Les mauvais genres de la droite pessimisme historique, hybridité générique et surenchère négative chez Paul Morand et Louis-Ferdinand Céline

Paul Morand et Louis-Ferdinand Céline sont deux écrivains français du 20e siècle associés à la Collaboration, qui ont, sans doute à dessein, prétendu éviter l'idéologie en art. Dans le premier chapitre de chacune des parties de cette thèse (pour ainis dire symétriques : la première dévolue à l'oeuvre de Morand, la seconde à celle de Céline), un examen des thèmes et des motifs mis de l'avant dans leur oeuvre révélera la prégnance, chez eux, d'une vision de l'histoire et de la société centrée autour de valeurs exclusives comme le mépris des discours et de toute forme d'intellectualisme, la nation ou l'"ordre naturel" vision qui correspond par ailleurs à la nostalgie d'une époque révolue : la première moitié du 17e siècle dans le cas de Morand, le Moyen Âge de Rabelais et de Villon dans celui de Céline. Dans le deuxième chapitre, cette nostalgie pour un idéal passé, où l'homme trouverait"naturellement" à s'inscrire dans son milieu, sera envisagée d'un point de vue générique. Car, si l'idéal que Morand et Céline mettent de l'avant peut être rapproché du monde de l'épopée, la lecture qu'ils font de leur époque s'oppose point par point à ce dernier. Confrontés à cette impossible épopée moderne, ils privilégient, dans leur écriture, une grande hybridité générique, répondant de telle sorte, sur le plan formel, aux bouleversements de fond que connaît le 20e siècle. Enfin, dans le troisième chapitre, il sera question du traitement des énoncés à teneur idéologique, dans leur fiction. Morand appuie sur le caractère construit de la représentation historique, et appelle, dans ses textes de fiction, à une plus grande lucidité de la part du lecteur. Ces procédés ont pour principal effet de faire ressortir la fictivité de ses oeuvres et, par conséquent, de mettre en perspective leur portée idéologique. Céline, lui, mobilise, de manière de plus en plus évidente dans son oeuvre, des postures signalant un ordre naturel donné pour extérieur aux discours et contre-discours traditionnels. En misant de la sorte sur sa réputation personnelle, dans l'espace même de la fiction, le romancier procède à un brouillage énonciatif qui invite à dépasser les a priori idéologiques à partir desquels cette réputation est mise à mal. Ainsi, tant Céline que Morand récupèrent des éléments de discours et les organisent poétiquement en travestissant leur sens usuel, au profit d'une idée affranchie de l'idéologie et pourtant appuyée sur elle : la littérature

The Romano-African Domus: studies in space, decoration, and function

The introduction (chapter I) will present the topic of the present research in two paragraphs. The one will discuss the problems relating to the study of domestic art in Roman Africa and the approach of scholars to them in order to highlight the new aspect of this research. The second one will describe the methodology that will be used in the study of the relationship between architectural forms and mosaic decoration of African domestic architecture during the high and late Empire (Maps 1-2). The following chapters will describe eight room-types in term of architectural layout and mosaic decoration. By following the imaginary route of an ancient guest visiting the Romano-African house, the analysis will begin with the description of the spaces of higher accessibility: the vestibulum as the point of transition from outside and inside and its annexed spaces such as audience-chamber, cella ianitoris, and room for storing sportulae (chapter 2); and the peristyle as a passageway to rooms arranged around it (chapter 3). The analysis of the peristyle as an open space will be followed by the study of the secondary courtyard in chapter 4. The discussion will continue with the description of the reception rooms as public spaces where the house-owner received his selected guests: main triclinium (chapter 5), secondary triclinium (chapter 6), and assembly-rooms (chapter 7). The analysis will end with the description of the most private parts of the house: the cubiculum as the room of a more selective admission (chapter 8) and the private apartments as the spaces reserved for the members of the master's family (chapter 9). Conclusions will follow in chapter 10. The whole analysis will be carried out with the support of the catalogue listing the main Romano-African houses