Non uniform rotating vortices and periodic orbits for the two-dimensional Euler Equations

This paper concerns the study of some special ordered structures in turbulent flows. In particular, a systematic and relevant methodology is proposed to construct non trivial and non radial rotating vortices with non necessarily uniform densities and with different $m$--fold symmetries, $m\ge 1$. In particular, a complete study is provided for the truncated quadratic density $(A|x|^2+B){\bf{1}}_{\mathbb{D}}(x)$, with $\mathbb{D}$ the unit disc. We exhibit different behaviors with respect to the coefficients $A$ and $B$ describing the rarefaction of bifurcating curves.Comment: 115 pages, 1 figur

Patologies i protocol d'anàlisi en ports esportius

S’han analitzat alguns dels elements bàsics d’un port esportiu i algunes de les seves avaries més freqüents com poden ser: Per als dics verticals: lliscament, esfondrament i reflexió entre d’altres. Per a l’escullera: desplaçament. Per a la bocana: sedimentació. Per a les estructures de formigó: incorrecta utilització de formigó específic per a ambients marins, fort procés d’erosió i soscavacions als fonaments degut a l’acció de les hèlixs entre d’altres. Per a les estructures de formigó armat: insuficiència de recobriment de les armadures i deteriorament de les cantonades dels calaixos. Per a les estructures d’acer: lesions als sistemes d’ancoratge i les plataformes flotants d’acer

Proverbial expressions and comedy in Declamation XXVI by Libanius

Publicado en el monográfico dedicado a: ΕΥΠΟΙΚΙΛΟΝ ΑΝΘΟΣ. Estudios sobre teatro griego en homenaje a Antonio Melero[ES] La Declamación XXVI de Libanio muestra a un misántropo que no soporta los ruidos y se ha casado con una charlatana. El tema de la excesiva locuacidad tiene un amplio reflejo en los proverbios –presentes también en la comedia–, que el autor utiliza para dar vida a su discurso y para caracterizar a sus personajes.[EN] The Declamation XXVI by Libanius shows a misanthrope who does not support noises and is married with a talkative woman. The topic of the excessive talkativeness has a broad reflection in proverbs –also present in the comedy–, which the author uses to breathe life into his speech and portray his characters.Este artículo se enmarca en el proyecto «La tradición literaria griega en los ss. III-IV d. C. Gramáticos, rétores y sofistas como fuentes de la literatura greco-latina. II» (FFI2014-52808-C2-1-P), financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad

Panes y pasteles en el ritual griego

Editores de la obra colectiva, Ángel Martínez Fernández, Begoña Ortega Villaro, Henar Velasco López y Henar Zamora Salamanca[ES] En la religión griega el sacrificio ocupa una posición central, en particular el sacrificio cruento de un animal inmolado en el altar. Sin embargo como parte de los rituales preliminares o posteriores a la muerte de la víctima, se realizaban también ofrendas de tipo vegetal, perfumes y pasteles, que en el caso de ceremonias en honor de algunas divinidades incluso llegaban a sustituir al sacrificio cruento. La epigrafía, las fuentes literarias y los lexicógrafos han aportado abundante información sobre los pasteles preparados con fines rituales, para ser quemados en altar o depositados en las mesas de ofrendas adyacentes. Sus nombres son muy variados, así como sus formas y los ingredientes de su masa, dependiendo de los lugares de culto y de las divinidades a las que se ofrecían.[EN] In the Greek religion the sacrifice occupies a central position, particularly the bloody sacrifice of an animal immolated on the altar. However, as part of the preliminary rituals or following the death of the victim, there were also carried out vegetal, perfumes and cakes offerings. Epigraphy, literary sources and lexicographers have provided abundant information about the cakes prepared for ritual purposes, they were burned in the altar or deposited in the adjacent offering tables. Their names are varied, as well as their forms and the ingredients of their pastry, depending on the sanctuaries and on the divinities to which they were offered

El cocinero cómico: Maestro de los fogones y de la palabra

Aunque tiene algunos antecedentes en la comedia doria siciliana y en la Comedia Antigua, la figura del cocinero adquiere una consistencia especial en la Comedia Media y Nueva, donde aparece ya perfectamente caracterizado. Junto a su total falta de vergüenza y su afición al robo, destaca entre sus rasgos definitorios la charlatanería, que con frecuencia emplea para esconder sus defectos. Con un lenguaje sentencioso y altamente elaborado expone en largos parlamentos las reglas de la cocina y su propia habilidad, para elevar su oficio a la categoría de arte y embaucar a sus interlocutores.Although it has some antecedents in the Dorian Sicilian Comedy and the Old Comedy, the figure of the cook acquires special features in the Middle and New Comedy, where it appears well characterized. Together with his absolute lack of shame and his fondness of robbing, it stands out his charlatanry among his defining features, which he often uses to hide the others. With a lofty and sententious language, he exposes in long parliaments cookery rules and his own skills to raise his trade to the category of art and fool his interlocutors

La crítica de los políticos en la Comedia Antigua

[ES] La comedia antigua puso su atención en todos los aspectos relacionados con la vida en Atenas haciendo gala de una gran libertad de palabra. Uno de sus blancos principales fueron los políticos que regían la ciudad, criticados sin piedad por su actuación pública, así como por sus características físicas y morales.[EN] Old Comedy brought into focus all aspects of life in Athens, with an infinite freedom of speech. One of its main targets were the politicians who ruled the destinies of the polis, criticized mercilessly for their public activities, but also for their physical and moral characteristics

La figura de Heracles en la comedia y el drama satírico

Presentado en el XIII Congreso Español de Estudios Clásicos, organizado por la Sociedad Española de Estudios Clásicos y celebrado en Logroño del 18 al 22 de julio de 2011. Editores de la obra colectiva, Jesús de la Villa Polo, Patricia Cañizares Ferriz, Emma Falque Rey, José Francisco González Castro, J. Siles Ruiz[ES] El personaje de Heracles adquiere en la comedia y el drama satírico una serie de rasgos burlescos que lo alejan de la imagen de gran héroe que muestra la mitología. Desde Epicarmo de Siracusa, que ofrece los primeros testimonios, se caracteriza como un individuo no excesivamente despierto y atento sobre todo a satisfacer las exigencias de su vientre. Esta voracidad, que en origen tiene un carácter simbólico asociado a su condición de héroe, se convierte en un lugar común tradicional para la risa, usado regularmente en la escena cómica. Lo que hicieron la comedia y el drama satírico fue introducir connotaciones burlescas en rasgos presentes en el mito, que era ya enormemente popular. Quizá ahí se podría encontrar la clave del éxito de este tema, del que tantos testimonios nos ofrecen estos dos géneros.[EN] The character of Herakles acquires a series of burlesque features which draw him apart from the image of great hero shown in mythology. From Epicharmus of Syracuse, who offers the first testimonies, he is characterised as a not excessively smart individual and above all paying too much attention to his stomach needs. His voracity, which originally has a symbolic character associated to Herakles' condition as a hero, becomes a traditional common place for laughter, used regularly in the comic scene. What the comedy and the satyr play did was to introduce burlesque connotations in features already present in the myth, which was enormously popular. Maybe there we could find out the clue to this topic success, of which these two genres offer so many testimonies.Proyecto de Investigación EHU09/16 de la Universidad del País Vasc

Ecos clásicos en la Declamación XXVIII de Libanio

[ES] En la Declamación XXVIII Libanio presenta a un parásito que expone las desgracias que le han llevado a dirigirse al Consejo para pedir veneno con el que suicidarse. El autor construye su personaje partiendo de las características que el tipo del parásito tiene en la comedia. Añade además motivos mitológicos y términos procedentes del vocabulario trágico, que sirven para acentuar lo ridículo de la situación que expone el protagonista. El resultado es un discurso absurdo, artísticamente elaborado sobre todo con la intención de divertir.[EN] In the Declamation XXVIII Libanius presents a parasite that exposes the misfortunes that have led him to address the Council and ask for poison to commit suicide. The author constructs his personage on the basis of the parasite type’s features used in Comedy. He also adds mythological motives and terms from the vocabulary of Tragedy, which serve to accentuate the ridiculousness of the situation exposed by the protagonist. The result is an absurd speech, artistically elaborated especially with the intention of entertaining.Este artículo se enmarca en las actividades realizadas dentro del proyecto “La tradición literaria griega en los ss. III-IV d. C. Gramáticos, rétores y sofistas como fuentes de la literatura greco-latina” (FFI2011-30203-C02-01), financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación

La utopía gastronómica en la comedia griega antigua

Presentado en el II Congresso Internacional de Estudos Utópicos: "O que é utopia? Gênero e modos de representação", organizado por Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) y celebrado en Campinas del 7 al 10 de junio de 2009.[ES] Durante el último cuarto del siglo V a.C. un grupo de comediógrafos atenienses, un poco anteriores o contemporáneos de Aristófanes reflejan en algunas de sus obras lo que Enzo Degani ha denominado "la versión plebeya de la Edad de Oro", la descripción de un País de Jauja, situado siempre geográfica o cronológicamente lejos de la Atenas contemporánea, en el que el duro trabajo ha dejado de ser necesario, porque todo se produce espontáneamente y la comida abunda por todas partes. Estas obras, de las que conocemos sólo los fragmentos que ha transmitido Ateneo de Náucratis, coinciden en parte con una situación histórica muy conflictiva, como fue la guerra del Peloponeso, que enfrentó a atenienses y espartanos, y sirven a la vez como un instrumento de evasión y de crítica de la realidad.Ministerio de Ciencia e Innovación FFI2008-01720l