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Historia Argentina y Americana ; Argentin

Matthew Karush, Culture of Class: Radio and Cinema in the Making of a Divided Argentina, 1920-1946, Durham, Duke University Press, 2012

Fil: Adamovsky, Ezequiel Agustin. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto de Historia Argentina y Americana; Argentina

Russia as the land of communism in the nineteenth century ?

RésuméLa Russie était-elle la patrie du communisme auXIXe siècle ? Représentations françaises de la Russie tsariste en tant que société communiste, 1840-1880.L’article examine l’apparition en France de la vision de la Russie comme une société communiste dans les années 1840-1850, soit bien avant la révolution bolchevique (en fait, avant la naissance du mouvement socialiste en Russie). L’émergence d’une telle représentation dès cette époque - phénomène passé inaperçu des chercheurs jusqu’à présent - eut pour cause un curieux débat engagé entre les libéraux français et leurs adversaires : les socialistes, les anarchistes et, dans une moindre mesure, les conservateurs romantiques. Lorsque Haxthausen découvrit la commune égalitaire du paysan russe, plusieurs écrivains français virent dans cette structure paysanne traditionnelle la preuve que l’organisation d’une société non capitaliste était possible. Les libéraux s’opposèrent à ces auteurs, affirmant que ces traits égalitaires de la Russie, loin d’être des vestiges du passé prometteurs d’un avenir meilleur, étaient à la source même du despotisme russe. L’image de la Russie en tant que menace communiste pour l’Europe fit son apparition au cours de ce débat et demeura bien présente dans la perception de la chose russe jusqu’à ce que l’existence effective d’un mouvement communiste en Russie ne vienne « confirmer » les craintes qu’elle suscitait.AbstractThis article analyses the emergence of the image of Russia as a communist society in France in the 1840-1850s, that is, well before the Bolshevik revolution (indeed, before the birth of the socialist movement in Russia). The emergence of that image at such an early time --a fact that scholars have not noticed so far- was due to a singular debate between French liberals and their foes --socialists and anarchists, and, to a lesser extent, romantic conservatives. After Haxthausen’s discovery of the Russian egalitarian commune, a number of French writers started to take that traditional peasant institution as an example of a feasible way to organize a non-capitalist society. Against such writers, the liberals reacted by arguing that Russia’s egalitarian features, far from being promising remains of the past, were precisely the reason of Russia’s present despotism. The image of Russia as a communist threat on Europe emerged during that debate, and remained a visible representation of things Russian until a real communist movement in Russia came to “confirm” such fears

A propósito de Sheila Fitzpatrick, La revolución rusa

Reseña del libro  de Sheila Fitzpatrick, La revolución rus

Comparsas de (o con) afrodescendientes en el carnaval de Buenos Aires, 1869-1926: Relevamiento, descripción y una aproximación al problema de las interraciales

This paper presents a critical and descriptive inventory of the ensembles of (or featuring) people of African descent that took part in the carnival of Buenos Aires between 1869 and 1926. The inventory corrects wrong attributions of ethnicity and other mistakes of previous listings. On a reliable list thus established, the paper offers a description of their main characteristics and types of performance, to conclude with some hypotheses on the importance of mix-race ensembles, which appear to have been more present than we may expect on the basis of the scattered information available. The description of ensembles includes data on gender, nationality, organizational structure, costumes and accessories, dances and musical instruments (son lyrics, on the contrary, remain to be studied in future papers). It also includes, for the first time, a critical revision of evidence of the “tapadas”, a sort of ritual combats between ensembles. Following the name of each ensemble in the final listings, whenever possible, we include information on size, gender, type of performance and name of members and authorities.Este trabajo presenta un relevamiento crítico y descriptivo de las comparsas de (o integradas por) afrodescendientes que participaron del carnaval de Buenos Aires entre 1869 y 1926. El inventario, que recoge datos no sólo de la prensa afroporteña sino también de la general, corrige algunos errores de relevamientos previos, tanto atribuciones de etnicidad equivocadas como inexactitudes en los años de existencia de cada una. Sobre los listados establecidos, se avanza en una descripción de las características y estilos de las que estaban integradas por afrodescendientes, para concluir con algunas hipótesis sobre el peso real que pudieron haber tenido las mixtas, compuestas por blancos y negros, que parecería mucho mayor que el que la escasa información empírica disponible permite constatar. La descripción de los tipos de comparsa incluye género, nacionalidad, estructura organizativa, vestuarios, accesorios, danzas e instrumentos musicales. También se incluye por primera vez una revisión crítica de la evidencia disponible sobre las “tapadas”, especie de combates rituales entre comparsas. Un anexo final lista, junto al nombre de cada comparsa y sus años de existencia, su tamaño, género y estilo y nombres de autoridades o integrantes, allí donde fue posible conocerlos