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    Classe de conversation, passivité et interculturel

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    Nous nous interrogeons dans cette Ă©tude sur la question de la passivitĂ© dans la situation de classe, et en particulier dans les classes de conversation. Nous prĂ©sentons les attentes, Ă  la fois des professeurs-es et des Ă©lĂšves en ce qui concerne la situation dans la salle de classe, en prenant pour point de dĂ©part, les schĂ©mas d’interaction en classe traditionnelle (Sinclair and Coulthard (1975), Mchoul (1978), Mehan (1982) et Weiss(1984)). Nous proposons, Ă  l’issue de ce tour d’horizon, que la classe de conversation suive un schĂ©ma diffĂ©rent de celui de la classe traditionnelle, de façon Ă  pouvoir encourager une plus grande participation de la part des Ă©lĂšves. Par ailleurs, nous nous concentrons sur les aspects culturels et interculturels de la conversation. En effet, les rĂšgles qui gouvernent la conversation sont diffĂ©rentes d’une culture Ă  l’autre et ces diffĂ©rences affectent la participation. Parmi les aspects culturels qui affectent Ă©galement la conversation : la proportion d’hommes et de femmes dans nos classes qui joue un rĂŽle capital pour la performance en langue seconde, ainsi que le phĂ©nomĂšne plus connu du transfert des habitudes et des comportements de la langue maternelle vers la langue seconde.In this paper, I address the issue of passivity in the classroom situation, particularly in conversation classes. Beginning with patterns of interaction taking place in the traditional classrooms (Sinclair and Coulthard (1975), Mchoul (1978), Mehan (1982) and Weiss 1984)), both teacher and student expectations regarding the classroom situation are presented. This leads to my proposal that conversation class should have a different pattern than that of the traditional class in order to encourage greater participation on the part of all students. I then focus on cross-cultural elements ruling conversation in both the mother and target language. These rules differ and these differences affect participation. But cultural elements also affect participation: the in-class male/female ratio plays a vital role in second language performance in addition to the more commonly described phenomenon of transferring first language habits and perceptions to the second language

    Les hommes et la catastrophe dans la France du XVIIe siĂšcle

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    Face Ă  ces diverses catastrophes, il est convenu de considĂ©rer que les hommes avaient ordinairement une attitude faite de passivitĂ© et de fatalisme, renvoyant Ă  l'Ă©glise le soin de les protĂ©ger contre l'ire de Dieu et Ă  l'Ètat celui d'assurer leur sĂ©curitĂ© matĂ©rielle. La contribution rĂ©examine ces stĂ©rĂ©otypes. Sans exclure le recours Ă  la protection divine, la diversitĂ© des dĂ©marches matĂ©rielles et des actions entreprises par les autoritĂ©s locales (municipales, provinciales), comme la capacitĂ© de rĂ©action de certains acteurs individuels nous obligent Ă  reconsidĂ©rer les stĂ©rĂ©otypes convenus sur la passivitĂ© des sociĂ©tĂ©s d'Ancien RĂ©gime, sur leur fatalisme et leur simple rĂ©signation face aux catastrophes qui les accablaient. Loin de ces clichĂ©s de populations Ă©crasĂ©es par la colĂšre divine, c'est bien au contraire dans les dispositifs mis en place localement, souvent de maniĂšre empirique par des populations fortement rĂ©actives, que s'Ă©laborĂšrent progressivement les rĂ©ponses mises en Ɠuvre et reprises peu Ă  peu par les services de l'État

    Ipséité et passivité : le montage narratif du soi (Paul Ricoeur, Wilhelm Schapp et Antonin Artaud)

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    Le phĂ©nomĂšne de la vie — toujours mienne ou tienne — se donne Ă  voir et Ă  comprendre dans sa cohĂ©sion et son identitĂ© propre Ă  partir d’un montage narratif. C’est l’hypothĂšse qu’explore cet article en tĂąchant de dĂ©terminer si ce montage narratif renvoie Ă  un « coup monté », comme le suggĂšre Artaud, ou s’il s’agit, selon l’analyse trĂšs diffĂ©rente de Ricoeur, d’une intrigue dans laquelle un personnage, intriquĂ© dans ses propres expĂ©riences, lutte contre l’éparpillement de soi, ou encore, comme chez Schapp, si chacun est empĂȘtrĂ© dans ses histoires et dans celles des autres, sans pouvoir s’atteindre autrement qu’à travers ces empĂȘtrements.The phenomenon of life — yours, or mine always — is given to be seen or to be understood in its cohesion and in its proper identity through a narrative “montage”. This is the hypothesis which this article explores in trying to determine if the narrative montage refers to a “staged coup”, as Artaud suggests, or if instead it is not, following the very different analysis by Ricoeur, a plot in which the character, entangled in his or her own experiences, fights against the scattering of the self, or again, as according to Schapp, if each person is not simply involved in his or her own stories as well as in those of others, with no other means of reaching himself or herself than through such tangles

    Réflexions sur la passivité du législateur en matiÚre de fiscalité internationale

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    L'utilisation des juridictions étrangÚres à faible taux d'imposition dans le but de limiter le fardeau fiscal des entreprises canadiennes est devenue monnaie courante. Toutefois, cette stratégie fait perdre des sommes colossales au Trésor canadien. Cela ne constitue un secret pour personne, et encore pour moins pour les autorités fiscales canadiennes qui ont la fùcheuse habitude de réagir seulement lorsqu'elles sont acculées au pied du mur. Le présent article consiste en une poursuite de la réflexion amorcée par certains auteurs quant aux principes de fiscalité internationale qui doivent guider le législateur dans un contexte de redressement des finances publiques. A cette fin, l'auteur analyse certains aspects du rapport sur la concurrence fiscale dommageable déposé en mai 1998 par l'Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE). De plus, appuyé par la littérature américaine et australienne, il examine certains concepts, tels que la capital import neutrality et la capital export neutrality avant de suggérer des solutions en vue de limiter les pertes occasionnées par l'usage des paradis fiscaux.The resorting to off-shore low tax jurisdictions is a stratagem often used to reduce Canadian corporate taxes, one that is very costly for the Canadian Treasury. This is no secret for anyone, let alone the Canadian tax authorities whose Pavlovian reaction seems only to activate when their backs are to the wall. This paper attempts to pursue the thinking initiated by various authors as regards international taxation principles that should guide government in its efforts to restore public finances. To this end, this study analyzes a portion of the OECD's Unfair Tax Competition Report. Also, with support from American and Australian authorities, it examines various concepts such as capital import neutrality and capital export neutrality so as to suggest solutions designed to limit the financial losses caused by corporate squirreling in tax haven jurisdictions

    Merleau-Ponty et la connaissance de soi

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    Notre objectif est d’habiliter la conception merleau-pontienne de la connaissance de soi. La difficultĂ© consiste en ce que Merleau-Ponty fait reposer tout savoir sur un contexte perceptif que le sujet est par principe incapable d’apprĂ©hender dans sa totalitĂ©. La connaissance s’appuie ainsi sur un contexte comportant des zones d’ombre qui Ă©ludent la rĂ©flexion. Nous Ă©clairons d’abord cette affirmation gĂ©nĂ©rale Ă  partir de deux principes fondamentaux empruntĂ©s Ă  la Gestalttheorie, dont le premier stipule que la donnĂ©e de base de la perception est une figure sur un fond et le second que nos structures mentales cherchent l’équilibre. Nous appliquons ensuite ces prĂ©misses au problĂšme spĂ©cifique de la connaissance de soi. Cette prĂ©sentation nous permet de cibler deux obstacles Ă  notre prĂ©tention : l’irrĂ©ductibilitĂ© du sujet Ă  ce qu’il donne Ă  voir dans l’effort rĂ©flexif, ainsi que sa libertĂ© fondamentale, contaminant la vĂ©ritĂ© de son caractĂšre arbitraire. Finalement, nous montrons que ces deux obstacles ne sont qu’apparents, Ă  condition toutefois de renoncer Ă  une connaissance de soi absolue, et de mĂ©nager un espace entre le dĂ©terminisme et la libertĂ©

    La notion d’authenticitĂ© chez Husserl et Heidegger

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    L'effet de la gémellité associée à la prématurité sur l'interaction précoce et les processus d'attachement

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    Objectif Le but de cette recherche est d'observer un possible rĂŽle de la gĂ©mellitĂ© dans la qualitĂ© de l'interaction prĂ©coce mĂšre-enfant et dans le dĂ©veloppement de l'attachement Ă  une annĂ©e par rapport Ă  des non-jumeaux respectivement prĂ©maturĂ©s et non prĂ©maturĂ©s selon l'observation directe selon la description des enfants par leurs mĂšres. MĂ©thode Il s'agit d'une Ă©tude longitudinale exploratoire qui vise Ă  comparer les compĂ©tences sociales et communicatives de trois populations: prĂ©maturĂ©s respectivement jumeaux et non- jumeaux ainsi qu'enfants nĂ©s Ă  terme non-jumeaux Ă  4, 6, 12 et 18 mois. Cette recherche est rĂ©alisĂ©e dans le cadre de deux Ă©tudes prospectives menĂ©es au Service Universitaire de Psychiatrie de l'Enfant et de l'Adolescent sur le devenir des grands prĂ©maturĂ©s. Les outils utilisĂ©s sont le CARE-Index qui Ă©value la qualitĂ© de l'interaction mĂšre-enfant, la situation Ă©trange qui dĂ©termine le type d'attachement de l'enfant et le Toddler tempĂ©rament scale (TTS) qui permet d'apprĂ©cier le tempĂ©rament de l'enfant tel que perçu par leurs mĂšres. Limites Les deux principales limites de ce travail sont certainement le nombre restreint de sujets observĂ©s et le fait que les sujets Ă©tudiĂ©s proviennent de deux Ă©tudes diffĂ©rentes et soient comparĂ©s entre eux. Les questionnaires du TTS remplis par les mĂšres reprĂ©sentent Ă©galement une limite car peuvent comporter une part de "dĂ©sirabilitĂ© sociale". RĂ©sultats Cette Ă©tude a permis de retrouver les rĂ©sultats de certaines thĂ©ories de base de l'interaction mĂšre-enfant et du processus d'attachement en les appliquant Ă  un groupe de jumeaux prĂ©maturĂ©s. Nous avons retrouvĂ© des diffĂ©rences significatives dans les rĂ©sultats du CARE- Index qui suggĂšre que la gĂ©mellitĂ© influencerait la qualitĂ© de l'interaction prĂ©coce. Celle-ci ne semble par contre pas empĂȘcher le dĂ©veloppement d'un attachement secure Ă  une annĂ©e

    L’origine du grammatical selon le projet husserlien d’une gĂ©nĂ©alogie de la logique

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    Cette Ă©tude examine la thĂšse soutenant la prĂ©sence d’une structure syntaxique au sein de l’expĂ©rience antĂ©prĂ©dicative, dĂ©veloppĂ©e par Husserl dans ExpĂ©rience et jugement, relativement au projet de la grammaire pure logique Ă©laborĂ©e dans la IV e Recherche logique. L’idĂ©e dĂ©fendue est que le dernier Husserl rĂ©habilite ou rĂ©Ă©value certaines thĂšses de cette IV e Recherche dans le cadre de la thĂ©orie de l’expĂ©rience antĂ©prĂ©dicative dont il est fait Ă©tat dans la I Ăšre section d’ExpĂ©rience et jugement. Il s’agit alors pour Husserl de rĂ©ussir Ă  penser la façon dont les principes syntaxiques rĂ©gissant le jugement constituent la rĂ©plique de la structure propre Ă  l’expĂ©rience antĂ©prĂ©dicative

    L'ARGUMENT COURAGEUX ET L'EPISTEMOLOGIE DES VERTUS : LE COURAGE EST-IL (AUSSI) UNE VERTU INTELLECTUELLE ?

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    Roger Pouivet (2006) a rĂ©cemment repris de maniĂšre systĂ©matique la thĂšse selon laquelle l'exercice de vertus esthĂ©tiques suppose l'exercice de vertus morales . Cette thĂšse appartient Ă  la doctrine thomiste des vertus intellectuelles. S'agissant d'une thĂšse qui prĂ©sente l'intĂ©rĂȘt de contredire Ă  peu prĂšs toutes les doctrines Ă©thiques modernes, notamment post-kantiennes, il est intĂ©ressant d'examiner ses titres. R. Pouivet, dans la ligne par exemple de Peter Geach, recourt explicitement Ă  l'autoritĂ© de la doctrine thomiste des vertus et la discussion de cette thĂšse conduit nĂ©cessairement Ă  une lecture de cette doctrine, afin de comprendre et d'Ă©valuer sur quels arguments elle se fonde. Plus prĂ©cisĂ©ment je mettrai en doute son affirmation « la prudence est la seule vertu Ă  la fois morale et intellectuelle » (p.118) en dĂ©fendant les prĂ©tentions du courage Ă  ce titre d'« interface entre les vertus morales et intellectuelles » (p.117
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